如果我们都有这个经历，学习如何做一个得胜者，有得胜者的祷告，我们就会畅行无阻。根本不怕什么难处。我们要有执行得胜者的祷告，一个权柄的祷告，不是一个祈求。祷告的人是一个权柄的代表。如果神要选择你做权柄的代表，条件是什么？很重要的一点就是十字架。根据刚才兄弟讲的原则，我们如何能成为权柄的代表，成为权柄的代表之后，又要如何去执行？我们来看圣经旧约中两个主要的人，把刚才兄弟讲的实际化，能应用到我们的生活中。
第一个人是以赛亚。以赛亚1：1当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。乌西雅在做王之前，他的父亲亞玛谢是犹大王，他跟亚摩斯是兄弟。亚摩斯生下以赛亚以后，他跟乌西雅是堂兄弟。乌西雅做王，神让以赛亚做先知。神怎么会选他做先知呢？如果你是权柄的代表，神在选择你的时候，要求你一定要符合他的条件来代表他。以赛亚6:1当乌西雅王崩的那年（公元前740年。以赛亚开始侍奉神的时候，乌西雅的时候是公元前739年，第二年乌西雅就死了。以赛亚很伤痛。这时神让他看到一个异象。），我见主坐在高高的宝座上。（乌西雅死了，但耶和华神仍掌权。让他看见耶和华神坐在高高的宝座上。）他的衣裳垂下，遮满圣殿。（整个圣殿没有其他地方，除神以外没有其他的充满。在神的衣袍之外，神的荣耀之外，没有其他可以充满的，只有神自己。在神的殿中，只有神的荣耀可以充满这殿。他看到这个异象之后，一面安定以赛亚的心，一面让他看到耶和华神仍旧在这里掌权。）如果神掌权，我们如何来服事他。2：其上有撒拉弗侍立。（撒拉弗本身意思是燃烧，发光。）各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。（我们在荣耀的神的面前侍奉的时候，我们的态度是怎么样？遮脸就是说，我不配注视这位耶和华神，因为他实在是太荣耀了。遮脚是说，我太丑陋了，你们不要来看我，你们所要注视的是这位耶和华神。我们今天在座的任何一位，要来服事神的时候，要记住一件事情。我们是站在神的宝座旁边，我们和基督一同坐在天上。我们在这里服事，不是让人来注目我，而是让人来注目这位神。今天很大的难处就是， 服事的人忽视了一点，常常把人服事到一定程度，让人注目那服事的人。结果把神給忘了。服事应该把人带到神面前，让人看见神的荣耀，而不是这位服事人的荣耀。撒拉弗自己本身有荣耀，因为他自己是燃烧的，发光的。但他觉得他不配，所以他不敢看神的荣耀。他遮盖自己的脚，觉得自己实在是太丑陋了，不配让人注目他。但他留了两个翅膀，是随时来服事的。神要他到哪里，他就到哪里。这就是我们的态度。侍立在旁边的意思是我是预备好的。神你要我到哪里，我就到 哪里。我的服事是把人带到神面前，让人来看神。
把人带到神面前，让人知道神是什么样的神。3：彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。神是完全圣洁的一位，让人看见，让人赞美，让人荣耀这位耶和华神，圣洁的神。他的荣耀满了全地。不但是在天上的宝座那里，还满了全地。任何在地上的人都不能取代神的荣耀，都不能掠夺神的荣耀。唯有耶和华神是配得这荣耀。这是以赛亚所看见的。4：因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。因为他看到这个，这么荣耀的异象，他看到自己是什么情形。任何一个服事神的人，任何一个要代表权柄的，如果从来不认识自己的情形是如何，他可能真的不配来代表这个权柄，真的不配有权柄的祷告。
5：那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。因为神要差遣以赛亚，使用的工具就是他的嘴。所以他觉得自己有祸了。如果任何一个要服事的人，从来没有看见我不配，觉得自己很配，神为什么不用我？那这个人有问题了。以赛亚觉得他不配。6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。坛是祭坛，祭坛上有火炭，上面是祭物，祭物是为了赎罪的。7：将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。拿火炭沾他的口就是替他赎罪的意思，将他的罪除掉。他已经预备好了，神要用他来作为权柄的代表时候，他必须看见自己的罪，这个罪被对付了以后，接下来要做就是，8：我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。神差派人，他从来不勉强，全在乎你愿不愿意。也就是说，你预备好了没有。就像撒拉弗一样，他有一对翅膀留着是预备被差遣的。神这时呼召以赛亚，以赛亚说，我在这里，请差遣我。
神差遣他代表神做权柄的服事，代表那权柄。我们一般认为，神差遣我们做事情，是拯救人，帮助人，把人从罪恶中拯救出来。9：他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。10：要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。他去传一个信息，你的眼睛瞎了，你的心刚硬，你是被油蒙了心，叫你不得医治。听的人会不会被吓住了？他为什么这么做呢?神为什么让以赛亚做这个事情呢？因为这是一个预言，對南國犹太人预言，對北國以色列人，他们将来要灭亡。耶和华在所罗门那个时代，从公元前1000年，神就一次，两次，三次差遣人告诉以色列人，你们不可以拜偶像，不可以学习当地迦南人的异教风俗。可是以色列人硬着心，听是听了，但耳朵发沉。神一次一次地告诉他们，可他们就是心里刚硬。既然以色列人如此，神就成全他们，叫以赛亚这样告诉这些百姓。以赛亚愣住了，这不是好事啊！11：我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。12：并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。13：境内剩下的人，若还有十分之一，也必被吞灭。像栗树，橡树，虽被砍伐，树？？子，却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。北国，以色列国，公元前722年灭亡了。南国，犹太国，公元前587年，耶路撒冷被灭了。
以赛亚历经了几个王，乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家、瑪拿西。他一直在传这个消息。在瑪拿西的时候也是如此，因此瑪拿西火了，就把他杀了。他从在乌西雅年间开始做先知，一直到马拉西杀了他。他死的时候是公元前681年。他服事了神将近60年。他代表权柄来说那权柄的话。不是很辛苦吗？主就将这件事情在约翰福音12章应用到以色列人身上。约翰福音12章是耶穌公开执事的尾聲，从那以后，都是跟门徒私下的谈论。公开的所有的交谈、对话就在12章。
约翰福音12：35耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。这是发自肺腑的一个要求，邀请。请你们在光还在的时候，能够信从这光。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。耶穌祂在犹太人面前，祂快死之前，最清楚的神迹是第9章，瞎眼的得看见、11章，拿撒路从死里复活。这样的神迹，犹太人看了，还是不信。他传了这么多有关神国的信息，还是不信。结果使徒约翰就用以赛亚书53：1我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？38这是要应验先知以赛亚的话说，主阿，我们所传的，有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？主耶稣在地上所传的各样的信息，犹太人不信。膀臂喻表主在地上所行的这些神迹，奇事，没有人相信。如果这样传都不能信，39：他们所以不能信，因为以赛亚又说，这里说了，什么是权柄的祷告。这些人不信，以赛亚早先就说了。40主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。福音传出去一次，二次，现在光在世上，请你来就这个光，免得黑暗临到你，你就不知道往哪里去了。一次不信，二次不信。当我们说不信，到某一天下场就跟以色列国、犹太国一样。41以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。他就指主耶稣。以赛亚当时看到主高高地坐在上面。這位主就是主耶稣。以赛亚当时看到的耶和华神就是主耶稣。使徒约翰就在这里清楚地表白了，那高高坐在上面的就是主耶稣。主耶稣亲自下来，传这个福音给人。当时在旧约的时候，对以色列国，对犹太国传福音，结果他们不信。所以神就批准了。你不愿意信，耶和华神就同意了，就照你不信，让你不信。我不愿意信 ，我们的神批准了，你就不能信，要信都不能。若在黑暗里，你就不知道往哪里去。不是在黑暗里使我不能信，而是因为我不願信，就落在黑暗里，根本就出不来。你有在黑暗里迷失的经历吗？找不到路，恐怖啊！
如果你今天在黑暗的里面，一点光都没有。这黑暗为什么临到你呢？因为你们不愿意信。因为不愿意信的缘故，神就成全你，你就落在急深的黑暗里面，永远出不来。这是权柄的應用。我们不希望这权柄临到我们家中还没信的人身上。这权柄的祷告也可能会应用到基督徒的身上。有人以为信了主就没有问题了，我就有永生了。但你进得了国度吗？这个永生是刚刚出生，得救，不过是个婴孩。你要进国度必须背起自己的十字架，这是主说的。听一次，麻烦！听二次，太辛苦了！聚会准时到，很难啊！总是拖拖拉拉的。忙起来就不想来聚会了。小心啊！神会批准你。当你想来聚会的时候，你的心已经刚硬到一定程度，你没有办法来聚会，没有办法来接受神的话。圣经告诉我们说，当神再来的时候，审判从家里开始，从基督徒开始。你跟主说，我不是得救的吗？主说，我不认识你。你就会到神给基督徒预备的千年国度之外的黑暗里去补课。哀哭切齿1000年。你是得救了，有永生，但不能进千年国度，而是在国度之外的黑暗里哀哭切齿。
我们不要等到自己瞎了眼，硬了心的程度。我们希望当主的话临到我的时候，主在这里邀请我的时候，我就赶快回来。做基督徒不可停止聚会，做基督徒应该过背十字架的生活，跟从主。权柄的祷告，权柄的使用，这使用权柄的人必须自己看到自己的不配。愿意接受从神来的大能、洁净自己、赦免自己，好让我俯伏在神的面前。我要差遣谁？谁肯为我去呢？以赛亚说，差遣我，我在这里。我们希望在坐的每一位都是预备好的，可以被神所使用的。这是被差遣者，他的身份会代表权柄，必须经过十字架的对付，看到自己的不足，愿意接受神交给他的使命。
另外一个就是我们所熟悉的摩西。摩西是神所使用的，他在以色列人中是很大的一个先知。头40年他学了埃及所有的学问，行事、说话、口才都有能力。他自以为行。有一天，他到他兄弟那里，希伯来人奴工在工作。他看到一个埃及督工欺负希伯来人，他就把埃及督工打死了，将他藏了起来。以为没有人知道，也以为这些希伯来的兄弟会认同他，来帮助他。第二天，他来到他们中间，看到他们自己人在吵架。他就责备那人，你怎么可以欺负自己的兄弟呢？那人说，谁立你做我们的首领？谁立你做我们的审判官呢？难道你要杀我们像你昨天杀埃及人一样吗？他知道这消息传出去了。连奴工都知道，法老一定知道。所以法老要杀他。他就逃了。逃到旷野一去就是40年。
从约瑟夫的历史书里告诉我们，摩西是个将军。他带兵打伊索匹亚，打了胜仗，是一个不错的将军。他自以为行。现在逃到旷野，40年里，他的军队就是一群羊。他替他的岳父看羊。羊还不是他自己的。雅各为他的两个妻子替他岳父看了14年的羊。后面的6年，他几乎把他岳父所有的羊变成他自己的。摩西看了40年的羊，还不是他自己的。神怎么用他呢？他在埃及的时候很有学问。就像我们常常用电脑，长此以往，就会提笔忘字。同样，摩西在旷野40年，希伯来文没问题，埃及文也没有问题，可40年的结果，他只会跟羊讲话。当耶和华神找他的时候，他说，我拙口笨舌的人，没有表达能力的人。当神要用你的时候，你必须看清自己是谁。出埃及记3：11摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？以前他没有问题，他是将军，进进出出在法老面前，一点问题都没有。以前我是SOMEBODY, 现在我是NOBODY.跟以赛亚一样，当你见到异象的时候，认识你是谁？我是一个罪人，有祸了。任何一个要服事神的人，如果认为自己行，我能，有祸了。我真的不行。神一次、一次地恢复他的信心，帮助他。藉着各样的神迹，一点一点地成全他，最后他同意去和法老谈判。
神让你执行权柄的时候，你的态度是什么样？你是忠心地做呢？还是妥协？或是愿意有些许的让步？把神的旨意打折扣？照神的命令做，照神的定规说，千万不能打折扣。这是权柄的命令。如果打折扣，出问题了，我们来看摩西在法老面前如何做。
出埃及记8：25法老召了摩西，亚伦来，说，你们去，在这地祭祀你们的神吧。埃及有两个他们主要敬拜的神，第一个是尼罗河，因为尼罗河是他们的生命线。埃及是以农立国的。河水经过的地方，河水经常泛滥地方，会造成土地的肥沃。农业非常丰富，兴盛。埃及人认为尼罗河带给他们生命，所以他们把尼罗河当作神来拜。法老每天早上到尼罗河边去祭奠尼罗河。他们认为另一个大的神是太阳。法老自称是太阳神的化身，他说他是太阳神的儿子。他代表太阳神在地上执掌埃及。维护宇宙的次序。所以埃及人拜法老。不但拜太阳神，也拜法老。把他当神看待。法老认为自己也是神。所以，一次，二次，摩西跟他讲的时候，法老好厉害，出埃及记5：2法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。以色列人就是希伯来人。他认为希伯来人是奴仆，奴仆的神算什么？整个埃及尊我为神，你居然让我听奴仆神的话，耶和华神是谁啊？我不认识他。他多凶啊！所以耶和华神必须用十个灾，每一个灾都是对付埃及的神。这些灾使埃及败坏掉了。法老受不了，让步了四次。摩西怎么来处理这个事情呢？法老说，你们可以去祭拜神，但不要到旷野去，你们留在埃及也可以祭拜你们的神。法老为什么这么说？希伯来人是服事法老的，在希伯来文中服事就是敬拜的意思。我允许你在埃及敬拜你自己的神，但你是我的奴工，你也要服事我。你走远去旷野，我就不能控制你了。你若在这里，你还是我的奴工。我还随时管制你。就像现在做基督徒的，撒旦会说，你可以信主，这是不错的，同时，你也可以拜那些菩萨。如果我们接受了，这就是妥协。
摩西不吃这一套。神吩咐摩西所有以色列人都要走，所有财产都要带走，所有的牲口都要带走。一个都不留下。8：26摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神，若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？27我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。28法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。求你们为我祈祷。法老让步，可以让他们去旷野，但不要走太远，随时可以回来。就像我们现在，你可以信主，但不要每次都要去聚会吗！你要带小孩子出去玩玩吗，看看电影啊，度假啊，不要那么神叨叨的。不要太宗教式的。不要老跟人家讲，基督怎么样怎么样。你可以信，但你信信就好，不要太深入。走太远，法老管不了。你不走太远，我随时可以把你追回来。撒旦做这样的事。法老是当时世上的王。摩西代表权柄，他断然拒绝。神说了，一点都不能打折扣。
神把法老打的头都几乎抬不起来了。法老第三次让步。当他心还是很刚硬的。出埃及及10：7法老的臣仆对法老说，这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去事奉耶和华他们的神吧，埃及已经败坏了，你还不知道吗？法老的臣仆埋怨法老，都是因为你，埃及闹的不成样子。你若顺服，如果妥协，屈服，让这些人走吧。法老没有办法了，8于是摩西，亚伦被召回来见法老，法老对他们说，你们去事奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？他怕他们全部走了，奴工的工作就没有人做了。摩西一点都不打折扣，9摩西说，我们要和我们老的少的，儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。从开始，到现在，到以后，不改变。神的命令不打折扣。10法老对他们说，我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧，你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作你们存着恶意），如果真的耶和华与你们同在，我就让你们去。他不相信耶和华与他们同在。但他在不知不觉中说了，耶和华的确是与他们同在，一起出埃及。11不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。如果你们真地都去，我要对付你们。我现在许可你们只有男人去，其他人不准去，留在埃及。撒旦会跟你讲，大人信主就可以了，小孩吗，等他长大了，让他自己决定。现在小孩还小，留在世界上让他们好好学各样的技艺、技能，长大可以服事世界的王。可以在世界上立足。这就是法老当时的意思。如果妇人、小孩在埃及，你大人去后，还是要回来的。我把你的妇人、孩子当人质扣在这里。
神所要的服事是全家的。要么就不要了。摩西不同意。神将第九灾降给埃及。常期的黑暗笼罩着埃及。不是日蚀，不是沙尘暴，也不是自然的现象。而是一个超乎自然的灾难临到他们身上。这黑暗是可以摸到的，可以感觉到的。三天之久。你自己要点灯，你都没这个能力。整个房子都是黑的，大家吓得在房子里不能出去。法老又来求摩西了，24法老就召摩西来，说，你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。你们都去好好服事，牛羊留在埃及。这已经快要符合神的条件了。法老真的是很难办啊，谈判一次又一次，都没有办法让他低头。差不多了，都累死了，不如答应他算了。摩西说，不可以。25摩西说，你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我献祭，要你给我。不仅仅我自己的要带走，你还要给我献祭的祭物。摩西要的比以前更多了。神跟亚伯拉罕讲，当这些人在出埃及的时候，要把埃及的财物带走。现在摩西将这话讲出来了。你要把我要献祭用的给我。26我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。我们自己的要拿走，你的也要给我。摩西说话很硬气。
摩西是忠心的，他配得做权柄的代表，因为他不妥协。一次，二次，忠心地不妥协。法老要杀他，他是代表耶和华神的权柄的代表，来谈判的。两国在还没交战之前，双方派代表，对方是不能把代表杀了的，所有代表谈判的都有豁免权。法老明知道摩西是耶和华神的代表，他还要杀他，所以第十灾的时候，耶和华神将法老的长子给杀了。
摩西在这件事情上，让我们看到，做权柄的代表的人要忠心执行神给你的旨意。什么是得胜者的祷告呢？祷告的人本身的条件是什么？他必须认清我不配。但是我愿意站在十字架的地位，让神来洁净我，来对付天然的我，好让我配得成为那权柄的代表。以赛亚就是。摩西也是。当你去执行这权柄的时候，你必须是一个忠心的人。如果你是这样，你的祷告一定是有能力。忠心地执行。神怎么吩咐你，命令是怎么发的，你就一点都不愿意改变这命令；规定是怎么定的，你就一点都不改变这定规。我所发的命令是神已经命令的。我做的定规是神已经定规的。我必须忠心地去执行。
神要以赛亚所传的，對他而言是一件难處，他要告诉人们，你们的眼睛是瞎的，你们的心被油蒙了，让人们没有办法相信，没有办法得医治。这对我们是一个警惕。主耶稣在地上的时候，就把以赛亚他所发生事的预言，明明白白地展现给犹太人，犹太教的领袖人物面前，他们还是不信。所以他们就被神批准了，不能再信。他们就灭亡了。这是很深的一个警惕。
今天，如果神的话临到我们这些基督徒的身上，神的话传到我们中间，让我们学习遵循祂的旨意，不对祂的话打折扣，我们就好好地遵循。如果我们能这样行，你就能成为光明之子。如果你不愿意，黑暗就会临到你，你就不知道往哪里去。不是因为黑暗使你不信，黑暗的临到而是因为你的不信，使你不知道往哪里去。光在世上，我们只要愿意接受这光，信从这光，我们就会在光中行走。我是因为不信，黑暗才会临到我身上，所以我落在黑暗里。不是因为黑暗使我不信，乃是因为不信的缘故，使我落在黑暗里。所以就不知道方向了。
得胜者的祷告很重要。要做这樣祷告的人，他自己本身必须预备好，成为神可用的人。他祷告出来才有能力。
祷告：
主！我们感谢你！求你藉着今天的交通成为在坐的每一个人的帮助。让这些话说到我们的里面。主让有光的时候，我们信从这光，让我们有光的时候，我们就照着这光而行，使我们成为光明之子。祝福今天的交通！这样的祷告奉主耶稣基督的名！阿门！
No comments:
Post a Comment