2016-10-30 启示录12:15~18

启示录12：15~18

15蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 16地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。 17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守　神诫命、为耶稣作见证的。18那时龙就站在海边的沙上。

龙气愤因为他被从天上赶下来。龙就逼迫那些留在地上，仍旧软弱的神的儿女们。这些儿女就是守神诫命，为神做见证的。蛇从口中吐出水来：比喻为，一面是看不见 的逼迫，文化谎言；另一面是有形的逼迫，压力。就像北美的鬼节，Halloween 有些兄弟姊妹不明白其中的厉害，甚至也穿Halloween costumes. 我们是神的儿女，世上有一些风俗，使我们的心思被迷惑，离开神的面。这是世界的风俗，学校里的老师也鼓励学生们那一天装扮成鬼来学校。这被称为北美的一种文化。这个就是蛇在妇人身后吐出的水。这水会淹没我们。现在同性恋是一个风气，如果你反对同性恋，你被看作是不入流的。如果你有同性恋倾向，反而时髦了。这是很危险的。马太福音24： 24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。有人要为同性恋的婚礼订蛋糕，蛋糕店的老板不做，结果被政府罚款。诸如此类的事情，我们奉行假的事情，反而会被吹捧，抵挡假的，反而会受害。所以，造成神的儿女迷惑了。贴后2： 9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事， 10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。如果我们没有爱真理的心，我们会被迷惑的。迷惑我们的是谁呢？约翰福音8： 44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。如果撒旦用谎言，用世界的风俗，用流行的时尚来迷惑我们，我们怎么办？

也会有外面的逼迫。诗篇18：4曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，5阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。6我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求。他从殿中听了我的声音；我在他面前的呼求入了他的耳中。有些逼迫临到我们的时候，是恐怖的。诗篇32：6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。逼迫像大水一样汹涌而至，诗篇69：2我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。逼迫是很大的。以赛亚43：2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。3因为我是耶和华—你的　神，是以色列的圣者—你的救主；你会看到，外面虽然有难处，神与我们同在，我不怕。

这里说道，神如何使蛇口里吐出的水消失呢？地开了口。就像以色列人逃离法老。出埃及记15：12你伸出右手，地便吞灭他们。这是以色列人过了红海之后唱的诗。法老追以色列人，等以色列人过了红海，神使红海合上，将法老的部队淹在海里。诗篇106：17地裂开，吞下大坍，掩盖亚比兰一党的人。大坍-亚比兰一党的势力成为神家里的一个难处。神就让地裂开，将难处一下吞到地下去了。神如何帮助那些软弱的儿女对付蛇口中的水呢？地裂开，水被吞没。

这看起来像一个比喻，如何应用到我们的生活里来？马可福音4：26又说：「　神的国如同人把种撒在地上。 27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒； 地是一个耕种的心田。如果我们不开窍，所有的东西我们都不能明白。就会糊里糊涂的。路加福音24：45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，地如何裂开？把我们不能明白，不能抵挡的难处除掉呢？我们来看神如何解决撒玛利亚妇人的难处。神也会如此帮助我们胜过将来遇到的难处。我们的心窍如何开了，我们所面临的难处就被吞吃掉了。如果我们的心窍不被开，我们就活在困惑的里面，受到迷惑。到了走迷的地方，撒旦就会在我们身上有地位。撒玛利亚人是被犹太人看不起的，他们是混血的，家谱不干净。最大的难处是他们的信仰。当耶路撒冷被毁了以后，南国-犹大被掳到巴比伦，70年后回来，他们重建圣殿，尼希米4：1 参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，7 参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。参巴拉都和撒玛利亚人有关系。尼希米13：28大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。居然大祭司的儿子是参巴拉人的女婿。所以尼希米就把他们赶走了。参巴拉是当地的一个高官，他就立他的女婿为撒玛利亚大祭司，在那里盖了一个圣殿，他们就在那里祭拜。他们为什么敢这样做呢？撒玛利亚人不相信摩西五经之外的经节，像历代志，列王纪，耶和华对大卫所说的话，在耶路撒冷建造神殿的事情，他们都不信。他们只信摩西5经。申命记11： 29及至耶和华—你的　神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。所以他们相信神让他们在那里敬拜神，而不是在耶路撒冷。申命记12： 5但耶和华—你们的　神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，他们认为他们是在基利心山。申命记27：1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：「你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。 2你们过约旦河，到了耶和华—你　神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰， 3把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华—你　神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华—你列祖之　神所应许你的。 4你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。 5在那里要为耶和华—你的　神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。 6要用没有凿过的石头筑耶和华—你　神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华—你的　神。 7又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华—你的　神面前欢乐。 8你要将这律法的一切话明明地写在石头上。」11当日，摩西嘱咐百姓说： 12「你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。一个是以巴路，一个是基利心。基利心成为他们很重要祭拜的一个点。约书亚8： 33以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。 这是撒玛利亚人对宗教信仰的一个背景。

在约翰福音第四章，我們可看見神如何帮助撒玛利亚妇人回到正确的地位。如果我们的生活出了问题，我们的敬拜就出了问题，我们的心窍没有被打开，我们很可能就走偏了。撒旦就有地位利用这个機會。表面上你好像在事奉神，敬拜神，但却在错误的地位。所以需要神来开启我们的心窍。使撒旦在这里没有任何的地位。使我们成为为遵守神的诫命，为耶稣做见证的这些儿女，能够存活。撒玛利亚妇人是在一个迷失的环境里面，神如何慢慢开她的心窍。神利用门徒去城里买食物的机会来开启撒玛利亚妇人的心窍。7有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：「请你给我水喝。」（ 8那时门徒进城买食物去了。） 9撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。没有来往就是不共用一个器皿(συγχράομαι)。撒玛利亚人用过的器皿，犹太人是绝对不会用的。因为是不洁的。10耶稣回答说：「你若知道　神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」神要藉着撒玛利亚人所需要的活水来帮助她。水在当时的旷野中是一个很重要的資源。你要解渴，就必须要有活水，而不是普通的死水。水是涌出来的。11妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 撒玛利亚妇人没有开窍，主耶稣讲的是属灵的，她认为的是物质的。 12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」雅各井是公元2000年以前的事，甚至到现在，这井一直涌流着。现在我们去圣地还能看到，井下边有一活泉，到现在一直涌流着。所以她觉得雅各了不起，这井一直都在，不但供应他们，也供应我们。 13耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴； 你今天拿了明天还要再来。 14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」你若喝了我所赐的水，这水进入你里面，你自己就成为一个泉水，不但可以满足你的需要，还成为其他人的供应。 15妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」撒玛利亚妇人开始向耶稣要水。妇人的目的是不要这么远来打水。她还是认为这水是物质的。对付这个乾渴的难处，主耶稣必须要转换话题。就像活水从满是污泥的管子中出来，这水可以用吗？不能。主要帮助这妇人，你要得活水，要看看你是谁？我们来看看主是如何慢慢开人的窍，将人领上正途。 16耶稣说：「你去叫你丈夫也到这里来。」 17妇人说：「我没有丈夫。」妇人很奇怪为什么要求她的丈夫来，但她很诚实，说自己没有丈夫。耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。 18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」 主在这里并没有责备她，也不是为了曝露她不光彩的生活。这里根本没有讲她的丈夫是因為死亡，或者解除婚約而没有丈夫。主耶稣没有追究这件事。她現在过的生活也不是太正常的。要得活水，我要怎么办？她必须先看到如何来接受这活水。她很机警，也不愿意继续讨论她道德方面的问题，19妇人说：「先生，我看出你是先知。撒玛利亚人和犹太人所认为的先知不太一样。申命记18： 15耶和华—你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。对犹太人而言，先知有很多个，但撒玛利亚人只相信摩西五经，他们认为的先知，除了摩西之外，就是要來的弥赛亚。她认为主耶稣就是弥赛亚。主耶稣一方面要让她看见她是谁，也要让撒玛利亚妇人知道主自己是谁。只有这样，她才会从她原来的道德的错谬里面，信仰的错谬里面出来。当我们心被开窍的结果，我们就得救了。撒旦，蛇吐出的水在我们身上就没有地位。约翰福音4：20婦人问了一个很重要的问题，我们应当在那里敬拜？如果我认识主，我也知道自己是一个不行的人，我就要恢复一个敬拜的生活，我们应该在那里敬拜？犹太人说在耶路撒冷，撒玛利亚人说在基利心山。我们中間有些人受浸之后，问可不可以到隔壁去敬拜？或者就在家里敬拜。我要接受活水，我必须对付我自己是谁。也必须认识主是谁。过一种敬拜神的生活。撒玛利亚人认为他们的祖宗是亚伯拉罕，雅各，以撒，亚伯拉罕第一次进入迦南地的时候，是在示剑设的祭坛，示剑就在基利心山的下面。他们以基利心山为主要的基地。连雅各从巴但亞亚回来的时候，也是在示剑设立的祭坛。他们认为基利心山是整个敬拜的中心。 20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」你既然是先知，要来的弥赛亚，那你决定，来告诉我应该在那里。21耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 24 　神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。我们聚会很重要的一点，我们必须要把我们的灵带来。不在乎外面的情行怎么样，而在乎我们敬拜神需要灵。不是人多人少的问题，而是你来到神的家中，是否有灵。

我在西雅图遇到一对从北京来的夫妇，5年前他们坐在最后面，姊妺說听不懂我讲的是什么，觉得很别扭。他们自認我们是知识分子，怎么会听不懂呢？于是下决心买了一本书，看了，明白了，信了主。5年后回来，说，在温哥华读了神学，要好好服事神。如果聚会有灵，可能听不懂，但神一样可以救她。就是那个听不懂的聚会救了她。聚会不在乎说得有多好，而在乎有没有灵，我们带着灵来敬拜主，也必须借着灵把神分赐给别人。不是高言大志，听不懂没有关系，有灵， 神会在他們里面工作。

约翰福音4： 29「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」 30众人就出城，往耶稣那里去。39那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」她没有讲圣经的道理，没有讲主耶稣是神的儿子，也没有讲主耶稣是永远的那一位。只是讲祂竟然将我素来所行的说出来了，结果人来看祂，得救了。这就是为耶稣做见证。为耶稣做见证不是你能讲出多高深的道理。

左弟兄的姐姐LISA没有信主，大家劝她都没有用。于是大家要我来帮忙。我就告诉她我们为什么信主，你为什么也需要。如果我们有病去医院，医生得出的报告，你有三高，你怎么办？她说，我要照顾自己的身体了。需不需要医生的帮助？需要。圣经告诉我，我生下来就是罪人，不是因为我犯了什么才成为罪人。神为我预备了救法，要把我从罪人的地位救出来，就像我们需要医生来救治我们的病一样。如果有人告诉你，现在有一种药可以救你，你吃了，病就不会发作，你愿不愿意接受？那些得艾滋病的人，他们必须先承认自己是艾滋病人，医生才会将药给他们。但很多人不敢承认，觉得承认了是一种羞耻。有人还会担心自己丢了工作。所以，有些人宁可不承认，但是救法在那里，他却得不到，到一个时间，病情发作，死了。你愿不愿意接受神的救法呢？Lisa说我愿意。

我们叫人得救这件事不是很复杂，这位撒玛利亚妇人没有说很多，她能叫人得救，因为主先开了她的窍。她原来在迷失的里面，她不知道什么是属灵的 活水，什么是属世的活水。她以为雅各井的水就是物质的水。借着主曝露她到底是谁，真正需要什么，她明白了。也让她看到我们的主是谁。祂就是能够帮助你的那一位。同时糾证她在信仰上的错谬。当她整个心窍被打开了，她明白了，她能够把福音正确地传出去。人们因她的见证得救了。在末世的时候有各样的异端，有各样的邪说，就像蛇吐出的水一样。这水会像河流一样把人给淹了。求主开我们的心窍，一旦心窍打开，所有错谬的东西在我们身上就不会有地位。反而，我们能够把人从错谬的地位引导到正途，叫人得救。

守神诫命的一般是指犹太人。为耶稣做见证的一般来讲是指基督徒。我们基督徒在末后的时代里面，仍存活的时候，我们应当如何。就像撒玛利亚妇人的例子。主耶稣开了她的心窍，将她引到正途，让她认识自己是谁，也让她认识主是谁，好叫她去传福音，做见证的时候，简简单单的几句话，借着灵能够使人开窍。

怎么守神诫命？犹太人在地上如何过生活？利甲族不是犹太人，是基尼人。耶利米书35：1当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说： 2「你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。」 3我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人， 4领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。 5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：「请你们喝酒。」 6他们却说：「我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：『你们与你们的子孙永不可喝酒， 7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。』 8凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒， 9也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子， 10但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。 11巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：『来吧，我们到耶路撒冷去。』这样，我们才住在耶路撒冷。」本来他们是游牧民族，不住在城里。12耶和华的话临到耶利米说： 13「万军之耶和华—以色列的　神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？ 14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 15我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：『你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。』只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 16利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！ 17因此，耶和华—万军之　神、以色列的　神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。」18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华—以色列的　神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 19所以万军之耶和华—以色列的　神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」在末后的日子，我们如何能避免一切世风，异端的邪说，和那些不正常的教训？只有遵守耶和华的话。以弗所书4：14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；我们为什么会飘来飘去呢？为什么会那么软弱呢？就是因为我们还是小孩子。 小孩子的难处是，他会中了人的诡计，和欺骗的法术，被异教之风摇动。飘来飘去，随从各样的异端。我们如何能脱离这些呢？就是要长大。

希伯来书5：11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 14惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。小孩子真的听不进神的话，有些人不愿意听神的话，你叫他来爱筵没有问题，但真正听神的话的时候，听不进去。要避免异端，避免世上的风俗，唯一的办法是要长大，借着神的话来使我們长大。

有难处的时候，主是帮助我们的，他怎么帮呢？马太福音15：25那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」 主耶稣夸奖迦南妇人的信心。主耶稣来原本是为了拯救以色列迷失的羊，但犹太人拒绝了主，所以他退到泰尔、西顿的境内去。这妇人虽然是迦南人，一听说主来了，就来拜他。26他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」这妇人有信心，她不在乎主用什么样的语言来伤她的自尊心。主说我的饼是给我的儿女，就是犹太人的，不是给你这条狗的。如果我们因为主的话受了伤，下面就没有结果了。就走开了。她的女儿就永远被鬼附着。但这妇人不在乎这个。 27妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」 犹太人，這些神的儿女们不珍惜这些饼，吃的满地都是，或者根本就没好好吃，把饼丢在地上。你不吃，我吃。我要这些碎渣兒。28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。我们如何从主那里得到帮助呢？我们必须主动地来到主面前，不在乎我们的尊严。只有像这妇人的信心，我们才能得帮助。一切的难处，一切撒旦的谎言在你身上都没有地位。

马可福音9： 22鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。」这人的信心有些问题，你若能，其实主是肯定能。主没有因为他的信心不够放弃他。 23耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」24孩子的父亲立时喊着说：「我信！但我信不足，求主帮助。」 25耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：「你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！」 26那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：「他是死了。」

我们要如何得帮助呢？不在乎尊严，虽然信心不够，但求主帮助我。主帮助我们是有时间性的。哥林多后书6： 2因为他说：「在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； 我们要在可寻找的时候，寻求神的帮助。我们对主的态度是怎样的？希伯来书2：18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。我们的主经历过被试探而受苦，所以祂能帮助我们。4：16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。随时的帮助也称作应时的帮助。主使地开口帮助我们。如何能胜过死亡呢？借着生命，生命胜过死亡。哥林多后书5： 4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

无论是守神诫命的，还是为耶稣做见证的，我们做的同一件事情，让生命从这个人的身上显现出来。见证是见证神的生命。只有生命可以吞没死亡。

见证：一个日本人，不但自己得救，而且，他的见证影响了他身后的很多人。

他叫松村朝白，出生于1863年，东京。原来是一个贵族，因为1868年的日本政變，他贵族的身份没有了。他就与父亲完全脱离了关系。那时日本没有政府的机关学校，只有佛堂办的学校。13岁他进入一个私塾里面，专攻汉典，希望有一天可以在朝里做官。他们所讲的是类似于孔子道德方面的。提倡律己以嚴。但青年人血气方刚，受不了世俗的情欲和魔鬼的试探，这些私塾的学生都染上了酒瘾之后，夜间的行动被学校发现，全部被开除了。那年他17岁，前途没有了。在这期间14年之久，他在京都，神户，大阪游走流蕩，没有一定的住所。职业就是赌博。一文钱都没有的时候，就去打劫。被抓，关了18个月。在监狱里面又学会了偷窃。因为对小偷的审判不是那么重，比打劫轻多了。出来之后，就在火车上开始偷窃。还认识了很多同行。21-31岁之间完全过着在火车上偷窃的生活。偷多少，花多少，没有多少积蓄。常常进监狱。31岁那年，不是抓到他偷窃，而是嫌疑被捕。与其他12个嫌疑犯关在一个屋子里面。其中有一个人写信给他的妻子，让妻子寄几张文件来证明他是无辜的。妻子不识字，就去街上买了一本书，新约全书。这13个人都说，这是耶稣的书，到这里来是一个凶兆。因为书中提到一个无罪的人被钉在十字架上。那岂不是说我们这些嫌疑犯都要被定罪呢？松村因为好奇，就拿了这本圣经来。他曾经听人说圣经是一本好人读的书，是西方文化的基础。当他看到马太福音1： 21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这句话触动了他。我们基督徒是为耶稣做见证的，圣经也是为耶稣做见证的。他继续读，看到主如何教门徒祷告，马太福音6： 9所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。很受感动。又读到9：13经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」给他一个很大的感动。他说，我不知道圣经里讲的是什么，但这三处经节很打动我，就低頭禱告求神幫助。5天以后，他的祷告应验了，有一个56岁的老人，叫又木，是新来的嫌疑犯。他不是基督徒，但他读过圣经。他也去教堂里去听道，对福音稍微有些认识。他很稀奇这里竟然有一本圣经，于是开始讲什么是悔改，什么是十字架的救恩，以及基督徒生活要道。一个礼拜以后，这个老人被释放了。新约上有很多东西是松村不明白的，但他明白什么是悔改，什么是神的恩典。他相信耶稣是他个人的救主。当松村被提出去受审的时候，他竟然承认自己有罪。于是审判长判他6个月的徒刑。1899年9月16号被放出来。他的生活有一个新的开始。他旧时的狐朋狗友为他庆祝，他说我不要。他要离开他们。自己租了一间房子，要找正当职业。但没有人相信他。一听到他的背景，都不要他。他不知怎么办。因为他过去的历史，没人用他。他前往大阪。没有赶上最后一班火车，无意间经过一家教堂，他第一次听道，会后人家送给他一张会报。名字叫曙光。报上讲，每个星期一，教会负责人会等着回答问题。他就不去大阪了，就去见Mr. Osada，Osada 很诚恳地接见他，跟他谈，为他祷告，留他一起吃饭。还给他介绍了一家孤儿院的工作。院长马上答应了，他又向警察报告他的情形，警察就允许他在孤儿院工作。孤儿院的工作很辛苦，而且几乎没有什么收入。等于义工一样，只是管吃管住。院长不募捐，就仰望神。没有固定的薪水。工作忙得不得了，吃的还不够。他每天早上2点起床，为孤儿们挑水。又为他们起火，为他们纺织。又教他们夜课，教他们耕种。到晚上9点才睡。他是经过有钱，不劳而獲的人。现在让他过这种生活，他受不了。他想离开。决定在圣诞之前不告而别。就在要走的时候，他发现这些孩子在为他织羊毛线的大衣和袜子。希望在圣诞节的时候送给他。他感动了，又留了下来。从这以后，他变了，决定好好地照顾这些孩子。后来他又照顾那些从监狱里面出来的人。帮助他们过新的生活。当时审判他的审判长，谷田先生，很注意松村的变化，最后他把他整个的行为资料都整理出来，1912年9月13号，他被邀请在一个很重要的会议上宣读政府的公文。鉴于松村的道德崇高，工作伟大，过去种种法律上的污点完全抹掉。从那天开始，他不在律法之下，他是一个信主耶稣的人，一个被涂抹，不在律法之下的人。他如何能过这样的生活，就是圣经的见证。见证基督耶稣要把他从罪恶中拯救出来。他成立了帮助这些罪犯的朋友之家。这些人有政府介绍来的，有那些愿意自新的人自己找来的，或亲戚朋友把家中那些不好的人送来的。一年经过他的家的有170个人。政府给他终身的奖状，奖杯，不计其数。他成为在日本最有价值的公民。他原来是个盗贼啊！他过的一种受撒旦谎言迷惑的生活，引导他进入歧途。因为主的话，主的见证，使他转回头。

我们今天如何在弯曲，悖逆的时代里面能够彰显主的荣耀呢？没有别的，主的话。我们必须遵行，谨守主的话，做一个为耶稣做见证的人，这样的结果，撒旦的谎言不攻自破。我们还能将人从谎言里面救出来。愿主祝福我们！

撒旦是要骗人的，迫害人的，要迫害那些守神诫命的，那些为耶稣做见证的。守(τηρούντων)是现在进行式，一直遵守，不是偶尔遵守。为神做见证是一直有(ἐχόντων)耶稣见证的。也是现在进行时。一直守着，一直有，我才能把蛇在妇人身后吐出的水消耗掉。使人不受伤害。如何在大灾难中胜过撒旦的逼迫呢？我们今天就学习好好遵守神的话，做一个有神话的人。在神的话上下功夫。我们要成立查经小组，一起来学神的话。不是我们要明白圣经到什么程度，而是借着读神的话，让我们有神的话來過生活，撒旦在我们身上就没有地位。我们对神的话没有兴趣的时候，我们会软弱下去的。如果你对神的话有兴趣，话里会给你生命與力量，会给我们供应的。