2016-11-20 启示录13：1~10

 1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了它。 3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽， 4又拜那龙—因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：「谁能比这兽，谁能与它交战呢？」5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 6兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 7又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。9凡有耳的，就应当听！10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

越读启示录，越觉得主来的日子近了。经上告诉我们说，读经上的预言，遵守经上所说的，这人有福了。我们坚持读，讲，学，不让我们的前进路线偏离神的心意。我们来看一下这段圣经跟我们当前的局势是否有关系？如果有，我们怎么办？

这兽就是敌基督。这兽有十角、七头。启示录17：9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山， 10又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。七王就是罗马帝国的七个凯撒，11那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。 12你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 13他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。 冠冕是应该戴在头上的，角是代表能力。他们可怕亵渎的能力在他的角上。我们人妄称自己是神，这就叫亵渎。根本不是，但把自己高举到一个位置，让人来敬拜，这就是亵渎。每一个凯撒都有一个名号，称自己是神。要这些臣民们，军队们向他忠心，向他跪拜。把自己当神，让人跪拜，这就是亵渎。

但以理书第二章尼布甲尼撒做了一个梦，自己却搞不清什么意思，他也不告诉梦是什么，就让人讲解。所有巴比伦的术士都没有办法解决这个问题。王要把他们都杀了。 16但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。但以理向神求，神就把梦的整个奥秘告诉了他，但以理就解释王所做的梦是什么。31「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 32这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，33腿是铁的，脚是半铁半泥的。 34你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 35于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。金头是喻表尼布甲尼撒王；胸膛和臂膀是喻表瑪代，波斯；肚腹和腰是喻表希腊帝国；腿是喻表罗马帝国；脚是喻表东罗马，和西罗马。后来他们变成十个国。西罗马是德国、英国、法国、意大利和西班牙。东罗马是土耳其、希腊、叙利亚、埃及和利比亚。将来敌基督可能从这里出来。

但以理7： 3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 4头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。从海中上来的敌基督，有狮子的口，熊的脚，和豹的形状。这个狮子就是巴比伦王尼布甲尼撒。他骄傲，铸了个金像让人来敬拜。但以理3个朋友不拜，就把他们丢在火窑里面，他去看的时候，火窑里面有四个人，叫他们上来的时候，身上根本就没有火燎的气味，也没有火烧过的痕迹。根本就没有受到伤。神就是因为他的骄傲自大，以为自己很了不起，他就被赶出人间。但以理4：10「我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见， 12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。高大到一定程度，成为邪灵的聚集地。马太福音告诉我们，飞鸟就是那恶者。这狮子身上有鹰的翅膀，也就是说他有邪灵。正观看时，兽的翅膀被拔去，就是尼布甲尼撒被赶出人间。他悔改之后，又得了人心。

另一个兽熊就是瑪代波斯。瑪代波斯灭了巴比伦王朝。口里衔着三根肋骨，也就是他吞没了三个帝国。波斯吞吃了土耳其，叙利亚和埃及。另一个豹就是希腊帝国。他身上有鸟的四个翅膀。就是亚力山大下面有四个将军辅佐他。后来，鸟的翅膀变成头，也就是，亚力山大死了以后，四个将军就分成四个国。马其顿，亚力山大为中心的埃及帝国，叙利亚以安提阿为中心，土耳其以别迦摩为中心。一共四个帝国。

我在观看第四兽，罗马帝国。但以理7： 7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我们知道罗马帝国分成东、西罗马，后来变成十个国家。8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。这十个国家中有一个特别强大，吞吃了三个国，敌基督就从这国里出来的。

启示录十三章中说七头上有亵渎的名号。这七头就是七个罗马帝国的王。形状像豹，就是有亚力山大的争战的能力。像熊的脚就是像波斯王国一样的残忍的能力。口像狮子，就是像尼布甲尼撒一样的夸大，骄傲，自以为是。敌基督就是那龙就是，那魔鬼，就是那迷惑人的，就是撒旦在地上的代理人。

使徒约翰在写启示录的时候，尼禄王已经死了。多米田还在。七位王，五位已经傾倒了。前六位王是猶流(Julius)，提庇留(Tiberius)，加利古拉(Caligula)，革老丢(Claudius)，尼羅(Nero)，多米田(Domitian)。重点还是在尼羅王。他是怎么得他的位置的呢？因为他的母亲，他的母亲是加利古拉的妻子，被棄絕了，他的叔叔革老丢将她娶了。她又将革老丢毒死了，然后让自己的儿子尼羅继位。公元64年，尼羅王继位后开始逼迫基督徒。68年6月，他自己要逃离。他被称为大众的敌人。有一个电影叫，暴君焚城录，他生日的时候，他把整个羅馬城烧起来，自己看烟火。造成很大的愤怒，他把这归咎于基督徒。他最后自杀了，人们也找不到他的尸体。启示录17：10又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。第七位被杀。11那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。尼禄王的灵魂从无底坑上来，进入第七位身体的里面，成了第八位。第八位就是敌基督。12你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。这十国将所有的权柄都归给敌基督。欧盟现在有28个国家。有一天，这28个就会变成10个。他必须有10个权力基础。这28个国家自己都觉得不公平。德国有8000万的人口，也就只能投一票。卢森堡，60万人口也是一票。有人说必须重组。英国脱离欧盟是个兆头，欧盟整个会改组。整个欧盟改组变成十国，其中有一个国家会出来，带领十国来成为对抗神的国。整个世界的局势都向这个方向走。现在这位还没出来。但以理9：24「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。（490年）要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。 25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 26过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」

以斯拉纪1：1 波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国说：2「波斯王塞鲁士如此说：『耶和华天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华—以色列 　神的殿（只有他是　神）。愿　神与这人同在。 4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 　神的殿甘心献上礼物。』」我们的神会激动王的心，让他执行神的旨意。从出令重新建造耶路撒冷。7x7=49年。从圣城建成到受膏君被剪除，62x7=434年，一共483年。从69个七到70个七我们称为恩典的时代。也就是教会时代。这段时间有多久，没有人知道。公元70年左右，提多将军将耶路撒冷整个毁了。圣殿没有了，献祭的事也没有了。当他坚定盟约的时候，圣殿必被重建，献祭的事就会恢复。最后一个神迹就是圣殿的重造。三年半之後，所以祭拜的事都止息了，敌基督会把自己的像放在圣殿里面，供人祭拜。有一个兽从地中上来，这兽是假先知，假先知是敌基督的代言人。敌基督是龙的代言人。假先知把敌基督的像放在圣殿里让人祭拜。如果你不拜，或者你手上，额上没有印记，就无法存活。这些都会发生。

我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，就是第七位，被杀了，那死伤却医好了。也就是尼羅的灵进入第七位的里面，就成了第八位了。就是敌基督，他就是龙在地上的代言人。5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。这就不在于他自己了，神许可这事情发生。很多灾难的临到，如果不是神的许可，是不可能发生的。我们来看彼得三次否认主，路加福音22：31 主又说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样； 32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」撒旦想来试验你，首先牠必须从神那里得到许可。约伯记1：6有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 7耶和华问撒但说：「你从哪里来？」撒但回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」 8耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。」 9撒但回答耶和华说：「约伯敬畏　神，岂是无故呢？ 10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 11你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」 12耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。撒但没有能力来对付约伯，除非有神的许可。但神给撒但一个限制，不能取他的性命。彼得也是一样。彼得经过试验之后，神为他祷告，回头以后，要坚固你的弟兄。有时我们不知道自己的情形，以为我们能够站立得住，以为我们很不错，但事实上，经过试验的证明，我们真是一无所有。除非神你怜悯我，我根本站不住。神在三年半大灾难期间所做的也有类似的性质。他许可敌基督在这里说亵渎的话，夸大的口。又赐给他权柄，任意而行42个月。神的话是神的代表，就是神自己。任何一个人亵渎圣灵，他永不得赦免。亵渎神的名就是亵渎神自己。敌基督和假先知，他们都被丢到火湖里面。启示录20：10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。他们永不得赦免。

敌基督不仅仅亵渎神的名，并他的帐幕。帐幕就是神所住的地方。启示录21： 3我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。神的帐幕就是他同在的地方，也喻表神荣耀的彰显。神的帐幕在那里，他荣耀的彰显也在那里。出埃及记40：34当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 35摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；列王纪上8：10祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿； 11甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。

住在天上的指的是什么？希伯来书12： 22你们乃是来到锡安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，  24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。这里有天使、教会，我们的主和被杀的义人的灵魂。在还没有降下来之前。

7又任凭它与圣徒争战，这里的圣徒指的是什么呢？妇人怀孕生了一个男孩子，这男孩子被提了。这妇人被留在地上，被带到旷野里面，这妇人就指那些软弱的，还存留在地上的圣徒们。无论是基督徒还是犹太人。大灾难之前他们没有被提，被提的是那些得胜的。这些在地上的就受到敌基督的迫害。敌基督很厉害，得胜了。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。這裡的名字是单数的，也就是说，每一个单独的個人都要为自己所行的在神面前负责任。我们来看看什么情形，我们的名字在生命册上，什么时候，神会把我们的名字涂掉。出埃及记32： 32倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」 33耶和华对摩西说：「谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。摩西真的是很爱这些百姓。这些百姓犯了错，摩西向神求情，宁愿让神将自己的名字从生命册上涂掉来换取神的谅解。我们的名字在神的册上都是根据自己的行为，跟其他人没有关系。我们要为自己的行为负责。诗篇69：28愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。如果我们犯罪了，所行的不在神面前称义，都从神的生命册上被涂抹了。以赛亚4：3-4主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。我们的名字如何能被记在生命册上呢？我们的罪得到洗除，我们被主的血洗净，我们的名字才能在生命册上留在。启示录3：5凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。我们得救之后还会被除名吗？我们信了主，接受耶稣基督做我的 救主，归入主的名下，成为神的儿女，开始行神的旨意，过一种基督徒应有的生活。在这过程中我们可能会软弱，会跌倒，也可能会离开，如果是这样，神会将我们的名从生命册上涂抹，这是暂时的。让你接受管教。可能留在三年半的灾难中被试验，如果灾难前你已经过去了，神会把你留在千年的黑暗里受管教。直到功课学完了，在新天新地新耶路撒冷里，又把你恢复到生命册上，进入神的国。

今天就告诉我们一件事情，我们不需要等到三年半，在大灾难中接受这些苦难，我们更不需要在千年国度的黑暗里受管教，我们现在就应当学习一件事情，在灾难之前就被提，主来的时候我们都是得胜者。如果还存活的，直接被提，如果主还没来，你已经过去了，我们也照样第一次被提。在空中与主相见。那时，主称许你，你就和他一起做王。

启示录17： 8你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。那些不信主的，名字不在生命册上的，不愿意接受主的，这些人都会跟着兽走。他们也跟着兽一起灭亡。启示录20： 11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 13于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。千年国度结束了，又把撒旦对付了。有一个白色大宝座的审判。身份地位无论大小，都要站在宝座前，每个人的行为都在案卷上。每个人做了什么，想了什么都在册子上。另一卷是生命册。海里的死人是指亚当之前的，被灭在海中的活物。亚当一直到现在，亚当的时代里面，人死都在阴间的里面。阴间也分为两部分，一个是乐园，一个是受苦的地方。我们人死了之后，还没审判之前，所有人死后都到阴间去。如果是信主的，到乐园里面去等，如果不信，就到火湖边，受苦的地方等待。一进入阴间，就没有机会改变了。所以我们要在没有死之前，我们要做个选择。如果我们要进乐园，我们就必须接受基督做我们的救主。他的宝血洁净我，洗涤我一切都罪。我成为他的儿女，过一种生活，能够荣耀他，彰显他。如果你是一个得胜者，在千年国度还没来之前，在三年半大灾难还没来之前，已经先被提了。在头一次复活的人有福了。他们要与基督一同做王，也参加他的婚宴。如果你不是一个得胜者，你必须在千年国度的黑暗部分来受苦，接受管教。千年国度以后，所有的死人都复活了，包括不得胜的基督徒，还有那不信的。全部都站在白色大宝座前受审判。在头一次没有复活的人在白色大宝座前全部复活了。凡在生命册上的人，都会进入新天、新地、新耶路撒冷。为什么要有行为册呢？假如有些人不在生命册上，但自认为自己的行为很好，也要进新天、新地、新耶路撒冷。这行为册就会让他们没有任何的借口说，我今天进火湖是冤枉的。行为册把他们所行的每一件事情，所想的每一件事情，让他们看到他们今天进火湖是他们自己甘心乐意的。没有任何的借口说自己是冤枉的。就是因为他们不愿意接受基督耶稣做他们的救主。不愿意接受有神同在的地方。根本是拒绝的。案卷展开的时候，把你所说的，所想的，所行的，所做的，每一件事呈列在你面前。让你哑口无言。乖乖地进火湖。约翰福音12：47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的—就是我所讲的道在末日要审判他。神说的很清楚，不是我冤枉你，而是你弃绝，不接受我的话。审判是根据这些所说的话。我们尽量将福音传给别人，让他们听了这话，愿意接受，他们就从被定罪的情形里面拯救出来了。将来就不会进火湖。

我们千万不能拜敌基督，撒旦所要我们做的就是去敬拜他。主耶稣在刚受完浸，被圣灵领到旷野的时候，撒旦试探他。马太福音4： 8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」 10耶稣说：「撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主—你的　神，单要事奉他。」撒旦想得到人的敬拜。他甚至愿意用万国的荣华跟你换。很多人不敢信主，就是怕失去即得的利益，世俗的利益。可是世上的一切都会过去的，唯有遵行神旨意的才会永遠长存。有一天你会发现，你花费一生的精力去得到的，去拜撒旦，结局是跟他一起进火湖。划不来的。事情发生以前，圣经就明明白白地告诉我们，这事千万不能做。8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。他们拜他是因为他们无知，只是跟着神迹走。这第八位看似模仿基督，死而又复活。9凡有耳的，就应当听！10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。那些逼迫你的，掳掠你的，伤害你的，这些人将来也必被逼迫，被掳掠，那些用刀杀你的，也必被刀杀。在这难处中，我们圣徒怎么办？圣徒的忍耐和信心就在此。我们要忍耐，要有信心。忍耐(ὑπομονή)就是人把我留在低微的地位，我就堅持留在那低微的地位。我不要抗争。路加福音8：15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。」忍耐的结果会产生果子。圣灵所结的果子，仁爱，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。忍耐就是圣灵所结的果子。21： 19你们常存忍耐，就必保全灵魂。」如果我们急躁，不愿意留在这样的位置，我们会失去我们的魂生命。我们学会忍耐，我们的魂生命就会保全。罗马书5： 3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 4忍耐生老练，老练生盼望；遇到难处的时候不要怕，难处临到会帮助我们生成忍耐的果子。因为有忍耐，我们就会有老练，盼望的生活。希伯来书10：36你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。我们忍耐的结果可以实现神在我们身上的应许。雅各书1： 4但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 忍耐的结果使我们成全、完备、毫无缺欠。忍耐是非常重要的。

忍耐和信心有什么关系呢？雅各书1： 3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。圣徒的忍耐和信心就在此。难处来到的时候，我们要凭着信心生活，才能生出忍耐。我们天然的信心是不够的。罗马书1： 17因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」我们靠着信心入门，也靠着信心过生活。信心从哪里来的呢？加拉太书2： 16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 17我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 18我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 19我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。 20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我们本身没有信，我们的信乃是因为我们接受了主耶稣，他将他的信放在我们里面。他的信心和我们接受的灵相调和，就产生了我们的信心。所以我们要过一种常常与基督联合的生活。他的信心就成为我的信心。因为有这样的信心就教导我们如何过生活。我们已经信了主，我们不能凭我们天然而活，不能凭着我们的本能而活，而是凭着神儿子的信而活。我们就能忍耐，使我们的魂得以保全。才能成为得胜者。即使在患难中也不会跌倒。

我们来看个例子。约瑟的故事。创世纪40：23酒政却不记念约瑟，竟忘了他。约瑟经过了很多坎坷的生活。他从17-30岁之间，几乎13年，神用来预备他。神借着苦难培养他忍耐的心，非常好的品格，使他能够在埃及做宰相。在还没做宰相之前，他兄弟恨他，将他丟在坑里面，几乎要把他杀死了，但神保守他，借着流便和犹大的劝告。又接着以实马力的商队及时地经过，被卖，被带到埃及賣給法老的護衛長波提乏。他在埃及，一个希伯来人既然能从一个奴隶做到一个管家，掌管埃及人。埃及人看不起希伯来人。埃及人所看不起，所仇恨的，所不喜欢的人做他们的管家。这是因为神与约瑟同在。神在约瑟所行的每一件事情上都让他成功。波提乏觉得让约瑟来管這家比他自己管的更好。神这样的祝福也不见得下面就没有难处。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望就不至于羞耻。神给他的难处是为了磨练他。神兴起了一个环境，波提乏的妻子向他以目送情。约瑟做的非常好，他宁可得罪波提法的妻子，也不能得罪他的主人，也不能得罪神。他不能滥用主人对他的信任，他不能得罪神，因为神这样的怜爱临到他身上。他不可能犯这个大恶得罪他的神。所以他秉公行义，照神量给他的去行。结果被下在监里面。但神并没有离开他。无论是在波提乏的手下还是在监里，神都与他同在，施恩与他。司獄看他做什么都顺利，就把监里的一切事情都交给他管理。

有一天，法老的酒政和膳长得罪了法老，被下在监里面。酒政和膳长是法老最亲近的人，法老怕别人给他下毒，所以都用最信任的人做他的酒政和膳长。他们正好和约瑟关在一个监里。波提乏再度相信约瑟是无辜的，就让约瑟侍候他们。如果约瑟在波提乏的家里一直没有出事情，神的旨意在约瑟的身上没法成就。约瑟做的两个梦一直没有办法成就。只有借着把他放在苦难的里面，被冤屈，被诬告，在不公平的指责的里面，他学习顺服。学习相信神在他身上所做的有他的美意。因为学习忍耐的缘故，把他放在下面的地位，他的态度如何？因为他信靠神，神就兴起一个环境，让酒政和膳长来到他的身边。有一天，他们沮丧，垂头丧气，约瑟就问怎么回事？酒政就把他的梦告诉了约瑟。约瑟帮他解了梦，告诉他三天之内必会官复原职。约瑟的条件是，当酒政官复原职的时候，在法老面前施恩与我，救我出监牢。约瑟应该信靠神的，但他把这信靠加在人的身上。膳长看约瑟给酒政解的好，也让他给解，不幸的是，结局却刚好相反。三天之后要被斩头。如果我们知道我们身边的人要发生什么事情，好的事情我们讲，不好的事情我们不会讲。但约瑟照神量给他的，该怎么讲就怎么讲。

约瑟想酒政会在法老面前替他说话，一直在等消息，一等就是两年。锻炼他的忍耐。约瑟在这两年里面学习功课。我们来看看，如果是我们，我们怎么办？以赛亚2：22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？我们不要把自己的难处叫人来帮助。我们直接祷告神。箴言3：5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。以赛亚书40：30就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。31但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。我们愿意等候吗？以赛亚30：15主耶和华—以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。16你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。17一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。

约瑟在这两年里面学习忍耐的功夫。神说时间到了。让法老做一个梦，说到7个丰年和7个荒年。酒政想起了约瑟解梦，将他推荐给法老，将他提出来，替法老解了梦。法老看到这人有神的靈在他裡面，就把他提拔做埃及的宰相。因着他，神拯救埃及人，拯救以色列全家，拯救当时的天下。神的旨意得到成全。因为忍耐，把我们在神面前应当有的品格给培养與裝備出来。神把难处临到我们都有他的目的。我们要学习圣徒的信心和忍耐。

在三年半大灾难要结束的时候，有哈米吉多顿，在米吉多那个地方，从北方的国，东方的国派军队一起攻打以色列。北方的国代表就是俄罗斯，东方的就是加勒比附近的。属于中亚细亚，回教的部分。以西结38讲到。他们运送军队的能力跟中国有关系。如果习近平成就了一帶一路这件事情，所有基础建设，铁路，公路都完成，军队的运输很快。会增加他们的繁荣，打起仗来也会很快。如何能让中国，俄罗斯起来呢？美国是关键。美国支持70%北大西洋公约组织的军费，对美国是一个很大的负担。TRUMP想撤。北约和欧盟共有28个国家。他们驻美国的大使都一个一个到TRUMP那里去拜托，不要撤军。只有一撤军，俄罗斯一定起来。如果叫日本、韩国付军费，他们没有这个能力，美国也不愿意做世界警察，中国就起来了。TRUMP在神的手中是一个棋子。箴言211王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。他可以让它这么转，也可让它那样转。美国人选两个人，一个骗子，一个疯子。骗子都是为自己，疯子不可预测。他的心思转来转去。我们不知道什么时候世界末日到了，不知什么时候三年半大灾难到了，你准备好了吗？准备好了就不怕了。有可能灾前就被提了。没有准备好，很可怕。整个欧盟会崩裂。很多国家会脱欧，最后组成10个国家。

圣殿会被重新建立在耶路撒冷。那是最后一个神迹。这样才会有敌基督的像被放在圣殿里面，给人敬拜。大灾难才会开始。敌基督将成为世界的军事强权。他在欧洲兴起来，魔鬼将权利都交给他。我们看来是不可思议，但都会发生。

亚力山大的四个将军，其中一个是西流基，设立的王朝就是叙利亚，他以安提阿为中心。犹太人的祭司长，利未支派，他的兄弟用钱去贿赂，将祭司长赶走了。便雅闵支派的人也用钱给西流基（安提阿哥四世）将原来的废了。犹太人不干，我们的祭司长从来没有便雅闵支派的，都是利未支派的，而且是神职，怎么能用钱买呢？便雅闵的祭司长就让安提阿哥四世派军队去攻打犹太人，趁着他们的安息日攻破城，犹太人在安息日是不打仗的。军队不知道杀了多少人，废止所有犹太教的节期，仪式。将邱比德(Jupiter)的像放在圣殿 里面，猪头也在里面，叫人去敬拜。不是犹太人愿意的，但他们被征服了。才有马加比的兴起。这是在主耶稣第一次来之前就有的。主耶稣预言，有一天这圣殿要重建，敌基督的像会放在里面。

我们应当如何来准备呢？就是借着神的话。约瑟还没准备好，神给了他两年。在那两年里面好好思想神。我们不要等患难的时候再去思想。我们现在有机会就要好好思想神的话。让神的话来改变我这个人。所有的基督徒，神都是用来做王的。我们问问自己，我们今天的品格是否配做王？不是能力的问题，能力是神给的。能力和品格是两件事情。品格需要培养。需要活出来。主耶稣的12给门徒，主耶稣在被卖的那一天，彼得否认主三次。门徒都逃走了。但主说，有一天，当人子降临的时候，你们要坐在12个宝座上审判以色列12个支派。这样的人有品格来审判以色列的12个支派吗？所以神兴起环境，让他们认识到自己是多么的不配。借着软弱，跌倒，最后主用爱挽回他们，最后一个一个为主殉道。彼得被抓起来，钉死。他看到他的妻子先被钉。轮到他的时候，他说我不配和主耶稣一样正钉十字架，把我倒挂。除了施洗约翰以外，11个门徒都是被杀的。约翰原本是要被扔进油锅的，后来改成充军了。他们最后都配坐在宝座上审判12个支派。经过这苦难,他们的品格被培养出来了。我们不一定要经过苦难。我们现在要学习好好聚会。接受神的话，让神的话来变化我的性格。使我有一个好的品格，将来有一天可以成就神在我身上的旨意，做王。