罗马书6： 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；知道的原文(γινώσκω)就是凭着生活、经历来认识这位神，知道神为我们做了这些事情。但如何把知道的事情变成我身上的实际，又是另外一件事情。我们怎么知道神的旨意？创世纪32章讲雅各在毗努伊勒跟神人摔跤。角力的结果，他的大腿窝被神摸了一下。当日头出来的时候，雅各经过毗努伊勒，腿就瘸了。腿瘸了就表示，他身上有十字架的记号。借着十字架，使他反而有能力。有位兄弟说，我是学管理的，我要在别人面前显出自己有本事。否则的话，就会被别人吃掉。瘸腿的记号就让人看出你是一个软弱的人。陈弟兄是一个企业家的老板，在跟人谈判的时候，不能显出自己的弱点给对方。如果对方看出你没本事，没能力，很可能会被别人吃掉。我们作为基督徒，应该这么办？我们就拿雅各的故事来回答这个问题。
雅各在毗努伊勒的时候97岁。 他是一个很会算计的人。他是犹太人中的犹太人。我们常常说，你这个人很犹太，意思是说，你这个人很吝啬，很会算计，会把我身上的每一分钱都装进你的腰包。犹太人就有这样的本事。雅各就是这样的人，他会装，会说谎，会使伎俩，是一个非常有诡计的一个人。连他的父亲、哥哥都上过他的当。创世纪27： 35以撒说：「你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。」 36以扫说：「他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。」他父亲说他是耍诡计的，他哥哥说他欺骗他。他哥哥曾经许愿说，等我父亲居丧的时候，我就要把我这个弟弟杀了。41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：「为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。」就是因为这个缘故，雅各逃了，在拉班手下做了20年的工。当雅各回迦南的时候，他还记得他哥哥的话。他在想如何面对他的哥哥。还没进迦南地之前，他听到以扫带400人来见他，他害怕，就将他的家人、羊群、牛群、骆驼分成两队，自己留在最后。在雅各认识神之前，他是一个很会算计的一个人。当他遇见难处的时候，他的家人可以牺牲，羊群、牛群可以牺牲、仆人可以牺牲，他自己在最后，随时准备逃跑。当他被神在大腿窝摸了一下之后，身上有了瘸腿的记号。他带着一瘸一拐的记号，在人看，真是窝囊、没有本事。他就凭着这个去见以扫。他把妻子、孩子分别排列好，自己从最后边走到最前边。匍匐在以扫的面前。他怎么突然改变了呢？是十字架的大能。
当十字架临到我们身上的时候，他带下一个能力，超越我们所求所想的。罗马书6： 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；如果我不知道这件事情，我还是凭着我个人的本分做事，就像雅各，表面上看雅各是一个很会算计，很有本事的一个人，很会掠夺别人东西的人。但当他面临真正的难处，他自己卻躲在最后。等他身上有了十字架的记号，他最有本事的那一部分被神对付了，我的旧人与基督同钉十字架。因为被对付的结果，他可以越过他天然的软弱、恐惧、害怕。当人怕的时候，没有信心。当人在基督的里面，被神对付的结果，人反而变得有信心。旧人与基督同钉十字架，外面看起来有亏损，有瘸腿的记号，里面却刚强起来了。
保罗这个人，第8天受割礼，希伯来人所生的希伯来人。他为律法热心，他在迦马列的门下受教，他是拿着大祭司的权状去捉拿那些呼求主名的基督徒，他将来的位份，地位是非常有前途的。在人讲，在猶太教里，他是一个非常有前途的人。有一天，他往大马士的路上遇到主的时候，大光照着他，使他扑倒在地上，什么都看不见。哥林多后书12：7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 9他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。一个人被十字架对付以后，他的刺很可能就是他的眼睛。他被神照了之后，他的眼睛就出来问题，很痛苦。对他而言，什么时候软弱，什么时候就刚强。我什么时候被十字架对付，我什么时候就被神的大能覆庇。雅各就是这种情形，他为什么能从队伍的最后走到最前面？原先他是怕自己的哥哥会杀他，怕死，信心没有了。当经过毗努伊勒，被神对付的结果，外面看起来有缺陷，但他里面变了。因为基督的能力覆庇了他。所以保罗喜欢夸自己的软弱。好叫基督的能力覆庇我。
今天我们会面对很多事情，也会发生很多事情。但当我们面对事情的时候，我们的态度是什么？是夸自己的软弱，还是凭自己天然的本事跟神较劲呢？一般情况下，我们都是凭着自己的本事，忘了自己已经与基督同钉十字架。所以知道很重要。知道我们的旧人和他同钉十字架这是一个客观的。实际生活上的經歷才是主观的，我们必须经历这件事情。可能偶尔经历一下，感觉很好。以为得胜一次，就算得胜了。事实上不是这样，神会一次一次变化我们。我们再来看雅各。他在面对他哥哥的事情上，神替他解决了，他和他哥哥和好了。他哥哥跟他讲，他们一起移到西珥去，因为那里是他的地盘，他是当地的一个王。让弟弟跟他一起去。我一路护送你。以扫站在哥哥的地位，他已经跟兄弟解决了过去的怨恨，这是神做的。雅各没有直接回答哥哥的话，而是推脱说，创世纪33： 13雅各对他说：「我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。 14求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。」15 以扫说：「容我把跟随我的人留几个在你这里。」雅各说：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」原本他已经被神对付了，神也给他重新起了名字，叫以色列，就是神在我身上掌权的意思。从今以后，我不再凭着自己去做。一个与主同钉十字架的人说， 我的旧人死了，不再过欺诈、诡计的生活。既然是这样，就应当相信神的带领，就应该直接告诉哥哥说，神已经告诉我，我应当直接回伯特利。不应当到你那里。谢谢你对我的邀请。他没有这么做，他又把他原先的那些伎俩使出来，他的性格又表现出来了。他哥哥走了以后，他也没有往伯特利去，而是向北，往疏割去了。他看到那里可以牧羊， 创世纪33：17雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割
。18 雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚， 19就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地， 20在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列。他后来又到示剑去了。示剑正好在约旦河的西边，也就是说，刚刚进迦南，还没有到伯特利。这让人想起罗得的故事。罗得的仆人和亚伯兰的仆人争吵，因为牲口太多了，他们没办法共居，只能分开。罗得就选了所多玛平原。所多玛当时像埃及，也像耶和华的园子。罗得一开始在所多玛平原上支搭帐篷，然后渐渐挪移，到最后，神毁灭了所多玛城。这里雅各也正做着同样的事情。
。18 雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚， 19就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地， 20在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列。他后来又到示剑去了。示剑正好在约旦河的西边，也就是说，刚刚进迦南，还没有到伯特利。这让人想起罗得的故事。罗得的仆人和亚伯兰的仆人争吵，因为牲口太多了，他们没办法共居，只能分开。罗得就选了所多玛平原。所多玛当时像埃及，也像耶和华的园子。罗得一开始在所多玛平原上支搭帐篷，然后渐渐挪移，到最后，神毁灭了所多玛城。这里雅各也正做着同样的事情。
我们如果经历过十字架，有个记号在我们身上，我们见过神，也因为借着十字架得到基督能力的覆庇。知道就是我明白我的地位。我明白神在我身上的旨意。我应当照着去做。如果我在十字架的路上过着一种打折扣的生活(不完全的順服)，就像雅各应当到伯特利去，但他在行走的过程中打了折扣，停滞了。示剑在圣经中表示一个属肉体的城市。因为那里人所过的生活，和他们的习俗都不是神所喜悦的。雅各虽然没有住进城的里面，而是在城东，但他在那里买了一块地，帐篷的门朝向城的方向。结果事情就发生了。他的女儿受到了玷污。一个做父亲的人，在家中做头的人，我们应当学习知道什么是神的旨意。知道的结果，我们执行神的旨意时候，不要打折扣。如果我们是个打折扣的人，所带下的结果就像雅各的女儿一样。因为这件事情，才使他清醒过来。赶快拔营，搬到伯特利去。
今天我们交通的知道，从另外一方面来讲，知道我们的旧人与基督一起同钉十字架。如果我们知道这件事情，我们的生活应该是怎么样？神的话今天临到我，我要过一种生活，就是与神同行的生活。不能说，我知道这件事情，但我还是把我的旧人又搬回来，不再过十字架的生活。如果我们不背自己的十字架，旧人会活的。主在神面前对付了我们的罪行，但我们里面的罪性必须我们自己来背自己的十字架。主已经替我们背了他的十字架。他的十字架在神面前对付我们的罪行。我们的十字架是来对付我们里面的罪性。如果背一次，得胜了，感谢主！但不能只背一次，而是要天天背起自己的十字架，天天过这样的生活。如果你不愿意，太辛苦了，代价太大，就像雅各一样，家里会出事情的。女儿受了玷污，两个儿子杀了人。使雅各家族的名受到极大的羞辱。但神还保守他们，让他们逃离那个地方。这也是神的美意，兴起外面的难处，使他能回到伯特利。如果我们身上碰到这些难处，记得，不要埋怨，而是要问，主啊！你要让我在难处的里面学到什么功课。如果这是出自神的，要赶快行动，遵行他的旨意。否则的话，一次，一次，试炼会临到你的。就像雅各一样。不错，他与神较劲，他的性命得以保全，他见过神的面，身上也有十字架的记号，他也胜过了他的难处，神使他胜过了自己的恐惧，也使哥哥和他和解。这是出于神的，在这件事情上他是一个得胜者。但我们不能只得胜一次，接下来，我们过得胜者生活的时候是要非常谨慎的。否则的话，就有下一个跌倒。
愿主祝福我们。我们要学习知道。要与神同行，明白他的心意，过一个天天认识神的人。不然我们就有麻烦了。
问答：
1）信主的人和还没信主的人在做事情上有什么不同？
一个不信主的人，总是要在人前显出自己的本事。而基督徒是赶快将自己藏在主的里面。让基督的能力来覆庇我。我里面是空的，里面的空间越多，神进入我们里面，覆庇的能力就越大。我越在神面前卑微，越降低自己，你会发现，神的能力在你里面所行出来的会超出你的所求所想。自己必须亲身经历，也就是说，我们必须相信这件事情。你相信的结果，你去做，结果完全不一样。
2) 为什么会没有信心？
像雅各一样，害怕。为什么会害怕？因为没有见到神。当你真正见到神的时候，就不会害怕了。我们为什么会犹豫、惧怕？就像雅各一样，睡不着觉。求神向你显现。我面对面见到你的面，我的性命才得存活。放下你自己，神会向你显现。就像神亲自来找雅各。这是我们非常需要的。不然，我们碰到难处就会跌倒。在家中，朋友中，事业上，工作中，遇到一点的难处，就跌倒。主要原因是我没有见到神。见到神后，我不怕，这不是亏损，我会很喜乐。我瘸了，没问题，我身上有十字架的记号，没问题，我越觉得卑微，越觉得自己什么都不是，神在我里面的能力也就越多。
3）我怎么能知道神的旨意？
如果你知道神的旨意，你遵行他，你就会从难处里走出来。如果以为自己行，很有本事，家庭问题就都出自这里面。做妻子的应该学习帮助自己的丈夫，路加福音17： 7你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：『你快来坐下吃饭』呢？ 8岂不对他说：『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？ 9仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』」妻子自己有工作，忙完一天回来后，发现自己的丈夫在看电视，厨房里的东西都没有准备，自己还要赶快去煮饭，煮完饭后还要伺候先生，姊妹你能做到吗？姊妹说，这很难啊！先生说姊妹，你还要加油啊！可这不只是指姊妹，弟兄也应当如此。当我们学习服侍的时候，我站的一个地位是仆人的地位，我知道，我是个仆人。我愿意在神面前承认我的卑微，每当承认我的卑微的时候，基督的能力就覆庇了我。家中所有的难处就是因为，所有人都认为自己是对的。难处就像桑树一样，本来是一棵，后来变成一个林子。越来越多。但如果我愿意承认，即使我对，跟对方讲我错了，我向你道歉，难处就没有了。承认自己错很难吗？不管是别人的误会也好，家里的另一方误会也好，因为误会造成家中的难处，我只需要承认我错了。当你承认我错了，基督的能力就覆庇了你，也覆庇了家庭。桑树就连根拔起，丢到海里去，难处也就解决了。表面看到的难处，地下看不到的错综复杂的难处全部从你面前丢到海里面去了。难处像垃圾一樣，都除掉了。如果我愿意接受十字架，我身上有瘸腿的记号，我错了。就这么简单。这瘸腿的记号使你从雅各变成以色列。我们应当知道我们的地位和现在的情形，因为知道这件事情，使我们过得胜的生活。这原则就像耶和华将亚当放在伊甸园里面，放在生命树和分辨善恶树的面前，教导他过生活，不要依靠是非善恶，不要依靠对错，要依靠生命树，就是十字架的原则。当我们愿意这么做的结果，你会发现，这个家有福了。家就成了伊甸园。否则，家就是个炼狱。原因就是都在是非的里面。愿主怜悯我们！
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