一、主日讲道：祷告与神的工作
太7：7~11 7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。 9 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？这个经节告诉我们神乐意将好的东西给儿女们。又太6：8 8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。既然神知道我们的需要，为什么我们还需祷告呢？我们的祷告能改变神的计划吗？
让我们从结36：37~38 来看看祷告与神的工作之间的关系：
结36：37~38 37 主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。 38耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。
这里面神作工分为四个步骤：
- 加增以色列家的人数——这是神的旨意，是一定要实现的；
- 他们必为这事向我求问——神要等以色列人祷告才去做；
- 我要给他们成就——神会垂听他们的祷告并成就；
- 他们就知道我是耶和华——神得着了荣耀。
从这里我们看到祷告与神作工之间是密不可分的。所有属灵的工作都是遵循这四个步骤进行的：
- 神在天上定旨意；
- 神将旨意启示给他的儿女，感动人祷告；
- 神垂听人的祷告；
- 人将荣耀归于神。
我们祷告不是求神做他不愿做的事，雅4：3 3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。又诗66：18 18 我若心里注重罪孽，主必不听。我们只有一件事可做，就是把神的意愿祷告出来，使他作工。
没有神，我们什么也做不成，但没有我们的祷告，神宁愿不做！神要人与他同工。这就是神作工的原则。神虽然可以任意而行，可他却不愿意任意而行，而是把自己放在这个原则之下，把他作工的时间交给我们这卑微不配的人手里。
现在来回答一开始提出的问题：
- 神既然知道我们的需要，为什么我们还要祷告来告诉神？
我们祷告不是告诉神我们的需要，而是祈求神赐予我们的需要。诗2：8 8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。神知道我们的需要，但神希望我们祈求。我们若不祈求就得着，我们就不知道感恩。我们自己也承认：我们在苦难中就会常常祷告，而在平安时就很少祷告。我们得不着是因为我们不求。雅4：2 2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。我们不求的另一个原因是骄傲。雅4：6 6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
- 若神早就设计好我们的人生，祷告不是浪费时间吗？
不是。1〉祷告能让我们明白神的心意。
2〉祷告给带给我们神的安慰：诗46：1 1 （可拉后裔的诗歌，交与伶长，调用女音。）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。腓4：6~7 6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
- 如果我们不祷告，结果会怎样？
祷告保持我们与神的关系，将我们的生命连到神那里，像电线接到电源上，就有源源不断的能量。如果我们不祷告，就像电线没有接到电源上一样，生命就会枯干。
- 我们的祷告能否改变神的心意？
出32：9~12 9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。 11 摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 12 为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。从神对摩西所说的话可以看出，是神感动了摩西，把为百姓向神祈求的负担放进摩西的心里，因为神本可以不告诉摩 西他要向百姓发烈怒。
- 我们应如何祷告
祷告应符合神的心意，也应是周密的。圣灵把负担放进我们心里时，我们要立即祷告。我们要知道这世上有神的心意，我们也有我们的心意，而撒但也有撒但的心意。一定要让神的心意与我们的心意配合起来一起对付撒但的心意。林后10：5 5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。所以我们要打破自我才行，但人的自我常常非常坚固，很难打破，使神没法做事。因我们坚固的营垒是撒但的居所。
二、查经（启3：20）
启3：20 20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
叩门：主曾说，叩门，我就给你开门。但这里是主在叩门。门：单数，指教会的门。老底嘉教会的情形是主耶稣在门外。教会是属神的，主却被关在门外。可他对这样的教会不放弃，仍旧叩门，给他们机会悔改。他已站在门外了，叩门是现在式，听和开（若有听见我声音就开门的）是不定式(aorist)，指什么时候听见就应该什么时候开。主站在门外时，我们与他的关系是客观的，是生疏的。主进来后，关系就变成了主观的，亲密的。
老底嘉教会怎么会把主关到门外了呢？路13：23~30 23 有一个人问他说，主阿，得救的人少吗？ 24 耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。 26 那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。 27 他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。 28 你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。 29 从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。
所以信主后要做的第一件事就是：努力进窄门。努力：打仗的意思，同提前6：12 12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。也有强暴的意思，太11：12 12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这里的努力是强暴的意思。那我们不努力的结果是什么？（路13：24） 将来有许多人想要进去，却是不能。因主说，（路13：25） 我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
认识：知道， 与太7：23中的认识（经历上的认识，在生活上一起经历过）不同。（太7：23 23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。）
从哪里来的？我们做任何事都要问问自己，这是从哪里来的，是从圣灵来的，还是从自己来的？很多人是从自己来的，而不是从神来的，因是“我”要这样做，而不是神要这样做。这并不是说我们做之前就不需要准备了。还是要准备，而且要充分地准备，但做之前要问主（祷告）：主，我都预备了，你要我做哪些？要我讲哪些？让圣灵来引导我们去做/去讲。这就是从圣灵来的。如果我们一切都预备充分，在讲的时候或做的时候生怕漏掉了什么，而不管圣灵让我们选择哪些来讲，那就是从自己来的。从自己来的主不要！
作恶：不义的意思。不是从主来的，在神眼里是不义的。义，神的标准。不按神的要求做就是不义。
听：太2：3及9：1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说， 2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。3 希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。 5 他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说， 6 犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。 7 当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。 8 就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。 9 他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 10他们看见那星，就大大地欢喜。 11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。
希律：当时由罗马分封的犹太人的王，称作大希律。他为什么听了就心里不安？因为他怕耶稣的出现动摇他作王的根基。那耶路撒冷全城的人听见了，为什么也都不安？因为他们过惯了安逸的生活，不愿意改变目前的光景。 祭司长和民间的文士都知道主在哪里降生，却没有任何举动。而东方的博士听见了，就去寻找，就找见了主。所以我们听很重要，听见了要像东方的博士一样有行动，要像强暴的人一样立即行动，听见了就要给主开门，这样才能与主同宴。
听从：在希伯来文中是法律用语，听见要服从，像见到法庭的传票一样，否则会被通缉。
若不听从是什么结果？听从神的话是很重要的事。太7：24~26 24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。圣经是神的话，与我们人的思想不同，但若我们听见就顺服，就像房子盖在磐石上。
顺服：不是下级服从上级，乃是一个位置关系，神把我摆在这样一个位置上，我就当行这个位份应行的事，守好自己的本份。在圣经中妻子要顺服丈夫，乃是处于帮助的地位，丈夫要爱妻子，像基督爱教会，为教会舍己。丈夫怎样爱妻子？弗5：26 26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁， 27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。所以丈夫要用神的话来洗妻子，要像大卫一样在床上在夜更思想神的话，就能够用神的话帮助妻子。
太5：12 12 当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道吗？（不服原文作跌倒）。法利赛人不是不懂，也不是没听见，只是听见后不服。很多时候我们也是这样，神有话但我们不服，不服的结果由我们自己负责。
太17：5~6 5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。 6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。“听他”是我们一生都要做的，我们要学习能听到神的声音。作为神的儿女，我们当知道什么是出于神的，什么不是，若不知道是因为我们听后不服，几次后就听不到了，所以我们要学习听到神细微的声音。
王上19：9~14 9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。 10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。 11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。 12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。 13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。 14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
何烈山是神的山，以利亚从那里重新接受命令。神让他看见，所有这些烈风，地震，大火，神都不在其中，所以只要与神在一起，就不会有困难。所以我们要学习听神的声音而不是外面环境嘈杂的声音，只有安静在神面前而不注意外面的困难时，就能听到神的声音，我们就与神在一起，就能战胜困难。
那么我们怎样经历神呢？神怎么说就怎么做。學習會聽主的聲音，主正在门外叩门，你打开门，主就进来了，你也就经历了主。
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