主的救赎
因人类犯罪的原因，人与神的关系被破坏，死亡来到这个世界。死就是与神隔离，是人的灵与神隔离。并且因为亚当犯罪时还没有得到神永远的生命，他的肉体也会走向死亡，所以死是从罪来的，罗5：12 12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。临到（διέρχομαι）：原文穿透。“死就临到众人”，希腊文原文的意思是死就穿透了众人，即众人的灵、魂、体都被死所穿透，不是某一部分被玷污。这是罪所带来的结果，因罪必要受到审判，死是对罪给予的刑罚。
人随落后，灵死了，人的魂长大。魂管制灵的，是属血气的；更可怕的是属肉体的，那是他的魂配合肉体的需要，由肉体来管制魂。当肉体有需要时，魂不去制止而是配合。
人类的堕落不是神的旨意，他定意要为犯了罪的人设立一个救恩。因众人都犯了罪，所有没有人可以替人类顶罪。动物和天使也不能替人类顶罪，因动物没有灵，天使没有体。所以唯有人性能替人性顶罪，这就是主耶稣。
主耶稣是神道成肉身，亲自成为人，具有人的灵、魂、体三个方面，他又是无罪的。这就是神的旨意，给基督一个肉身来替我们死。因为献祭断不能除罪：来10：1-4， 14， 16-18 1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。 2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 3 但这些祭物是叫人每年想起罪来。 4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以信他的人因他一次的献祭并且是献上自己的身体，就在神眼里是永远的完全。不但是我们以前所犯的罪，就是我们今后所犯的罪，只要认罪悔改，我们的罪也都被他的宝血遮盖。16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 17 以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。 18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。基督为人的罪受了审判，就算为所有信他的人都受了审判；因此，所有信他的人，就不必受审判了。
西1：21-22 21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们从前因罪与神隔绝，但因基督替我们死在十字架上，我们的罪被赦免，才能来到圣洁的神面前。
罗3：22-25 22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。 23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。 24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。我们都犯了罪，都是被定罪的，本是不配的，但神对我们信的人的救赎乃是出于他的恩典。
罗5：6 6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。神的救恩是神所设立的旨意，连日期都是神预先定好的。
罗8：3 3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。靠律法不能救我们，因没有人能成全律法。所以我们只能靠神的救恩。
道成肉身的耶稣基督，在十字架上，他的灵、魂、体都受了人类所当受的刑罚，他的灵、魂、体都死了，是完全的替我们死。
主的身体所受的刑罚：
人犯罪乃是藉身体。叫人犯罪而觉得快乐，乃是身体。所以身体必須成为人受刑罚的器具。人藉身体犯罪，而身体也就引诱人犯罪。所以结局就是以身体来受刑罚。
诗22：15-16 15 我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。 16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。当主被钉在十字架上时，因受伤至极，且因掛在十字架上身体重量无处寄托的緣故，全身的血脉不能循环、流通，以致热度至高，因此他的口就干渴非常；所以他呼喊说：“我的舌头贴在牙床上”，（诗22：15）“我渴了，他们拿醋给我喝”，（诗69：21）手爱犯罪，所以手应当钉；口爱犯罪，所以口应当受苦；脚爱犯罪，所以脚应当被扎；脑爱犯罪，所以脑应当戴荊棘冕。人的身体所当受的刑罚，都在他的身上施行。他就是这样的受身体上的痛苦，直到死時方才了结。
不但是主的身体为我们受了刑罚，他的魂也为我们受罚：
诗89：51 51 耶和华阿，你的仇敌，用这羞辱，羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。羞辱是人魂的感觉。
当主耶稣在十字架上時，人以沒药调和的酒给他喝，要叫他昏迷过去，免觉得痛。但他却不肯受。他不愿意失去他的知觉。人的魂满觉得罪恶的快乐，现在应当满觉得罪恶的痛苦。他宁可喝神所给他的杯，他不肯喝失去知觉的杯。
圣经告诉我们，兵丁脱去主耶稣的衣服（约19:23）“使他蒙羞”，“仇敌用羞辱羞辱了神的仆人，羞辱了神受膏者的脚踪”（诗89：45、51）；但他却“轻看羞辱，忍受十字架”（來12：2）。
在逾越节前一礼拜時，他就说，“我现在魂里忧愁……”（约12：27）这句话是说到十字架的。当他在客西马尼园時，他就说，“我魂里甚是忧伤，几乎要死”。（太26：38）如果沒有这两句话，我们几乎难想到他魂中的痛苦。以賽亚书53：10-12，三次说到他舍去他的魂，傾倒他的魂以致于死。（赛53：10-12 10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。 11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。 12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。）就是因为他如此的担当了十字架的咒诅和羞辱，就叫那一切信靠他的，不至于再受咒诅和羞辱。
受罪影响最大的乃是灵。因罪的缘故，我们的灵是死的，是与神隔绝的。而基督被钉十字架的最后那一时刻，因承担了我们所有的罪，他的灵也与神隔绝了。太27：44 我的神，我的神，为什么离弃我？他的灵竟然与神分开了。现在他觉得孤单、弃绝、分离和被厌弃──不是为自己，乃是为別人的罪。
罪人的体，罪人的魂，罪人的灵所应当得的审判，都已经在主耶稣里审判过了。在他里面，我们的灵、魂、体，已经完全受审判了，也已经受刑罚了。从今以后，凡“在基督耶稣里的，就不再受审判了”。所以今后，凡人肯接受十字架的，圣灵就叫他重生，得主耶稣的生命。
- 重生
人未重生時，他的灵是远离神的，是死的，而神就是生命，所以死就是远离生命。人的灵离神如死，不能和他交通。但是一个重生的人，他的灵就活过来，能够与神交通。
约5：24 24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。重生的条件就是要信主耶稣基督是神的儿子。
约7：38-39 38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。一个信主的人，圣灵会进驻他的灵里。
弗1：13 13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。所以圣灵是神应许在我们信的那一刻就赐给我们了。圣灵就是我们得重生的印记。
徒2：38 38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。所以我们要信而受洗，因受洗是在众人面前的一个宣告，我们就必领受所赐的圣灵。
弗4：11-16 11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。 15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。 16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。重生是信徒新生命的开始，重生后生命需要长进。教会生活是生命长进的唯一途径，也只有在教会生活中，肢体互相搭配，在一个身体中成长，我们才能更好的学习培养爱心。爱是从神而来的，爱心在我们个人是需要操练的。
重生的人有没有圣灵的果子呢？加5：22-23 22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 23 温柔，节制。果子是单数，不是九个果子，而是一个果子的九个方面。有仁爱就胜过仇恨；有喜乐就胜过忧愁；有和平就不愿去争执和斗争；有忍耐就会更坚强；有恩慈就愿意帮助别人；有良善就不愿去犯罪；有信实就愿意弃绝谎言；有温柔就不再刚硬、固执；有节制就能控制自己。结果子是属灵生命成长的自然表现。
来5：13-14 13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。 14 惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。一个重生的人不应该永远作婴孩，他必须长大。
但是重生只是我们的灵重生，恢复与神之间的关系，与我们的魂和体都没有关系。我们若想要魂和体都得救，我们必须去追求，必须去经历神。
弗2：5-6 5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩） 6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。我们的灵重生后，我们的地位是在天上。但是在经历上我们要追求。
腓3：10 10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。认识指在经历上认识，所以我们必去经历，我们的魂和体才能得救。
约17：3 3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我们凭着信就可以得到永生，但得到后只是客观的，只有认识（指经历上的认识）我们的神，我们的主，才真知道什么是永生。而经历是要去追求的。如何经历呢？要过教会生活，在家庭生活中，在工作中，在任何地情况下都要过基督徒的生活，根据神所说的话来经历他。我们不能满足于仅仅得救就算了。
神的儿子与从神所生的区别：
路3：38 38 以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。
约一5：1， 18 1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
我们基督徒都是从神生的，在地位上我们也都是神的儿子，与亚当一样，但我们与亚当所不同的是，亚当没有神的生命，而我们从信主的那一刻起，就得到了神永远的生命，所以我们比亚当有福气。
约1：13 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。血气：多数词，血脉的意思，指家庭的传承，祖宗的背景。从血气生的人，在以色列人中多指豪门望族。然而我们从神生的人与家庭背景没有任何关系，既使我的家庭什么背景也没有，我也是神的儿女，与其他信徒拥有同样地位。情欲：即肉体。有的人堕落到肉体来管制魂，魂完全的满足肉体的需求，这就是从情欲生的。从人意生的：照人的方法。
加1：11-12 11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。 12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。一个人的得救是圣灵的工作，不是哪个人的功劳，不是出于人的，乃是出于神。任何一个人都不可以在他人的得救上夸耀、居功。
我们都是从神生的，今天我们的主耶稣亲自成为人，担当了我们的罪，为我们的罪他的灵、魂、体都替我们死在十字架上，使我们的灵、魂、体都被拯救，但只有我们的灵活过来，我们还有很长一段路要走，我们的魂和体要经过一生的努力来攻破才能得胜。神把我们放在身体里面，给我们每一个人都有从神而来的恩赐，让我们运用所得的恩赐来一同建造这个身体，在教会中与其他肢体相互配搭，使生命得长进，被成全，从小孩长成大人，因为有一天当我们去见主的时候，恩赐都会过去。林前13：8-12 8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。 9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。 10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。 12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。
神将恩赐赐给重生的儿女们，让他们在教会中藉着重生的灵使生命被造就。我们今天得到的是亚当所没有的，好让这生命在我们里面成就神所要的。所以我们不能只满足于得救就行了，我们要去追求魂的得救，要成为那得胜者，这才是神的救恩的本意！
二、主日查经：启5：1-5
启5：1~5 1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？ 3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。 4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。 5 长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
为什么要大声（宣传）说？因为在这里这位大力的天使在向天上、地上、地底下所有受造的活物公开的应征，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？
什么神自己不去展开？为什么要向天上、地上、地底下所有受造的活物公开的应征？让我们从下面的几处经节中找找答案：
约12：44-50 44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 人看见我，就是看见那差我来的。 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。 47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。 49 因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。 50 我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。
约5：22，27 22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
罗2：16 16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
徒17：31 31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
徒10：42 42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。
七印一揭开，便会显示将来审判的事，所以能揭开这七印的人一定要有资格做这件事。这些经节都表明神要呼召那配得做的中保来做这件事。这七印就是指这书卷里的所有内容。所以他必须要公开地向所有受造物宣告。我们知道，除了主耶稣基督，没有人能配，所以要大声宣传，要让受造物明白揭开这七印不是一件小事，只有配得做的人才能来揭开。
启5：4 4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。看是明白这书卷里面到底写着什么，神的旨意是什么，展开是指明他有这个权柄来执行书卷中要他执行的审判的工作。因为没有配展开和配观看的，约翰就大哭。因神在启4：1应许他，“我要将以后必成的事指示”。若真是没有配展开的，约翰岂不是看不见那以后必成的事？这岂不是神的应许落空了吗？所以约翰就大哭。若真是没有配展开的，整个宇宙都要归于虚空了。感谢主，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
犹大支派中的狮子：创49：9-10 9 犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。 10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。一般来讲，说到犹大支派中的狮子，是指他是那得胜者，他是那君王。
根：赛11：1， 10 1 从耶西的本（原文作？？）必发一条，从他根生的枝子必结果实。10 到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀。
根：树坯子，源头。主是大卫的根，意思是主耶稣是大卫的后裔。主耶稣自己也承认自己就是大卫的后裔。启22：16 16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
耶23：5 5耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。主是大卫的后裔，他将用公义的审判来带向和平。
耶33：15 15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。他必在地上施行公平和公义。再次强调主是大卫的后裔，他要用公义的审判带向和平。
得胜：路11：21-22 21 壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。 22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。壮士：代表魔鬼。他住宅里的家俱代表他所掳掠的神的儿女。他所倚靠的盔甲兵器就是撒但的谎言。但是怎样能胜过撒但的谎言呢？藉着神的话。当主耶稣在地上的时候，撒但也曾试探过主耶稣。当主耶稣在旷野四十天没有进食的情况下，3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。 4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话 （路4：3-4）。撒但会用各样真真假假的话，有时看似真的其实是谎言作为他的盔甲兵器来掳掠人。今天能胜过撒但的盔甲兵器的就是神的话，所以我们要对神的话有清楚明白的认识，才能藉着神的话来胜过撒但的攻击。
约16：33 33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。主已经胜了这世界，但我们怎么胜过这世界呢？在他里面。我们常常在他外面，所以我们外面有很多苦难，里面也有很多苦难，我们心里没有平安。我们要学习在他里面，因为他已经胜过了这世界。
罗12：21 21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。善：只有神是善的。我们不能用属肉体的方法来对付属肉体的，邪恶的都是属肉体的。只有回到神里面，因只有神是善的，我们要靠着神才能胜过肉体。
约一2：13-14 13 父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。 14 父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。认识：经历上的认识。我们不能只在道理上认识，只有在经历上认识那起初原有的，我们才能胜过那恶者。我们若只在道理上认识，知道要胜过那恶者，但我们行为上常常行不出，还是胜不过的。所以要把神的道常存在你们心里。
约一4：4 4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们：世上的恶者。那在我们里面的，比那在世界上的更大，有这样的应许，我们还怕什么呢？
约一5：4-5 4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？我们到底在世界之上呢？还是在世界之下？当我们遇到事情的时候不能释放，被捆绑在事情里面，岂不仍是生活在世界之下？可是经上说我们胜过了世界，我们能胜过是因为我们的信心。胜过世界的是谁呢？就是我们这些信耶稣是神儿子的人。
我们的身份是因信耶稣而成为神的儿子，都是从神生的，我们应当过一种生活是在世界之上。而我们所信的这位是大卫的根，犹大支派的狮子，他已经得胜，不是将要得胜。我们是属他的，他在我们里面，在我们里面的这位比那在世界上的更大；我们既是属他的，就应当过一种胜过世界的生活。各样的困难临到我们，都不应懼怕，因为我们所信的这位耶稣基督，他已经胜过了世界，只有他配揭开七印，展开书卷，他知道书卷里面的内容，他有资格展开它，因他是将来执行审判世界的主，他就是我们所信的主，也是那创造宇宙天地的主，他已经胜了世界！
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