启5：11-14 11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。 12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。 13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。 14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
这是一幅天上敬拜的画面。启5:9-10 描述的是四活物与二十四位长老对神的敬拜; 11-12 描述的是千千万万的天使在四活物与二十四位长老的周围对神的敬拜; 13-14 描述的是天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物对神的敬拜。
这是一幅场面宏大的敬拜画面。所有被造的活物，包含各样的动物和爬虫类都在敬拜神。从这里我们可以看出，动物及爬虫类存在的意义也是荣耀神，也是要向整个宇宙反射及宣告：他是配的！正如我们人活着的目的是荣耀神，因人是照他的形像造的（创1：26），是要彰显神的荣耀，反射神的所是。
伯12：7-12 7 你且问走兽，走兽必指教你。又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。 8 或与地说话，地必指教你。海中的鱼也必向你说明。 9 看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？ 10 凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。 11耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？ 12 年老的有智慧，寿高的有知识。人体与动物的结构，飞鸟的飞翔机能，鲑鱼的回游，等等，这一切都反射了神智慧和奇妙的创造！
他们都“大声说”，说明敬拜时不是默默无声的，而应该是大声地把颂赞，尊贵，荣耀，权势，归于神。不但要自己听到，神听到，还要让周围的人听到这颂赞之声！
宇宙中最大的敬拜，最终极的敬拜是腓2：9-11 9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。这与启5：13 的敬拜有什么区别？
启5：13 在天上，地上，地底下，沧海里，....
腓2：10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，....
在腓2:10 里没有海，为什么呢？因启21：1 1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。在新天新地里没有海。
这样的敬拜其实就是神起初造人时的心意。创2：15-17 15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。修理(עָבַד)：事奉，，敬拜；看守(שָׁמַר)：順服，遵守的意思。神把人放在伊甸园中就是要让人过敬拜的生活，人因着顺服和遵守神的命令来彰显神的荣耀。但是因撒但破坏的工作，人随落了，就失去了管理宇宙的权柄。主耶稣的道成肉身并为我们死在十字架上成就了神救赎的工作。在启示录里，我们这些被救赎的圣徒们再次执掌王权，重新恢复了每天事奉神和敬拜神的生活！神在创世記的心意就在启示录里得到成就！
约翰为什么把这么荣耀、这么盛大的一个敬拜摆在主揭开七印以先？因当时圣徒们正遭受严酷地迫害，约翰要让圣徒们坚定他们的信念，让他们看到主已得胜了，七印在他手上，将来要发生的一切事以及审判都掌控在主的手上，他是大卫的根，犹大支派的狮子，他能为他们作主！
被杀：是刚刚被杀，现在完成进行时，在这里作动名词。
羔羊配得什么? 权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞。
权柄(δύναμις)：不同于能力，不在乎能力的大小，在乎身上的权柄。例如，交通指挥员并不是因为具有什么特异功能而使车辆停止或运行，而是因为他/她被赋予了指挥交通的权柄，因这个权柄的存在，各种车辆的司机都服从。
为什么羔羊配得权柄？因基督就是神的权柄。
林前1：24 24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。能力：原文权柄。所以基督总为神的权柄！
林前2：4-5 4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。大能：原文权柄。今天人们信不信主，不在乎传福音的人的口才，而在乎所传的话中有没有基督！
林前4：20 20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。权能：原文权柄。
丰富(πλοῦτος)：丰富就是神自己。
弗3：8 8 我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。要把丰富给人，不是给你我的丰富，乃是基督那测不透的丰富。
腓4： 19 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
如何要丰富临到我们呢？藉着基督。
西1：19 19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。 丰盛即丰富。
西1：27 27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
西2：2 2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
西2：9 9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。所以丰富就是基督，因神一切的丰富都在基督里。
提前6：17 17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。厚赐百物即丰富。
一个人有了神丰盛的生命后会有什么反应？来11：26 26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。 摩西虽在法老的宫中长大，但他从神那里看到了基督的丰富胜于埃及所有的丰富，凭着信心不肯称为法老女儿之子，宁可与神的百姓一起受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，就愿意离开。
雅5：2 2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。财物=丰富。我们的丰富不能持久。但基督的丰富永不败坏，你要哪个？
今天我们看到、得到、经历、享受神的丰富没有？从来没有享受过的人不知道神的丰富是什么。
智慧(σοφία)：不同于聪明。基督自己就是我们的智慧。路21：15 15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。当我们遇到困难时，神将他自己赐给我们。
林前1：30-31 30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。 31 如经上所记，夸口的当指着主夸口。正确的翻译应是：“神又使他成为我们的智慧：公义，圣洁，救赎。” 智慧的后面应是冒号，所以智慧就是公义、圣洁、救赎。这节经文就告诉我们，神使基督成为我们的智慧。基督满足神的公义，他又是圣洁的，他使我们在地位上，品质上过聖別與圣洁的生活；他也是我们的救赎，因我们原来都卖给了罪，他為我們釘了十字架上，流了寶血把我们买回来，完成了神的救赎的工作。
聪明(σοφός)：智慧是里面的，当里面有智慧时，外面行出来使事情成就神的心意，就是聪明。林前3：10 10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
神怎样将智慧赐给我们呢？藉着圣灵。林前12：8 8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
林前6：5 5 我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？智慧：原文聪明。聪明的人知道如何处理弟兄之间的难处。
代下2：7 7 现在求你差一个巧匠来，就是善用金，银，铜，铁，和紫色，朱红色，蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。 巧（匠）：=聪明，是行出来的。
箴9：10 10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。智慧就是基督自己。智慧与聪明是一体两面。一个在里面，一个是行出来的。
那我们当怎样做呢？西3：16 16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。要把基督的道理存在心里。
当怎样存呢？弗5：15-17 15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。要爱惜光阴，要来参加教会聚会，查考神的话语，就能明白神的旨意，就会知道当遇到难处时如何用智慧的言语来向神求。
结论：千万的天使为什么敬拜？因羔羊是配的，他配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞。我们在生活中，工作中，事奉中，在一切的事情中的一个目的就是要得到基督，得到他，我们就是一个丰富的人，一个智慧的人。
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