约会是在至圣所里面，至圣所相当于我们身体三部分里面的一部分，就是灵，在希9：:1-5（9:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，9:4 有金香炉），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块法板。9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。）讲到至圣所里的约櫃，整个约櫃的功能就相当于灵的部分。这次讲直觉，交通和见证（良心）。今天要交通的直觉，是根据两个法板，法板就是律法，律法代表神的旨意，也是神的启示。律法的功能是使我们知道，知道不是教来的（ 罗马书3章20节，所以凡有血气的。。。因为律法本是叫人知罪。）知道(ἐπίγνωσις)在希腊文里是一个名词，一般而言知道是要经历要学来的，现在有一个从神来的，本来就知道，是比一般的知道更高更深入从神来的（以赛亚55:8 耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路）也就是说，从神来的要让我们知道这知识是高很多的。这里讲的直觉是我们自然知道，因为神把知识放在我们里面，直接告诉我们。（马可2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？）这里的知道(ἐπιγινώσκω)在希腊文里是动词，刚才那个是名词， 表明是不需要做什么，根本就知道，答案原本就在心中。如果你在灵里面，圣灵能参透万事，叫你知道。上帝把知识的灵放在我们里面，若练达合适，我们什么都能知道。
直觉如何使人知道？（约翰一书2：20你们从那圣者受了恩膏，並且知道這一切的事。）这里的知道(οἶδα)在希腊文里意思是是根本不用学本来就知道的，有的地方翻译成受了恩膏就是给了我们一切知识，那我们应该怎么能明白这一切知识？（约翰一书2：27你们从主所受的恩膏常存在你们心裡，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主裡面。）这里有一个教训（διδάσκω），和人的教训不一样，而是主的恩膏在每一件事上教导，神把知识放在我们里面然后再教导，这教导会带下一个叫做明白。问题是圣灵对我们说话，我们听到了吗？（哥后10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。）圣灵在我们里面教导，如果我们被所谓的一些计谋，所谓的逻辑思维，或者有一些想法觉着别人对不起我，或者我自己应该要怎样的被尊重，总是有这样的思维萦绕着我们，我们就听不到聖靈的聲音。要学习听圣灵对我们说的话，这里讲将你的心意夺回，顺服基督的意思就是学习听圣灵的话。恩膏把知识放在我们里面，但我们常常因为魂的思维，自己的意念捆绑，在教训的时候，还在想自己的事情，因此听不到。（希伯来书8：11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我）这里的认识(οἶδα)就是不用学的，根本就知道的。圣灵本来就把这样的知识智慧和一切你要知道的放在你里面，恩膏就是这个，问题是你听到没有。所以认识和明白是有一个渐渐的过程（歌罗西书3：10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。）所以对神的认识是渐渐的，要脱掉旧人，穿上新人（歌罗西书1：10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神）得救的时候，所有应该认识的知识放在我们里面，但我们必须过一种要圣灵来教导的生活，也就是我们愿意听从基督对我说的话，不是对错的问题，不是面临环境與環境妥協的问题，而是基督怎么说我就怎麼順服。虽然你可能有理由辩驳，但你说不出来，基督叫你闭口和顺服，这样一次一次就渐渐明白
举两个例子，看神在旧约的时候，怎么让人凭着直觉让人知道他的心意
第一个例子是约瑟的故事（创世纪37：1-36 37:1 雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。
37:2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。37:3 以色列原来爱约瑟过於爱他的眾子，因為约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。37:4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过於爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。37:5 约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。37:6 约瑟对他们说：「请听我所做的梦：37:7 我们在田裡捆禾稼，我的捆起来站著，你们的捆来围著我的捆下拜。」37:8 他的哥哥们回答说：「难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？」他们就因為他的梦和他的话越发恨他。37:9 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：「看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。」37:10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：「你做的这是甚麼梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？」37:11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心裡。37:12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。37:13 以色列对约瑟说：「你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那裡去。」约瑟说：「我在这裡。」37:14 以色列说：「你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我」；於是打发他出希伯崙谷，他就往示剑去了。37:15 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：「你找甚麼？」37:16 他说：「我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。」37:17 那人说：「他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。」约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。37:18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，37:19 彼此说：「你看！那做梦的来了。37:20 来吧！我们将他杀了，丢在一个坑裡，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎麼样。」37:21 流便听见了，要救他脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命」；37:22 又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑裡，不可下手害他。」流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。37:23 约瑟到了他哥哥们那裡，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，37:24 把他丢在坑裡；那坑是空的，裡头没有水。37:25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮著香料、乳香、没药，要带下埃及去。37:26 犹大对眾弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚麼益处呢？37:27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。」众弟兄就听从了他。37:28 有些米甸的商人从那裡经过，哥哥们就把约瑟从坑裡拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。37:29 流便回到坑边，见约瑟不在坑裡，就撕裂衣服，37:30 回到兄弟们那裡，说：「童子没有了。我往哪裡去才好呢？」37:31 他们宰了一隻公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，37:32 打发人送到他们的父亲那裡，说：「我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？」37:33 他认得，就说：「这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！」37:34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，為他儿子悲哀了多日。37:35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：「我必悲哀著下阴间，到我儿子那裡。」约瑟的父亲就為他哀哭。37:36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣─护卫长波提乏。），他在17岁那年做了梦，太阳月亮11个星向他下拜，他不明白而他兄弟也不明白，我们看他的知识如何成长，刚才讲过知识要渐渐增多，这其中可能你要经历苦难使你明白。约瑟后来被卖到埃及 （创世纪39：1-6 39:1 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣─护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手裡所办的尽都顺利，39:4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手裡。39:5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家裡和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。39:6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。）。波提乏看到他有智慧和神的同在，但约瑟后来被波提乏妻子引诱又被陷害就下了监。而监狱长看到约瑟所做之事神与他同在，就将一切事物交给他管。埃及法老有两个官，可能因为得罪了法老便被下了监，而约瑟就来服事他们。當夜酒政便和膳长做了梦但是他们不明白，他们就把梦告诉约瑟。约瑟幫他們解夢，將神告知他們的話解釋給他們聽，接下来约瑟说的是魂里面来的話，想要让酒政方便時在法老面前为他说话好让他出监。而酒政便出去后就忘记了。约瑟经过了兩年的时间和试炼，当时间到了，法老做了两个梦，但他不明白什么意思，酒政便才想起约瑟替他解夢的事，就轉告法老，法老就命令把约瑟带来，叫约瑟解梦。约瑟解梦时可以马上回答，因为神把着知识放在他里面。他不但解了梦，还了解梦的原因以及如何应对。他所说的整句都是神的智慧和启示来的，法老很惊讶，看到约瑟有智慧，有神的同在，就派约瑟治理埃及全地。神所放在你里面的知识，什么时候才能明白呢？有时候需要等待，需要经过苦难。神将他的心意告诉你，这是灵里面的功能叫直觉。我们如何能知道？必须藉学习听从基督。
再讲一个但以理的故事，（但以理2：1-9 2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心裡烦乱，不能睡觉。2:2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。2:3 王对他们说：「我做了一梦，心裡烦乱，要知道这是甚麼梦。」2:4 迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告诉僕人，僕人就可以讲解。」2:5 王回答迦勒底人说：「梦我已经忘了（或译：我已定命；八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成為粪堆；2:6 你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这裡得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」2:7 他们第二次对王说：「请王将梦告诉僕人，僕人就可以讲解。」2:8 王回答说：「我准知道你们是故意迟延，因為你们知道那梦我已经忘了。2:9 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因為你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」）尼布甲尼撒也是做了一个梦。当时的人的灵还没有更新，因此神的启示都是通过異象或梦，我们现在已经得救更新，是有他的灵在我们里面，也就是说他的恩膏放在我们里面。这里尼布甲尼撒并没有告诉别人做了什么梦，只是说做了一个梦，就问别人梦的意义。王很霸道，一定要仆人解梦，不然就杀掉所有巴比伦的哲士。当时但以理和他朋友在犹太人里皇室贵宗的后代，被掳后从小就被阉割，在内宫里学迦勒底文。他们从小就受到过伤害，但是但以理在神面前很敬虔，常常来到神面前，所以他就毛遂自荐，因为他知道谁能解梦。于是但以理来到神面前，神显给他異象。但以理就把這異象告訴尼布甲尼撒（但以理2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦準是这样，这讲解也是确实的。」）金子预表巴比伦王，银就是瑪代波斯，铜就是希腊帝国，铁就是罗马帝国，半泥半鐵就是后来罗马帝国分成东西罗马，再后来分成10个国，最后石头把所有这些都打碎。就是说当主耶稣来到地上所有的國都成为基督的国。这个奥秘带下来的就是认识基督。这个故事和约瑟的故事让我们清楚知道所有神的直觉把我们带到认识基督到底是谁。（歌罗西2：2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥祕，就是基督；），所以我们要知道神带来的直觉不是让我们算命预知未来或者炫耀自己，而是让我们认识神的奥秘就是基督。必须把我们的心意夺回顺从和听从基督才能认识神，主耶稣对法利赛人说你们查考圣经以为内中有永生，我们说什么叫永生呢?认识(γινώσκω)你独一的真神并且你所差来的耶稣基督就是永生。（约翰17：3 认识你─独一的真神，並且认识你所差來的耶穌基督，這就是永生。）。 圣经里有很多东西，但你要读什么呢，神把智慧启示的灵给我们是叫我们认识主，而我们常常认识了很多其他东西，浪费了很多时间。只是神将恩膏赏给我们有，這一切知识是要叫我们认识基督。当然，认识的过程不容易，我们如何能明白呢？(提摩后2：25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道）当一个原来不认识神、没有神的生活的人因悔改就明白(ἐπίγνωσις)，对基督而言我们能明白都是因为我们接受了恩膏，而认识的过程是渐渐的，刚开始不明白，明白是心思的功能，今天说直觉是圣灵给我们的功能，这并不是有些人所说的第六感，直觉是神发起而不是人发起的，神要告诉我们的全在靈里面，如果我们愿意听这个声音我们就不但能认识还能明白。
No comments:
Post a Comment