至圣所是神所在的地方，喻表我们里面的圣灵。至圣所里面有約櫃，約櫃裡有兩塊法版，這法版就是神給以色列人的律法，将神的心意直接藉著法版显示出来，不需要解释，直接告诉以色列人，将神的心意和神的所是明明白白地在律法上表达出来，这就相当于灵里的功能—直觉。神要与以色列人交通。交通一般来讲是双方面的。神要把他的心意告诉以色列人，以色列人要把他们的祈求带到神面前，约柜上面有施恩盖，中文翻译成施恩座。
来9：5 5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。（施恩原文作蔽罪）这几件我现在不能一一细说。
罗3：25 25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。挽回祭(ἱλαστήριος)=施恩座=施恩盖。是一个字。
神藉施恩座与以色列人交通。交通的意思就是神把他的心意告诉人，以色列人把他们的祈求带到神面前。两方面达成了才叫交通。他们能来到神面前，必须藉着宝血，没有宝血是没有办法接近神的。虽然神乐意将他的心意告诉人，但是人如果是罪人，就没办法进到神面前。虽然人希望把自己的祈求告诉神，但是带着罪就没有办法把祈求来到神面前。所以虽然有所交，但却没有通。
在一个查经聚会里面，小组的每个家庭都希望把家打开，所以每次地址都不同，我不知道下次聚会在哪里，要事先打电话问他们。这次当我打电话给他们的时候，她说我正要打电话给你，她说在我家，下面的话就没有听清楚。我只要知道在谁家就好。因为每次聚会都是7：30开始，我通常是早10-20分钟到。那天就照常去了。一进去，发现所有人都到了，还有贵客来到，桌上都摆着菜。我惊讶地问，不是平常的查经吗？我怎么不知道大家要一起吃饭？什么时间？6：30！我就没有听到6：30！结果大家等了半个多小时。这就是有交没有通！
那我们要到神面前，我们要与神有交通，我们应当站什么地位呢？查经班的姊妹的心意是，快过年了，有客人从哈尔滨来，愿意藉着查经的机会传福音。这是她的心意。可是我的心意是平常的聚会查经，所以成了有交没有通。
所以我们和神之间的交通必须在灵的里面。神有要求的，因为罪人没有办法来到神的面前，罪人是与神有隔绝的。
罗3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如果是这种情形，我们怎么办？
弗2：13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。如果我们是一个罪人，我们是远离神的，但是我们必须藉着主耶稣的血来靠近他，主是背负世人罪孽的，他的血能洗净我们的罪，使我们能与神有交通。
约一1：6-7 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。相交=交通，是彼此的。
徒2：42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。交接=交通(κοινωνία)。
交通还有一个意思：愿在我希望的事上一同有份。
林前1：9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。一同得分=交通。所以交通是双方的，如果是单方面的，不是交通。
林后8：4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。有分=交通。
腓1：5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。同心合意=交通。在兴旺福音这件事上有分。如果有人愿意与你有交，你也愿意与他有通，就是说他愿意将他的那分与你沟通。使你们在同样一件事上都有分，是彼此的，不是通知就算了。交通是双方的，而且是同心合意的。
罗5：1-2 1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。相合=交通。
我们如何与神交通呢？就是藉着主耶稣。
林前第2章所说的，是一个交通的过程。神的圣灵放在我们的直觉里面，使我们就明白了。因为圣灵参透万事，连神深奥的事都参透了，今天如果我们符合交通的条件，就是在主的宝血之下，我们能进到神面前，神就将他的灵放在我们那重生的灵里面，不需要人教导，本来就知道，在我们的灵里面就向我们显明了。显明=启示(ἀποκαλύπτω)。本来我们什么都不知道，神的灵放在我们里面，所有不清楚的就像一个帐幕全揭开了，一揭开，我们里面就全清楚了。但是我们的心思必须要明白。
心思如何明白呢？乃是圣灵在这里指教我们。圣灵用圣灵的智慧，圣灵的言语指教我们。指教=教导(διδακτός)。教导到一个程度，他能解释属灵的事。解释原文是有比较的意思(συγκρίνω)。这个字在圣经中出现了两次。
林后10：12 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。比较，刚才弟兄讲他找修车的，这个过程就是教导和比较，圣灵告诉你，人不会骗，但眼睛不信。
每个星期五晚上我要来三角洲查经，要经过Alex Fraser 桥，可这里常常出车祸。尤其是下雨和大雾的时候。所以我每次出发前都要听听交通报告。两周前的一个周五，报告说往南去的，往北去的，都堵住了，整个91号和Nodel路都像停车场一样，我想可能不能去了。姊妹说Pottullo还可以走，我一想也对，就开始出发。一边开车，一边祷告。观念上讲应该走Pottullo,可是一祷告Alex心里就有平安，我就马上转到Alex方向。到七点钟的时候收音机说，通了！
在过去的星期五也发生了类似的事。我听到有车祸，但姊妹听收音机，怎么都没有报道啊。我问主，到底要不要走这条路，主说，虽然有，也没有关系。果然，去了后，路上堵得很，我从Queensborough那里插进来，原本通畅的话20分钟的路，走了40多分钟，到了。这就是与神有交通，神说可以，我就顺服了。虽然有难处，但是顺服，还是没有问题的。
基本点就是，今天我们基督徒生活必须与神有交通。交通的前提是，你必须是圣洁的。如果你有罪，你必须带着血，来到神面前。如果不带着血来到神面前，交通达不到，求了半天也达不到。
以大卫为例，大卫是合乎神心意的人，徒13：36 大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。但我们看看大卫的生活，一个人如果合乎神心意，他与神的交通是没有断的。圣经中记载了他有一种生活造成他与神之间出了问题。
诗38：6 我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。 7 我满腰是火。我的肉无一完全。大卫因犯罪的缘故，他与神之间的交通中，圣灵一直激动他认罪悔改，但他一直不悔改。
诗32：3-5 3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉） 5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。
他犯了什么罪呢？
撒下11-12章，他51岁的时候犯了罪。撒下11：1 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。 2 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美， 3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。 4 大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 5 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。 6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。 7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。 8 大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。 9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。 10 有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？ 11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。 12 大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。 13 大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。 14 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 15 信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。 16 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。 17 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。 18 于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫， 19 又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了， 20 王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？ 21 从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，王的仆人，赫人乌利亚也死了。 22 使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 23 使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。 24 射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。 25 王向使者说，你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。 26 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫15岁受膏，21-22 岁的时候战胜歌利亚，23岁逃亡，逃了七年，30岁的时候在希伯崙称王。过了七年半，将近40岁的时候在耶路撒冷做王，就把犹大家和整个以色列家全部联合成为一个强大的以色列国。在他51-52岁的时候，所有该击打的仇敌，非利士人也好，全部都平静了。但是还有些难处出来，因此，他派约押去攻打亚扪人。通常他是亲自带领军队去击打仇敌的，但这次他没去。前方在打仗，他在后方睡大觉，睡到太阳平西，走到屋顶上看了不该看的，就做了不该做的。犯了奸淫、谋杀的罪，把妇人娶过来。约有10个月左右，不认罪。有一天，耶和华差遣拿单去见大卫，告诉他12章里的故事。
撒下12： 1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。 2 富户有许多牛群羊群。 3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。 5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。 6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。 7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。 11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。 13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。这个时候才开始认罪，将近10个月之久。结果孩子生下来死了。这种情形下，神有没有惩罚他呢？有，他家里的确死了4个孩子。第一个就是他与拔士巴生的这个孩子。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。 15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。18 到第七日，孩子死了。第二个孩子就是他的大儿子暗嫩，第三个就是押沙龙。大卫娶了拔士巴，杀了她的先生乌利亚，乌利亚是个勇士，是大卫王的第37位勇士，名字列在上面。乌利亚是谁呢？他是亚希多佛的女婿，亚希多佛是大衛的一个重要谋士。亚希多佛在押沙龙背叛时成为押沙龙的军师，如果押沙龙听亚希多佛的话，大卫就没命了。大卫差遣一个人破了亚希多佛的计谋。亚希多佛最后吊死了。
诗41：9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。指亚希多佛。
大卫还有一个儿子（亞多尼雅）就是跟所罗门一起争王位的人，也被杀死了。
大卫因为做了不讨神喜悦的事，他不认罪，神行政的手临到他身上，他和神之间的交通断了。他是非常认识神心意的人，但是神要求你和他的交通有一个条件，你必须藉着血来到他面前，你的罪必须先被对付。你如果是一个罪人，你的罪不先被对付，你的交通一点儿都没有用。今天我们能来到神面前，能与神有交通是藉着耶稣基督，因为耶稣基督为我们死在十字架上，他流了宝血。他被钉死的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半，这裂开使我们能够来到神的面前，不需要藉着大祭司一年一次，我们藉着主的宝血直接就可以来到神的面前，因为他一次也永远地替我们解决了难处。任何一位要来与神有交通的，必须藉着主的宝血，我们若认自己的罪，神是信实的，公义的。神用他的血洗去我们一切的不义。所以我们今天任何一个人来到神面前有交通，很重要的一点要知道我们的地位是什么，神的要求是什么。当我们有交通的时候，神将他的灵放在我们里面，将他的启示给了我们，我们知道神的心意，神的灵会教导我们，指示我们，用圣灵所指教的言语让我们明白圣灵的事，我们灵一明白以后，我们就说出来。现在问题是听的人必须要有同样的条件，也必须在灵里面。如果不在灵里面，就是有交没有通。我们与神的交通必须符合神的条件，听圣灵的人也必须符合同样的条件。什么条件呢？就是在灵里面，他的灵也必须被对付过。灵在神的光照之下是没有阻隔的。我们就能明白属灵的事。
很多人不明白属灵的事，主要的原因是我们的灵出了问题，我们的心思也出了问题。我们当怎么办呢？
腓2：1-5 1 所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5 你们当以基督耶稣的心为心。交通不是简单的事，可能你讲了，别人没有收到。
林前2：14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。领会(δέχομαι)原文是接受的意思。
可9：37 凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。接待=领受。我们若不回转成小孩子，就不能承受神的国。承受=领会。就是说，属血气的人不能接受圣灵的事，反倒以为愚拙。属血气的意思就是属魂的，注意力都是在心思的里面，都是在我的知识里面，都是在是非对错里面，就根本不能接受圣灵的事。根本不能接受就是这里的不领会，反倒以为愚拙。这就有了难处，所以在教会里面弟兄姊妹的交通，如果两个都是属肉体的，根本就甭提了；如果一个是属肉体的，一个是属灵的，也谈不来；必须两个人都是属灵的，否则就是不领会，领会=接受。
可10：15 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。要叫我们回转成小孩子，才能承受神的国。
这篇信息告诉我们，我们与神的交通必须藉着血来到神面前。人与人之间的交通也必须是属灵的，如果是属肉体的，也没办法接受。常常会听见，弟兄准备了半天，下面听的人说，我没办法听懂。一个原因可能是讲的人不容易释放把神圣灵的事表达出来，也可能我听的人里面出了问题。希望每一篇信息出来，说的人必须在灵里面，听的人，也愿神开我们属灵的窃，使我们有悟性，能明白属灵的话。这样的结果就通了。神藉着圣灵与说的人有交通，说的人藉着圣灵所给他的与众圣徒有交通，全教会的人在一个身体里面与神有交通。这是神所要的。以色列人当时在旷野时，会幕就是他们聚集與神會面的地方，神把事情告诉百姓，百姓也把他们要求的带到神面前，他们就藉着约柜上的施恩盖。为什么叫施恩盖呢？就是神宝座上面的盖子。盖子下面就有律法，两块法版，和亚伦发芽的杖，和一个金罐隐藏的吗哪。一般来讲，当神要审判以色列人时，都要藉着法版，但法版在施恩盖下被血遮盖。施恩盖喻表基督，基督就是我们的施恩盖，神立他作挽回祭。当我们来到神面前，藉着血，神看到基督（血）就免去我们的罪，愿我们与他有交通，愿意将他的心意告诉人；人也藉着主的宝血，来到神面前，接受领受神的心意，将我们所要的告诉神，神与我们有交通。这就是在旧约时，与神相会，与神有交通一个情形。
利16章表达了这件事。
利16：2， 14-15 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。 14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。 15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。神就是用这个地方与以色列人有相交，因为他要在那里与以色列人相会。
今天我们来到神面前，就是藉着神的宝血。求主洁净我们，好让神的灵在我里面有复苏的工作，将他的心意放在我们里面，然后我可以明白神的心意，我的心思被对付过。我们以前讲过，我们心思最大的难处就是我们各样的计谋，各样拦阻神自高自大的事，使我们没办法认识神，听到基督的声音。如果这营垒被除掉后，我们的心意被夺回，心意(νόημα)就是我们的心(νοῦς)所產生的意念，心(νοῦς)是我们魂里一个很重要的机关。心意被夺回，顺服(ὑπακοή)基督，听见基督的声音，听从基督的意思。就这么简单。当我们是这样的话，交通就通了。很多人信了主，从来没有听到神的声音，也从来没有感覺神对我说话，但是你把这几个关键点，了解对付清楚，你一定能听到主的声音。
西3：15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。我们怎么知道神的心意呢？那莫名其妙的平安会通知你。如果你愿意顺服基督的话，你一定能听到。听得到是正常，听不到是有问题的。要赶快发现你的难处在哪里，你就知道下面该怎么做了。如果你熟读神的话，神的话会常常冒出来。神会把及时的平安告诉你：可以，就这样做吧。希望大家都有这个经历。
问题解答:
- 主跟我们说，我的轭是容易的，我的担子是轻省的，但是传道书5：2 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。我们想向神祷告，但这里说你的言语要寡少，怎样找到一个平衡点呢？
答：有的人就是从靈开始问出来的。有的人话多，就为了显出，我是个聪明的人。我心思敏捷，逻辑思维比别人快，但事实上，在神的眼里，就是这里说的，话多，就显出愚昧，心中所想的，就藉着口中的话说出来。我为什么喜欢问弟兄姊妹问题呢？因为藉着问题我可以明白你属灵的光景，我回答问题的时候就容易了。如果我是一个心急的人，做什么事都比别人快半拍，神不喜欢人的脚快，也不喜欢马的力大（詩147:10），这是属魂的。什么事我们都需要稍微等一等。要问神，我应当怎么做。不是一件事出来，马上就做，结果发现一做出来，这里告诉我们，就显出你的愚昧。对愚昧的人要怎么办呢？箴26：4 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。如果这个人的话是愚昧的，我就安静，不要讲了。
- 心里想的，也算吗？
答：心里想的，不要说出来。太12：36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。闲话原文的意思是没有功效說出來的话，当审判的日子都要句句供出来。心中想的是另一回事。只要一说出来，就成为案子了。所以要小心。所有的交通都是根据话。所有的交通都要在灵里面，都要同心合意，必须在圣灵里面，我们彼此在这里有分。如果是从血气出来的，就会成为难处。正像姊妹说在她家里聚餐，但我没有听到6：30，就造成整个聚会大家都在等。交通也常常会发生这样的事情。要在一个灵里，让圣灵有交有通，在这种情形下，神的恩典就会临到。
约一1：6-7 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 相交就是在光里面行，但是要藉着他儿子耶稣的血，因为他儿子耶稣的血能洗净我们的罪。所以今天我们来到神面前与神相交，与弟兄姊妹相交，我们不能忘了主耶稣的宝血。
No comments:
Post a Comment