启7：14-17 这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
启示录第七章，主要是讲到那些已经得圣的基督徒，他们在神的殿中过一种生活，就是今天所说的教会的生活。上周讲到了侍奉的意义，事奉不能凭自己的意念，我要怎样做就怎样做，乃是神拣选了我，并且祂也装备了我，成全了我，将我需要的一些恩赐和恩典供应了我，使我来侍奉祂。侍奉的意义没有别的，就是让神得荣耀。“昼夜在他殿中事奉他”，这里的“殿”是什么意思呢？当然可以说是神所居住的地方，在新约中，殿是(ναός)，
约翰福音2 ：19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
约翰福音2 ：19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
这个“殿”指的是外面物质的殿。
21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
我们将来侍奉是在祂的身体里。
使徒行传17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
神到底住在哪里呢？犹太人很注重外面物质的殿，认为有了外面这物质的殿，神一定与他们同在，所以他们很夸耀大希律建造的这个殿。今天很多教堂都希望建造一个精美，富丽堂皇的殿，用这个殿来彰显他们自己。但是这一节很明显说明神是不住人手所造的殿的，那么，神不在这样的殿里面，祂到底住哪里？侍奉的时候我们是侍奉神，这个殿到底指的是什么呢？
哥林多前书3：16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
这里说到神的殿住在我们里头，我们才是神的殿，所以说我们要在神的殿里面侍奉，就是在我们這些蒙恩得救的人中间侍奉。殿不是指这个建筑物，而是有神的灵住在我们里头的這班人。
哥林多前书3：17 若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
今天我们到底在哪里侍奉？是在有神的灵居住的這群人中侍奉，而不是那些精美的教堂，当然如果这些教堂有這群人在里面，我们侍奉是对的，但是外面人手所造的物质的殿不是神所住的地方。
哥林多前书6:19 -20 19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
神的灵为什么会住在我们的里面呢？因为我们不是自己的人，我们是神用重价买回来的。也就是说主 耶稣为我们死在十字架上， 祂所流的宝血赎回了我们，使我们能成为神的殿，成为神的灵在我的里面居住，因此我们在这个地方侍奉就是在这个有神的灵居住的地方侍奉。
哥林多后书6:16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
我们是永生神的殿，也就是说，永活神的殿。永生这件事情是非常了不起的，也就是说这位神是永远存在的，永远存活的，祂今天要住在我们里面，因为祂住在我们里面，所以我們與祂一同存活，这位永活的神要住在我们里面，我们是这位永活神的殿，这是多么了不起的事情呀。
殿到底是什么呢？就是你我这些重生得救，神的灵住在我们里面的这一群人。
神的殿在我们里面，我们应当怎么办？如何才能成为神真正的殿呢？我们是建造殿的材料，今天要被建造在一起，
以弗所书2:19-22 19这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。
原来我们都是外人，客旅，现在是于圣徒同国，是神家里的人，每一位都是建造圣殿的材料，并且被建造在使徒和先知的根基上。使徒和先知是代表神的话，使徒預表新约神的話，先知預表旧约神的話。神的教会是建立在新约和旧约神的话上面的，有基督耶稣自己为房角石。（房角石是指房角的头块石头，就是一面墙和另一面墙要建造在一起的时候，先在它们中间放的那块石头，借着这块石头，把它们建造起来。）我们都是这些活石，一点一点被建造起来，成为神的圣殿，成为神居住的所在。神要住在我们里面，我们都是神的殿，我们要成为主的圣殿，就必须被建造。如果不被建造，我们不过是一堆的石头而已，今天神要把我们建造起来，成为神的居所，成为神借着圣灵居住的所在。如果我们在建造的过程中，我们愿意照着神的心意，照着神的恩赐来被建造，一起建造，这就是侍奉。到有一天这个侍奉被称许，就如以下经节：
启示录3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。
在神的殿中做柱子，什么是柱子？一方面是支撑的意思，另一面有宣揚的意思，就如下列經節：
提摩太前书3：15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
这里说到一件很重要的事情：教会和神的话之间的关系。教会的建造是建造在以神的话为根基的上面，柱子是表达它能够宣扬神的话，能够传播神的话，叫神的话让世人都能信服，让世人都能明白。教会和神話的关系，一方面教会是建造在神的话上面，神的话的宣导，传播也是借着教会。今天如果我们在神的家中，我们是尽心竭力的好好地被建造在一起，将来有一天，我们成为那得勝者，神就将我们成为祂殿中的柱子。这个柱子就是永远不会离开的意思。非拉铁非教会不像其他教会，他没有很多的力量，他唯有的就是一点点能够遵守主的道，没有弃绝主的名。如果你是这样一个持守主的名，在你得救的时候把祂的名给了你，也把祂的话赐给你，我们就照神所量给我们的，遵守主的道，不弃绝主的名，无论在任何的难处，任何的环境里面，我们都如此的做。到普天下受试炼的时候，主会免去你的试炼，同时你是得胜者，祂要让你在神的殿中做柱子。你平常就能宣扬神的名，到那个时候神让你做柱子。柱子表达你是一个彰显神名的一个人。柱子的功能很奇妙，一方面做扶持的工作，一方面做宣扬的工作。我们都是神用宝血买回来的，也是神的灵所在的地方，我们要在这里侍奉。我们现在学习侍奉，有一天我们就来到神的殿中侍奉。
神的殿在那个时候是什么情形呢？看看新耶路撒冷情形就知道。
启示录21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
那个时候的殿就是神自己，就是羔羊自己。我们住在神的里面，住在羔羊的里面，祂自己就是神的殿。今天祂住在我们的里面，我们这些人组织起来，被建造在一起，成为神圣灵居住的所在，成为神圣洁的殿。我们在这里学习侍奉。我们现在照神的话去做，到时候到神的殿中都是做柱子的。今天我们要在弟兄姊妹中间学会如何侍奉神。上周说到如何侍奉，今天说在哪里侍奉。就是在我们这些人中间学习如何侍奉。
诗篇27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
我们今天侍奉是在神的殿中，在祂的殿中瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
诗篇48:9 神阿，我们在你的殿中，想念你的慈爱。
平时我们没有事情的时候不了解，当我们出事情的时候，我们会发现神在我们每一天的生活里面帮助了我，供应了我，也怜悯了我。有个姊妹出车祸导致脊椎受伤，她平时是个很乐观向上的一个人，现在她感觉到非常恐惧。 我们在平顺的时候，平安的时候，我们应该想念你对我们的慈爱，这就是我们的祝福。
平时我们夫妻之间为了一些小事情吵架，但是我们应该时刻想念对方是如何爱我，想念对方的好。当我们还有气息的时候，我们就要感恩，思想神是如何待我们的。在殿中是要瞻仰祂的荣美，想念祂在我们身上的一切的慈爱。我常常对我姊妹说，神给我们一个健康的身体就是一个福气。我宁可要在教会中忙碌，也不愿意躺在床上忧虑我的身体，这是我要的，神给我的。我能够服侍神就是神给我的怜悯，我要感谢神。神让我们有个健康的身体来侍奉祂，有个健康的身体来荣耀祂，思想体力没有退化，什么地方有需要侍奉，我们就可以到达那个地方，为了这个，我们感谢神。 所以不要有这么多的埋怨。
诗篇84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。
主耶稣把职责分配给祂的仆人，并且吩咐看门的要警醒。
马克福音13:34-37 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。35所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。36恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。37我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。看门的很重要，比一般人要更加警醒，谨慎小心。
今天我们的侍奉就是侍奉我们这些弟兄姊妹，在神的殿中侍奉就是在神的儿女中间，这些神圣灵居住的地方，神圣灵居住在我们里面，被神用宝血买回来的这一群人当中来侍奉神。
在那里侍奉会有什么結果呢？
启7：15 所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
什么是用帐幕覆庇他们？帐幕(σκηνόω)在希腊文中是一个动词，相当于下面经节中的“住在我们中间”或譯為“支搭帐篷在我们中间”。
约翰福音1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
也就是说我们的主支搭帐篷在我们中间。主是如何用帐幕覆庇我们呢？
以赛亚书4:5-6 5 耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。6必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。
神自己就是锡安全山的遮蔽，祂儿女的一切遮蔽，以色列人出埃及是怎么遮蔽呢？
尼希米9：:19-23你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。20你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。21在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。22并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。23你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
你如果需要神的覆庇，就要遵守神对你的吩咐。
申命记8:1-10 1我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。2你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。
6你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。7因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。8那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。
9你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。10你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。
6你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。7因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。8那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。
9你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。10你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。
如果我们是这样遵守神的话，祂会遮蔽我们，在帐幕的覆庇下，我们不饥也不渴。
马太福音5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
“饥渴慕义” 就是追求主做为我们义的人。如果你是这样的人，一定会得饱足。如果我们不追求，也就是不要主，你只不过是来聚会而已，你会发现你跟其他的人没有什么两样，还是会干渴的，不会饱足的。
什么是追求主的义呢？
主自己本身就是义。
提摩太后书2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
“公义” 就是主自己。
哥林多前书1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
基督就是我们的智慧，祂自己就是我们的公义。
约翰一书2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
所以主就是义的意思，追求义就是追求主自己。 追求主自己我们就不渴不饿。
约翰福音6:35 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
如果我们在主之外寻求，你会发现你永远没法满足。唯一能够满足的就是到主这里来，祂能解决你饥饿的问题，也能解决你渴的问题。
撒玛利亚妇人的故事：约翰福音第4章和第7章 讲到水的故事。水喻表圣灵，圣灵能够满足我们里面的需要，能解渴，能饱足。主耶稣主动来到撒玛利亚，到达叙加井的附近，那时候正是正午时分，有个撒玛利亚妇人来打水，主耶稣就主动向她要水喝，撒玛利亚的妇人对他说：‘你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？’原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 没有来往(συγχράομαι)的意思就是犹太人和撒玛利亚人不共用一个器具，如果撒玛利亚人用过的，犹太人是不用的。耶稣回答说：‘你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。’ 我们今天的难处就是一直在寻找，寻求，但是找到的并不满足我们心中的渴望。 耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。’
约翰福音19:28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。
祂如何解渴呢？不是吃喝解渴，真正解渴是当祂成就神救恩的时候。就像主耶稣来到撒玛利亚妇人面前，当撒玛利亚妇人得救，把她的经历，就是把對救主耶稣基督认识，傳到撒玛利亚城里的时候，撒玛利亚妇人渴解了，這時门徒来了：
约翰福音4:31 这其间，门徒对耶稣说，拉比请吃。耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。33门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗？34耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
主耶稣如何解渴呢？主耶稣钉在十字架的时候说：“我渴了”。后来又说“成了”。也就是说当主耶稣应验了 神 经上一切事情的时候，祂就解渴了。
你我今天借着侍奉神，神如何用祂自己来荫庇我们呢？使我们不饥不渴呢？当我在侍奉的过程中，遵循那差我来人的旨意，不仅要遵循，还要做成祂的工，我就得到饱足了。所以侍奉这件事情，不是说我来做了，到位了就可以了，要看看我在侍奉这件事情上，是不是可以解决我心中的饥饿和干渴呢？如果可以饱足，就是遵循了神的旨意，做成了祂的工。
这个地方本来有7排椅子，来的早的弟兄姊妹就撤掉了后面的3排，为的是让来聚会的人坐的紧凑一些，让神的话更加好的传达，接受，等到聚会结束，大家都帮助把原来撤掉的椅子重新摆回来，这也是一种侍奉，是身体侍奉。这侍奉有两种态度：一种是你叫我做，我就做了。另一种态度是，这是神的家，因为我们是来神的殿中服侍神，这个服侍是遵循神的旨意，而不是一种所谓的责任。我们要看到这里有这个需要，知道这是主量给我的，让我有这个负担，我也愿意在这件事情上有份，为了让你的旨意在我身上得以成就。当你这样做的时候，就会有个奇妙的情形，就像主耶稣所做的：耶稣其实不需要到撒玛利亚去的，那时由犹大往加利利可以东渡约旦河，再循河东岸北上，根本不需要经过撒玛利亚，因为犹太人觉得经过撒玛利亚就玷污了，犹太人跟撒玛利亚人都不来往的，都是绕道而行。 耶稣此次要从南部往北部去，没有走一般犹太人惯走的路，却走他们不愿走的路——途经撒玛利亚，因为神给祂一个使命，让祂传福音给撒玛利亚妇人，因着她的得救，把这个福音传到整个城里面。这就是神的心意。
如今神让我来服侍，无论做什么，这是神量给我的职责，我就照着去做，不仅这样，还要成就祂的心意，你会发现主耶稣吃饱了。如何证明我所做的是蒙神称许呢？ 你做了这件事情以后，是埋怨，不耐烦呢？还是感谢主，因为我做这件事情的结果我里面饱足了。
列王记下4:1-7 1 有一个先知门徒的妻哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。2以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么。她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。3以利沙说，你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。4回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。5于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。6器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。7妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。
我们有缺乏，有欠债，就像这个门徒的妻子，没有依靠（丈夫死了），还有债主来讨债。凭着人没有办法了， 这时候以利沙就告诉她去借器皿。 如何让圣灵充满我们这个人呢？如果我们在神面前，在人面前不卑微，我们就借不到器皿。如果我们愿意在神面前卑微，看别人比自己强，你会发现你油虽然不多，但是借着这个器皿，倒的油可以把器皿充满。如果借不到器皿，那么油就是这么多，所以如果我们愿意卑微的来到神的面前，来到人的面前，向祂寻求器皿，你会发现因为这样的缘故，圣灵充满了你。充满后，第一可以还债，第二可以度日。
我们要还什么债呢？
罗马书1:14-15 无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
我们欠福音的债，当我们圣灵充满的时候，就可以还福音的债。传福音的人必须在神面前是卑微的，在人面前是卑微的，好让圣灵充满，充满以后不但可以还债还可以度日。我们每天的生活都要借着圣灵的充满过生活。
在主的殿中侍奉神，祂会用帐幕覆庇我们，可以让我们不饥不渴。
约翰福音6:35 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
有个老人每天都拿着一个油瓶，看到那个门的轴不顺就去加点油，让门不再发出声音。当瓶子里的油没有了，就再往瓶子里加油。因为他这样做，很多地方的门都没有杂音。今天我们来到神的面前也要做一个加油的人，不仅要自己有油，还要将那个喜乐的油，救恩的油，怜悯的油加到弟兄姊妹的身上，成为他们的帮助。给那些抱怨的人，有难处的人加油，把油加到他的身上，使得杂音没有了，好让他学习在神的殿中做一个瞻仰祂荣美的人。看门的人做这个事情最好，听到门有声音就加油，看到进门来的人愁眉苦脸的就帮助给他们加油，将救恩的油加在他身上，将喜乐的油加在他身上，将感谢的油加到他身上，进门的时候就欢欢喜喜来到神的殿中，来赞美神，这就是侍奉，就是我们的服侍。当一个人从神那里得到救恩之道，从神那里被圣灵充满，他愿意把这些油流出。
约翰福音7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
我愿我们每一个人都从神那里被圣灵充满，又可以从他身上流出这圣灵的油来，使其他人能够满足这喜乐。
问题解答：
问：一瓶油倒滿許多空瓶是不是神迹？
答：是神蹟，也相当于神的恩典。就像以利亚和撒勒法寡妇的故事：耶和华的话临到他说：”你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：”求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：”也求你拿点饼来给我！” 她说：”我指着永生耶和华——你的神起誓，我没有饼，罈内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：”不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华——以色列的神如此说：罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。罈内的面果不减少，瓶里的油也不缺短。
问题是如果我有油，也这样做，会不会有神迹呢？ 不会，因为一定要先有神的话。以利沙喻表生命的灵。以利沙说了，神的话你要是接受了，下面的事情神会负责。
今天我们有很多的难处，就是因为我们的灵太弱，没有办法执行神的心意，我们必须把我们心里的闸道打开，让神的灵汹涌的涌进来。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。我们如何让神的话进到里面呢？必须把那个闸门打开，闸门就是对神的话的一个信心，有信心，门一开，神的话就涌进来了。这样神就可以做很多的事情，就可以执行神的心意了。因为我们对神信心很小，就会很辛苦，所以神会借着小试炼，经历来帮助我们，使我们能够在难处里面，经历信靠神的啟示以后，一次一次知道神到底是怎么一回事，等到大试炼来的时候我们可以挺得住。因为我们挺住了，我们就能成为其他人得帮助。一开始我们没有办法经历很多，经历一点点就倒下去，我们要挺住，要从里面出来。启示录第七章13-17节给我最大的一个摸着就是从哪里出来。如果我们停留在患难里面，大灾难里面，出不来就完了。
启示录7:13-17
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪
现在我们还没有面临那个大灾难，今天我们在小的难处里面，我们要挺得住，而且要出来。出来以后一切都好了。这个过程中我们需要羔羊的血来洁净我们。要想从难处里面出来，我们要先来到主的面前，求神给我大的恩典，要从他腹中要流出活水的江河来，不仅可以还债，还可以度日。
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