我们在事奉过程中有隐藏的欲好，会造成很大的难处，我们应当如何来处理呢？
太11：28-30 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
劳苦担重担：指事情压的喘不过气来，如果是从欲好来的，就是重担；但如果是从神来的，是神量给你的，就变成负担。负担和重担是两个不同的概念。
劳苦：
路5：5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。劳力：希腊文(κοπιάω)就是劳苦。
约4：6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。困乏：=劳苦，原因是有负担，要去传福音给撒玛利亚妇人，让她得救，让她喝这水就永远不渴。做一件事，若是从神来的，就是负担，负担卸了就如吃饱饭一样。约4：31-34 这其间，门徒对耶稣说，拉比请吃。耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。但是如果是从自己的欲好来的，就会成为一个重担。
如何使重担成为负担呢？
西1：29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。有个东西在我里面，使我能做出来。
安息(ἀναπαύω)：是事奉神时是重担还是负担的指标。
林后7：13 故此我们得了安慰，并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。畅快欢喜=安息。如果你在事奉时觉得很累，就不是从神旨意来的，因为任何一个从神旨意来的事奉，外面有劳苦，里面却是欢喜快乐的。
门：20 兄弟阿，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）。并望你使我的心在基督里得畅快。快乐=安息。如果你的事奉是为了在人面前得夸奖，这种事奉就会很辛苦。当你得不到夸奖，心情就会沮丧。
太11 柔和谦卑
柔和：对自己无所求，不坚持自己的权利，然而愿意满足或顺服神所安排的。
太5：5 溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。以亚伯拉罕与罗得之间的关系为例，当罗得和亚伯拉罕分家时，创13：8-13 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得没有遵守长幼次序，他不该叫叔叔先选择吗？亚伯拉罕不为自己的权利相争，神就为他定夺。创13： 14-15 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。这就是温柔的人。
谦卑(ταπεινός)：无用的，没有价值的
徒20：19 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。保罗在这里说，我服事主，凡事谦卑，就是说看自己是无用的人，如果不看自己是无用的人，不能服事主。
彼前5：5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。以谦卑作為带子，这样才能服事，遇見事情才能站得挺拔。
大卫的故事：
撒下6： 大卫40岁时在耶路撒冷作了犹大家的和以色列的王，打败了非利士人，他觉得应该把约柜抬回来，撒下6：3-14 他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
代上15：11-15 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
第一次用非利士人的方法，用牛抬约柜，结果神愤怒了。把约柜抬回耶路撒冷城是对的，但是不是照人的意思，乃是照神的旨意，用牛抬是错的，神就击杀了乌撒。后来他明白了，应当叫利未人来抬，因为这是神当时藉着摩西吩咐以色列人所做的，他就叫利未人抬，抬来后，他欢喜快乐，他在神面前自卑，撒6：20-23 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。卑微就是轻看自己。露体：当时以色列男人也穿裙子，有些人没有穿内裤。若被人看见就是羞耻，但是大卫为了神，不在乎。
大卫在抬约柜事上是如此，在建造圣殿事上也是如此。
欲好：就是我觉得我应当这样做，如果我不能这样做，就发怒。
当他建造圣殿时，撒下7：2 那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。当夜，耶和华的话临到拿单说，你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？什么原因他不能建造呢？主要是他流血太多，另一方面，他在神面前，十字架的功课还没有学好。神不希望由他来建造，希望由他的后裔来建造。所以神必须为他选择合适建造圣殿的人，及合适建造圣殿的地，在这个拣选的过程中，神对付了大卫。大卫因为犯淫乱的缘故，神对付了他，使他知道什么叫做认罪、悔改和死而复活，就是藉着这个经历，使他得到所罗门，是神所喜爱的，就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他（撒下12：25）。在他晚年时候，他骄傲，要核算民数，夸耀自己的军队勇士有多少，神对付了他，因这样的对付，使他在神面前藉着献祭悔改而得到了这块地。虽然不是他建造的，但是他甘心乐意替建造的人预备建造的材料。代上29：1-5 大卫王对会众说，我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得，精链的银子七千他连得，以贴殿墙。金子作金器，银子作银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？神在大卫死后给他一个定夺，徒13：22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。36 大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。大卫就是放下自己的欲好而成就神的旨意。
雅1：9 卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。
彼前5：5-6 因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。如果我们学习用谦卑的带子束腰，自认为什么都不是，不过是个无用的仆人，神就把你拔高。
讲一个人的简历，猜猜看这人是谁：
这个人1809年出生，7岁时父亲在官司中打败，因些他失去了他家唯一的土地，并开始外出工作，9岁时母亲死了，22岁时学习做生意，失败了，23岁竞选美国洲议员，失败了，24岁生意两次失败，宣告破产，要用16年的时间来还债，25岁成功当选洲议员，26岁快要结婚时，未婚妻突然死了，27岁因此精神崩溃，卧病半年，29岁出来竞选洲议员，又失败，31岁争取成为选举人，又失败，这时他结婚了。34岁竞选国会议员，又失败，37岁成功当选国会议员，39岁国会议员竞选，失败，46岁竞选参议员，失败，47岁争取共和党副总统提名，失败，49岁竞选参议员，又失败，51岁成为美国第16任总统。
这个人就是亚伯拉罕·林肯。他一生中只有三次成功，其他全是失败。他是受评价最高，最伟大的总统，他在美国立下大功，成功废除黑奴。神如何给我们定论呢？林肯是美国最有价值的总统。大卫顺服神的安排，他死后神说他是合神心意的人。所以我们服事不是看我们做得有多好，而要看是否从我们的天然而来，还是根据神的旨意。希望我们每个人都能得到神的定论说，是合他心意的人。
问题解答：
魂的功能都是神所造的，有些是很好的，主要看这个功能被谁来用，如果被我们的老我所管制，就是属魂的人，神希望我们天然的生命在十字架上被完全对付，让这个功能完全接受从神而来的旨意。不是我们个人的喜好问题，乃是神的喜好问题。人的欲望和喜好是和神的喜好相敌对的，如果我们的欲望高了，神的旨意被压低，就像弟兄说的，所造的工程是草木禾秸。当难处一来，或审判一来，一下都没有了。这是最大的难处。
一个小故事：
一个人来到神面前希望为神做一件事，神说好啊，这里有块石头，你推它吧。这个人就推这个石头，一天，两天，一个月，两个月，六个月过去了，石头纹丝不动。他跟神说，我真是无用，我一点儿也推不动这石头。神说，我怎么吩咐你的？我叫你推这石头，我并没有叫你推动它啊！你现在看你的手臂，是不是比以前更强壮了。他一看，果然，自己比以前有力多了。有时候我们传福音，一次，两次，总是没人得救，心里就泄气了，有人说，我们传福音没有圣灵的同在，没有神的祝福。但是你看看那些传福音的弟兄姊妹们，他们一次两次地上来讲，经过一年，两年后，这个人被造就。人能得救，完全在乎圣灵，我们所要做的，就是传，人得救由神负责。但是因为我传福音的结果，我自己就感觉到，与一年前，两年前不一样。有人说，人都走了，你们还传什么福音呢？得时与不得时都要传福音！不是在乎有没有人的问题，乃是在乎是不是神的旨意，只要是神的旨意，我们就照着做！
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