主日查经，启示录8：1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
从这一章开始我们进入启示录的高峰里面，很重要的就是第七印揭开。我们现在的时代是介于第5印和第六印之间，第7印是最高峰，由羔羊揭开。原先第7印是被封闭的，羔羊一将它揭开，所有东西都显现出来了。在还没有显现之前，天上寂静约有两刻，约30分钟。
我们今天的负担就是讲寂静在我们属灵的意义上是什么？接下来7位天使会有启示号赐给他们。整个7个印的意义都在7个号上面。7印是封闭的，号是吹響的，将意义显明出来。有正面的，也有负面的。消极的一面就是做审判的工作，积极的一面带下我主基督的国。主要在7号之后到来。主来这件事情都写在7印和7号里面。
我们今天来看一下，7印被揭开以后，寂静代表什么意思？在这段经节里面，寂静就表示有审判要到来了，就像是暴风雨前的寂静一样。
哈巴谷2：20惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。神在哪里，我们就要在哪里肃敬静默，因为有大事将要发生。西番雅书1：7你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。8到了我—耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。15那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，17我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。18当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。撒迦利亚2：13凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出来了。
我们先来看一下这里讲的揭开。当一切都是隐蔽的，揭开的主要目的是什么？马太福音13：35这是要应验先知的话，说：我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。当先知，或我们的主把嘴张开的时候，他就打开的一件事情，把创世以来所隐藏的事发明出来。有的时候我们读圣经我们不明白，因为圣经对我们来说就是奥秘一样，为什么他要这样讲？字看起来都懂，读起来都知道，但是却不明白他的意义。即使明白字面上的意义，却不明白他背后属灵的意义。所以需要主开我们的眼睛。我们虽然看了却不明白，不知道其中的含义是什么。
所以我们要来看一下什么是揭开？揭开的时候会发生什么事情？使徒行传26：18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』」
保罗有一切律法的知识，又是一个严谨遵守律法的人，他捉拿呼求主名的人。在大马士革的路上，遇见主，外边的眼睛瞎了，但他里边的眼睛却开启了。明白了，原来我所逼迫的是谁，就是这位主耶稣。也就是他们所称的弥撒亚。于是主呼招他说，我要差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。我们常常说，没有神，我就是我的神，我决定一切，我的生命在我手中。但事实上，这是真的吗？等到我们遇到难处的时候，才知道那不是真的。
許志伟，从香港到美国去读书，成绩非常好，后来进入医学院的预科，然后在UBC拿的医学博士。当医生，有自己开业，后来到犹太人的医院里做副院长。十分了不起。他曾说，我的生命在我的手中，我不会将我的生命交给那看不见的神。他从小信主，后来离开。1987年，他发现自己的肝出了问题。结果查出肝癌末期。他觉得自己的人生没有指望了。以前觉得生命在他手中，他拥有一切，有名车，豪宅。直到有了难处，才知道自己无能为力。于是向神悔改。求神让他看见神的荣耀。神医治了他。当开刀的时候，他的病情不但没恶化，还向好的方向发展。经过这件事以后，他全家归向神。他将全部产业都卖了，来到温哥华。现在这人还健在。
我们的眼睛被蒙蔽，被各样的事情蒙蔽，我们不知道。我们以为生命在自己的手中，其实不是。所以神让保罗做一件事情，叫他们的眼睛得开。从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。这就是我们要传的福音。让人知道我们的一生在神的手上。不要被撒旦蒙蔽，不要被世俗的物质引诱。这蒙蔽使我们看不到我们应走的路。我们要从黑暗中出来归向神。我们在黑暗中什么都看不到，就像在雾霾中一样。我们必须出来，进入光明里面。揭开的主要目的就是这个。
哥林多前书16： 9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。保罗奉神的命，将人从黑暗中带向光明。撒旦也在旁边做阻挠的工作。一方面，神在为他开门，另一方面，撒旦在做关门的工作，反对抵挡的工作。我们会看见一件事情，起初教会刚刚成立的时候，得救的人好多，但慢慢的，撒旦借着外面的逼迫，又从里面借假弟兄，假先知搞破坏。撒旦充满了人，借着人的贪婪，在他们身上有地位。在教会里做负面的事情。所以，教会在建造的过程中都会有苦难和难处。神为我们开门，撒但同时也在做反对的工作。当我们面临难处的时候，我们采取什么态度？我们是否就因此跌倒呢？或离开呢？我们就上了撒旦的当了。撒旦所做的和神所做的刚好相反。神是把宽大又有功效的门为我们敞开，撒旦就是要破坏这有功效的门。我们一面有神的祝福，一面有撒旦破坏的工作。神为我们开门，揭开我们的眼睛帮我们认识一件事情。他要把人从黑暗中归向光明，他要将万古以来的奥秘向我们开启。但撒旦却要遮蔽人的眼睛。
歌罗西书4：3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 4叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。撒旦希望将这奥秘永远藏着。不能发表出来，永远藏着就好。因为奥秘一揭出来，撒旦就没有了地位。这奥秘就是基督与教会。歌罗西书2： 2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；如果我们认识了万古以来的奥秘，就是基督与教会的话，我们读圣经的时候，生活的时候，行事的时候，都应当以此为中心。我们读圣经必须把基督读出来，必须把教会读出来，不仅仅知道圣经是有历史意义，圣经是诗歌，圣经有神学的道理，我们还必须知道整本圣经就是基督与教会。因此我们读的时候，求神开我们的眼睛，让我们明白，这里讲的基督与教会跟我们的生活有什么关系？
为什么揭开7印前会有两刻的寂静？属灵的意义在哪里？如何应用到我们今天生活的里面？揭开（打开）这件事情和我们的心窍有关系。如果神不打开我们的心窍，整本圣经我们根本看不懂，也不明白。
路加福音24，主耶稣在复活以后，路上碰到两个门徒，他们往以马忤斯去。他们在忧虑，不知道怎么办？：19耶稣说：「什么事呢？」他们说：「就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。 20祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。 21但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。 22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。这两位不明白出了什么事？于是主耶稣陪着他们一起走路，走的同时就把他们应当知道的一样一样告诉他们。 25耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」 27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。眼睛明亮就是眼睛被打开了。耶稣跟他们走了这么久，说话说了这么久，没有看见，不认识。等主耶稣给他们擘了饼，把饼遞给他们的时候，也就是说，当他们一接受的结果，看见了。主耶稣说了，我就是那生命的粮，我对你们所说的就是生命。当我们愿意接受的时候，我们本来是糊涂，看不见的，突然眼睛明亮了，就知道对我说话的是谁。 32他们彼此说：「在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」这里的讲解原文就是打开的意思。我们不但心中的眼睛要被打开，神的话也需要借着圣灵帮我们打开。一打开就明白了，明白了，心中就像火烧的一样。因此他们就赶快回去，告诉这些门徒们。门徒们也不太相信。主耶稣就进到他们中间责备他们。38耶稣说：「你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？ 39你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。」 当我们死而复活以后，主耶稣会将荣耀的身体赐给我们。就像主耶稣的一样。有骨有肉，能吃也不用吃。从一个空间可以进入另一个空间，不受任何阻碍。41他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：「你们这里有什么吃的没有？」 42他们便给他一片烧鱼。 43他接过来，在他们面前吃了。44耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」 45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，
心窍的原文是心思的意思，我们的心思必须被神打开，我们才能明白神的话。不是说，我们得救了，我们就什么都明白了。我们必须在神的面前，求神开我们的心窍。好让我们真能明白他话中的意思。心窍一开，我们就不会糊涂了。所以揭开很重要，揭开是要把永古不言的奥秘向我们打开。罗马书16：25惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。一揭开的结果就是让我们明白从古以来，那些不能说出来的奥秘，今天借着福音把它表达出来了。提摩太前书1：15「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 16然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 他拯救了一群像你我这样的人，虽然我们跟保罗一样，先前是有罪的人。保罗说他是罪魁中的罪魁，因为他杀基督徒。像我这样的罪魁神都施拯救，何况你们呢？神还不原谅吗？神还不施怜悯吗？这是一个奥秘，把我们救了以后，成为基督的身体，我们称为教会。神要在教会中得荣耀。以弗所书3：20 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
永古隐藏不言的奥秘就是基督，他道成肉身成了我们的救赎主。他在教会中天天拯救我们，好让神在教会中得荣耀。这就是从创始以来永久隐藏的奥秘。揭开以后，我们对神的奥秘的态度是什么？让我们来看一看为什么天上会寂静两刻？7印揭开以后会有很严重的审判，审判的目的是要把一切负面的东西全部除掉。带下积极的我主基督的国。奥秘揭开以后，事情摆在我们面前，我们知道了以后，我们应该是一种什么样的态度？
在神要审判以前，做事之前，在施行拯救以前，希望人们有一个态度，就是静默。以赛亚36：21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：「不要回答他。」 当亚述王要攻打犹大的时候，他有个将军来羞辱他们，你们所信的这位神到底是谁呢？外邦的神都不行，你们的神也差不多如此。18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？ 20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」当有一些撒旦的攻击，当有些仇敌的羞辱，我们面临这些事，我们要等待，神要做事情。我们应当静默。百姓一静默，神就差以赛亚安慰希西家，希西家借着祷告，以赛亚就预言亚述王骄傲和自过。神就差遣天使在亚述杀了18万5千人。37：36耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。 38一日在他的神—尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。当神要施行救恩的时候，我们必须安静。
耶利米，哀歌3：26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。所以很多是临到的时候，不要慌，因为这里告诉我们说，静默等候他的救恩，这原是好的。我们在听耶和华的话时，我们的态度应该是：尼希米8：1到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。 2七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。 3在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。 4文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。（当以斯拉宣读律法的时候，一些祭祀站在他的左右两边。他们从被掳之地迁回的时候，他们本不认识耶和华的律法，不认识耶和华的律法，就无法照着耶和华的心意行事。所以要让他们听得明白。有些人可能听不懂希伯来文，所以找一些听得明白的人聚在一起。） 5以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。6以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏于地，敬拜耶和华。（他们对神的态度是敬畏的态度，阿门的态度。） 7耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。 8他们清清楚楚地念 神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。（讲明的意思就是把不明白的话都解开了。）9省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：「今日是耶和华—你们神的圣日，不要悲哀哭泣。」这是因为众民听见律法书上的话都哭了； （他们发现他们所作的，所行的，所说的，他们的生活是和神的律法背道而驰的，违背了律法。主要原因是因为从来没有人来教导他们神的话。他们知道了之后觉得对不起神。他们所行的对不起神，所以他们哭了。）10又对他们说：「你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」 11于是利未人使众民静默，说：「今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。」 12众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。这里叫他们静默，不要哭泣，原因就是当你明白了神的教训，听了以后要做一个悔改的人。要照着神所说得去行。我不认识神的时候，我违背了神。明白了之后，下一步怎么办？静默就是为了思考。下一步要做一个悔改，遵守神话的人。
静默就是安静。安静是什么？不讲话吗？诗篇131：2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。我为什么会静默呢？就像小孩子吃奶，吃饱了之后，在母亲的怀里有依靠，有安全。就像希西家，当敌人攻打他们的时候，他们还会那么安静，就是因为他们相信主会带领他们，主会做一切的工作。因为他是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中的随时的帮助。小孩为什么会在母亲怀里那么安静呢？因为他信靠母亲。
什么是在神面前的安静呢？不是外来的强制，而是由里面的认知，知道我们的神，他是万能的，他能供应我们每日的需要。所以安静的态度就像喝饱奶的孩子在母亲怀里情形一样。
传道书9：17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。愚昧人的喊声就是他不认识也不明白神的心意，所以他有很多的声音。如果我们信靠神，在神面前宁肯安静。神会借着他自己的话来教导我们。以赛亚7： 4对他说：『你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。我们不要因外界的环境和难处担惊害怕，而是要安静在神的面前。箴言14：30心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。如果一个人遇到事他的心不能安静下来，如此以往，他的身体将会遭受非常大的亏损。很多忧郁症，妒嫉都由此而来。所以圣经讲心中的安静是肉体的生命。如果人能安静下来，身体会有一个祝福，生命能够维持长久。如果你是一个嫉妒的人，心情不平和，身体就遭亏损。嫉妒是骨中的朽烂。我们知道人的免疫功能在骨髓中，如果你心中满了不平，满了嫉妒，免疫功能出了问题，那全身都会有问题。
哥林多前书14： 33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静(εἰρήνη)。没有万事顺利的时候，问题是当难处临到的时候，我们应当采取什么样的态度？心乱？外面乱？一切都乱？不可以。神让我们安静下来。因为安静是我们的一个祝福。安静还有另外一个意思。路加福音2：14在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！安静在希腊原文中(εἰρήνη)，在这里有平安的意思。我们都希望有平安，不希望有令人纠结的难处。这里告诉我们神会将平安赐给他所喜悦的人。你愿意平安吗？那你必须是神所喜悦的人。什么是神所喜悦的呢？希伯来11：6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。我们今天来到神的面前，如何能从神那里得到平安呢？我们必须是他所喜悦的，我们必须信，做一个相信他的人。我们为什么会忧虑呢？为什么会心中有混乱呢？看到难处会慌张呢？就是因为对神没有信心。因为没有信心，所以会慌乱。所以神要我们静默，安静在他面前。安静的结果就是我对神有信心。就像婴孩在母亲的怀中一样。如果没有神，没有一个人会有平安，因为从世上我们无法得到平安。我们以为我们可以靠着财富，靠着事业，靠着自己的家庭会得平安。但事实告诉我们这些平安都是暂时的。真正的平安就是主自己。约翰福音14：27我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。当神的话向我们揭开以后，那永古隱藏的奥秘向我们揭开以后，我们现在要做的就是凭着信心来接受神所赐给我们的平安。让我们安安静静地过信靠的生活，不胆怯的生活。
当第7印揭开以后，审判就会到来，这审判很可怕，但神让我们在这里做一件事情，我们安静在他的面前。因为他做事的时候，我们不能混乱，不能忧虑，不能胆怯。我们要依靠它，等待他。因为我们知道他是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。因为他自己就是我们的平安。所以他告诉我们心里不要忧愁，也不要胆怯。
有个弟兄18岁的时候到多伦多去读书，电脑工程。他很聪明，敬业。凭着自己的本事毕业以后找到一个银行的工作。他又年轻，有健康，有成就。他认为他的平安在自己的身上。他那时没有看见。2000年的时候，IT业有很多裁员。他不但没被裁员，而且找到了一个比较好的工作。帮公司设计如何裁员的程序。越做越好，还做一些国际上的项目。他觉得自己很了不起，但心里却是很空虚。完全凭自己争取一些自己要得到的。同时把别人踩下去。别人比他好就嫉妒，别人不如他就瞧不起。他心中就不平衡。感到很空虚。曾经找了个心理学医生来帮助他。医生告诉他，他最大的难处不是医学上能解决的，建议他不如找个教会去听听圣经的话。让圣经的话来改变他。他去了一段时间后，虽然愿意接受主，但不愿意走上去，因为要花代价。他不能再把别人踩下去，也不能再说一些违心的话。他没办法走下去。他认为金钱是他唯一的目标，从没考虑人生的方向，也没考虑去爱别人，尊重别人，也不在意信仰以及属灵的问题。从外面看上去，他很亮丽，但内心却是不平静的。2006年，他被裁了。他认为没有问题，我可以重新站起来，再找一份工作。但发现身体出了问题。不但肝出了问题，肾也出了问题。而且很严重。有的时候会吐血，昏迷，很难过。体重也从140磅降到不到100磅。医生建议他做肝移植和肾移植。还要排队等，有大概3000人在他的前面。很多人在还没排到的时候就死掉了。他想自己没有指望了。这是他又想到了神。他在绝望中第一件事就是求神。马太福音7：7「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。因此他在神的面前祈祷。神啊，生死主权在你，施舍在你，拿去也在你。我自己一无所有。他现在看见了。我知道没有神的拯救我就无路可走。唯有寻找你，抓住你才能得平安。他的父母亲没有信主，妻子也没有信主。他母亲走投无路了，打电话给教会，弟兄姊妹对他有爱心。给了他很大的帮助。他以前从来不相信无缘无故的爱。这次却在病中体验了爱。第一次流下了感动的眼泪。过去10年，我只知道世态炎凉，人情冷漠。想象不到神的爱竟然如此的奇妙。他赐人间天使来关爱我，关心我，安慰我，给我信心，替我祷告，给我保佑和眷顾。很奇妙，祷告没多久，医生通知他，刚好碰到一个人出了车祸，愿意把他的肝和肾捐出来，而且型号刚好与他吻合。原本要等几年的事，这么快就让他等到了。手术也非常成功，而且没有排斥反应。很快他就出院了。让他经历这件事情，使他知道平安不是建立在外界的环境上，而是建立在我所信的这位主上。他在病床上就信了主。而且经历了什么叫安静在神面前。2010年，又发现他得了血癌。必须做骨髓移植手术。因为他以前做过肝和肾的移植，医生一点都不乐观。神说平安赐给你。我所赐的平安非世人所赐。你们不要怕，也不要胆怯。约翰福音16：33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」所以医生说要做骨髓移植的时候，他把自己交给了神。他相信神在他身上所做的。因为他爱神，他知道神是怎么样的一位神，他也愿意将自己交托给神。移植之后，经过一段的化疗，病愈出院。医生说，我从医40年，从来没有看到这样一个奇迹。他说这是神的奇迹。他在出了难处以后，才开了眼睛，明白神是他生命的主。就像断了奶的婴孩躺在母亲的怀里。明白了神才是他得依靠。神要他怎么样就怎么样。神要将他的生命带走，就带走。要留下做见证，彰显神的荣耀，他愿意一生侍奉他。
当我们的眼睛被开的时候，或揭开7印的时候，有一段时间叫寂静的时刻。这时，我们要静默在神面前，思想这位神是可信靠的。7印之后就有审判临到，但这审判是将消极的除去，然后带下我主基督的国。在我们基督徒的生活中，也会碰到想象不到的难处。当碰到难处的时候，我们的态度是什么？神告诉我们，我们必须安静在神面前。神不需要人混乱，他要人安静。当我们安静的时候，就证明一件事情，我们对我们的主有信心。因为他必引导我们走应走的路。
问题解答：
问：传道数3：7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；我们应该什么时候静默，什么时候言语呢？
答：传道书5：1你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。 2你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。当我们知道神在我们中间的时候，我们就不随便开口。神在这事情上的时候，我就不随便说话。因为神要做事。我们一说话或做事就造成神的一个拦阻。所以我们要静默。什么时候开口呢？如果圣灵要你讲你就说。先知讲道就是这种情形。圣灵是顺服那先知的灵。当我讲完了，或正在讲，你突然又感觉，那我就退下去，让你上来讲。哥林多前书14： 29至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。 30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 32先知的灵原是顺服先知的； 33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。说话有时，沉默有时。就是看圣灵怎么说，圣灵怎么做。
答：也是有事情的时候，我们不知道如何解释，也不知怎么办，神要做事的时候，我们就安静下来。安静有很多情形，有难处的时候，我们真不知怎么做。如果我们就要伸手去做，就是我们对神没有信心。安静也就是平安。
问：但当我们有感觉的时候，不说就不平安。
答：有的时候，有一种欲，不说的话就受不了。还有一种就是，我敬畏神，我到底应该怎么说？如果说出来反而造成一个难处，神做事会有难处。
问：为什么说出来就有难处呢？
答：诺亚在方舟之后，种葡萄园，酿酒，一次，醉后赤身，含看到后就到外面把事情说出来，而闪和亚弗倒退着进屋，将父亲的身体遮盖。因此含的后代迦南受了咒诅。我们要非常小心我们所说的。有的时候我们不知道这是从欲来的还是从圣灵来的。这时怎么办呢？先安静下来。
问：当我不知道怎么办的时候，我是先祷告的。
答：祷告就是安静在神面前。
问：经多次祷告，不说出来还是不平安，难道还是我的欲吗？
答：如果神没有答应你的祷告，你就要恒久忍耐了。很多时候我们不知道我们在说什么，以为自己是在帮助神，结果我们对不起神。所以我们安静下来。罗马书8：5因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。由一件事带来的结果，不但使自己死了，使别人也死了，我们要非常小心。我们先安静下来，让圣灵来做。
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