启示录8：7-9
今天是要看启示录第8章第7节，我们知道当预备好的时候，七位天使开始吹号。今天来看第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。这里预表什么呢？我们先来看表面的意思，然后是如何应用到属灵上。出埃及记9章22到24节，耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。”摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害。自从埃及成国以来，遍地没有这样的。这里的景象是，雹与火搀杂，有血丢在地上。有人说这里的血不是真正的血，而是电子风暴在空中产生的血红色的景象。不管怎样，这里讲到一点审判，神审判三分之一的地，而没有临到全地。那这个审判指的是什么呢？为什么又是三分之一呢？它是指有限制的地方，有范围的区域，邪恶、有罪的地带。如今世上最邪恶的地方就是中东，将来的审判也会从那里开始。撒迦利亚书13章8到9节，耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”这里说到当审判的时候，三分之二的人必被剪除，留下三分之一的人是为了让他们悔改，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。所以，当审判临到的时候，启示录8章说，让三分之一的人被毁灭，留下三分之二的人悔改。三分之一地上的树和青草被毁灭，这里的树指果树。果树是人生存所需要的食物，青草是动物所需要的食物。在一个生物链中，如果缺乏青草，动物就没有食物；如果没有果树，人的饮食也会有缺乏、有影响。虽然是自然灾害的一个审判，但是影响到人。当亚当犯罪之后被神审判，受到咒诅的时候，创世纪3章17节，神又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。这里，地因为人的缘故受了咒诅，而人是因为不遵行神的旨意吃了不该吃的果子。启示录8章7节说，地的三分之一受咒诅，因为这地是邪恶的，人的行为和生活因为邪恶的缘故，神就使人应该吃的，在创世纪是不应该吃的，在这里是应该吃的三分之一的，没有了。青草没有了，动物没有食物了。从这里看到，人的堕落，影响到神所创造的所有的活物。这不是件小事，因为人的堕落，整个宇宙有了难处。
我们来细看一下，果树，马太福音7章17到20节，这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。这里讲到，不结好果子的树就砍下来丢在火里，属灵的意思是指，我们的生命中应该结出来好果子，如果结不出来，我们的结局就是毁灭。我们的生命应该结出好果子，我们是从神来的，我们应该结出属神的果子，有圣灵住在我们里面，我们应当结出圣灵的果子。如果不是这样，将来这棵树都要受到审判。约翰福音15章讲得很清楚，枝子结在葡萄树上，指的是得救的基督徒，但是如果枝子不结果子，就会被丢在火里烧。这个烧不是灭亡，指的是一种审判、一种管教，不是永远的灭亡。
我们再来看“烧”这件事情，马太福音3章12节，他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。麦子和糠最大的区别在于：一个里面有生命，而另一个没有，只是一个壳子。要烧的都是这样没有生命的东西。到时候神就会用簸箕把有生命的和没有生命的分别出来，没有生命的烧掉。这里都是针对基督徒而言。同样是基督徒，一个是麦子，另一个是糠，表面看起来一样，都来聚会，但是称一称就会知道不同，有的放在仓里，有的烧掉。就象哥林多前书3章说的，我们所建造的工程将来都要用火来烧。3章10到15节，我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。这里得救是指灵的得救，就是说已经得救的人魂受了亏损。就象每一个前来聚会的人在神面前开始建造，同样是建造，各人有不同的服侍，但是基本的建造是不同的，有的人是用草木、禾秸，外面看起来很大，但是里面没有神，没有属灵的价值。因为所有的工程建造将来要经过火，火能试验所建造的。如果是用金、银、宝石，也就是用神的性情、神的生命来建造。这里金子是指神的性情；银是指基督的救赎，也就是说我们时常思念主在我们身上所做的救恩的工作，让基督在十字架上所做的来影响到我的生活，影响到我如何来服侍和建造；宝石是指圣灵的工作所得的一个果子，就象雅各一样。所以，如果是用金、银、宝石来建造，这个工程经过火的结果，就能承受住。表面看是做同样的事情，花费的精力也是一样的，但是因为所用的材料不同，即使所成就的看起来是一样的，等到把工程拿到神的面前经过火的试验之后，存得住的得赏赐，存不住的，就要受亏损。这里指魂受亏损，但是灵已经得救了。我们不希望从一开始建造的时候就有问题，即将来到的星期六，中文班就要开始，会有很多家长和福音朋友来到教会，我们不期望所有人能够留下来接受福音，但是我们要学习服侍他们。如何服侍呢？我们如何能够帮助到他们？从我们的出发点考虑，当我们碰到他们的时候，我们应当怎么服侍？应该说些什么？教会如果是在主耶稣那个时代，那些祭司长所做的，是把神的殿当作贼窝，就是贩卖自己利益的场所。如果是这样，圣殿的石头没有一块能够留住。今天我们来到神的家中，这个殿是圣的，是万民祷告的殿。这么多的福音朋友来了，我们不能把他们当作商业谋利的对象。他们是神差来的，我们要将福音白白地传讲给他们，让他们能够认识福音、生命得救，就是我们刚才讲到的用金、银、宝石所建造的工程，千万不要在他们身上打另外的主意。我们各人有各人的职分，但是来到神的家中，要记得，这些人是神带来的，我们要记得把救恩告诉他们，把神的丰富告诉他们，把基督的救赎告诉他们。使他们信主之后，过一种被圣灵改变的生活，这是金、银、宝石的工作。这种工程存得住，如果不是这样，我们就会得罪神，我在这里请求弟兄姊妹在这件事情上要谨慎，不要做得罪神的事情。同时，我们也要防止这样的事情发生。如果你发现有人做，你要想办法帮助他，阻止他继续做下去。好让福音朋友来到之后，知道这里是神的殿，不是买卖交易的地方。我们知道传福音、带领人信主不是容易做到的事情，将来的审判第一样是针对地，地上的果树，就是人吃的食物，还有动物吃的青草，还不是很严重，只是一个警告，对其他没有受到伤害的要做一个警醒和悔改。
这里我们讲一个故事，你知道好树结好果子，坏树结坏果子，但我们如何来经营神所赐给我们的工程，用金、银、宝石来建立这个工程呢？有一个女教师汤姆森，她有一个学生叫泰德。汤姆森不知道如何形容她的感受，当她第一次来到班级看到泰德的时候，就很讨厌他。汤姆森知道当老师的不应该在班上偏袒学生，但是不知道为什么她就是很讨厌泰德。一来因为泰德很脏，头发长长的也不洗，甚至当他写字的时候还要特意把头发从眼前拨开。那时候长发并不流行，而他的一头长发让人不可思议。身上还有一股莫名其妙的味道，因为经常不洗澡。不仅仪容有缺撼，智商方面也有待长进。第一个星期之后，她就知道泰德毫无指望，落后且迟钝，因此她就放弃了。任何一个老师都会告诉你，教聪明的孩子是一件愉快的事情，特别是能满足一个人的自我。但是任何一个资历优良的教师都能花尽精力在那愚钝的学生身上，又能指导聪明的孩子，让他们不断接受新的挑战，不断地学习。大部分老师都是这样做的，但是对于汤姆森，在她当老师的第二年，面对五年级的学生泰德，她说，对于泰德，我做不到。她放弃了这样顽劣、程度差的，只注意那些成绩好的学生。她自己觉得惭愧，尤其对泰德。她经常用红笔在他的报告、作业本、成绩单上划叉，又大又红，留言讽刺他，给他的评语是Bad，坏。她说，虽然我没有实际取笑这个孩子，但是我的态度对班上其他孩子来说，已经很明显了。他是不可爱、不被人尊重的。他也知道我不喜欢他，汤姆森说，我到现在都不知道为什么当时那么不喜欢他。时间一天天过去，感恩节过后，圣诞节快到了。汤姆森说，我已经知道泰德不能升到六年级，他将来一定是留级生，那时候是五年级的下学期。就算让他留级，也要有恰当的理由，因此汤姆森去查了前面四个年级老师对泰德的评语，一年级的评语是：在功课和态度上看出他是有希望的，但是家庭情况非常差；二年级是，泰德本来是好的，但是他母亲得了绝症，家中很少有人能够帮助他；三年级是：泰德是愉快的男孩子，乐于助人，但是太严肃，是迟钝的学习者，母亲这一年的年底去世；四年级是：学习非常缓慢，但是行为极佳，父亲对他毫无兴趣。这是前面四届老师对他的评语。汤姆森觉得虽然前面四任老师都让他通过了，但是今年要让他留级，她觉得可能对泰德有好处。这是她心里的决定
圣诞节到了，老师和学生都有交换礼物。教室的书桌上摆了一棵树，大家把礼物都放在上面，写上名字，或者是给老师的，或者是给某个同学的。每一个人都会得到一份礼物，拿到礼物的都会当场打开礼物。其中有一份礼物是摆在所有的礼物中间，用褐色的纸包着，上面画满了圣诞树和红色的铃铛，外面用不透明的胶带缠着，上面写的是送给汤姆森老师，是泰德送的。大家都无声地看着，等待着是否有什么特别的礼物。当最后一层胶带撕开的时候，有两样东西掉了出来，一个是手镯，上面镶的假钻石，但是残缺不全了。另外是一瓶价格低廉的香水，已经用去了一半。礼物打开的时候，汤姆森听到有人在暗笑，窃窃私语，但是不管怎么样，作为老师，她都要称赞。她戴上了手镯，并且叫泰德过来帮她把手镯的搭扣扣上。然后举起手问大家，好看吗？同学们没有人说话，随后她又拿起香水抹在耳朵后面，并且叫女同学都排队过来擦一点。大家挨个打开礼物，联欢，送别，因为要放假了，明年才会再见。同学们都走了，教室只剩下汤姆森和泰德，泰德走到她身边，怀里抱着他自己的礼物和书本。他对汤姆森说：你闻起来就象我的妈妈，她的手镯戴在你手上好漂亮，我很高兴你喜欢她。然后泰德就走了，但是这句话给了汤姆森很大的震动。等泰德走了之后，她哭了，随后下了一个决心，从今以后我要做一个关怀他的老师，以弥补过去我存心不让泰德拥有的。泰德已经失去了他的母亲。
下学期开学之后，汤姆森不仅是泰德的老师，也象妈妈一样的关心他。有时候汤姆森在工作，泰德就在她旁边做功课。慢慢地，泰德的学习成绩赶了上来，等学期结束的时候，他已经变成了班级的优等生。第六学年的时候，汤姆森搬家到了另外一个城市，但是她相信泰德已经知道如何学习了。七年之后，汤姆森收到了泰德的一封信，上面写着，亲爱的汤姆森老师，我只想让你第一个知道，我即将在下个月以班上第二名的成绩毕业。汤姆森写了一张贺卡，加上一份礼物寄给了泰德。四年之后，汤姆森又收到了一封信：亲爱的汤姆森老师，我只想让你第一个知道，我刚接到通知，我即将以班上第一名的成绩毕业。大学并不容易，但是我很喜欢。又过了一段时间，汤姆森又收到了一封信：我只想让你知道，从今天开始，我是Doctor泰德。我要在7月27号结婚，请你来参加我的婚礼，坐在我妈妈应该坐的位置上，因为她去世了，他的父亲也去世了。泰德没有亲人，汤姆森老师就是他的亲人。汤姆森老师哭了，只有半年的时候，她把泰德当作自己的孩子。从前她厌恶他，后来她决定爱他、照顾他，把他当作自己的孩子，结果这孩子有了出息。从这个故事我们得到的启发是，我们是用金、银、宝石来服侍，还是用草木、禾秸，用我们自己的方法，自己天然的本能，自己的看法来做？我们应当学习把自己放在神的心意上。如果我们这棵树结的是好果子，将来就有赏赐；否则，将来就会被砍掉。审判临到三分之一的地是给我们的警告，提醒我们三分之二的地要注意。当第一位天使吹号的时候，就造成地上的三分之一受到伤害。人的堕落造成地受咒诅，人的喜恶也使我们应该有的食物受到伤害，所以我们应当悔改。这里有七个号，前四个都是自然灾害，后面三个很可怕，我们以后再讲。接下去我们看到一件事情，如果我们不悔改，我们会受到伤害的，会怎么样呢？
有一个人自身运动素质不错，他是一个棒球队的队长。他母亲是基督徒，在他年幼的时候，他去教会上主日学，他母亲会给他25分硬币，让他把硬币投在教会的奉献箱里。而他从来没有这样做过，他拿钱去看电影，他不愿意过一种有神的生活。他上中学之后，不仅打棒球，还参加拳击队。这里说到不是他本身能力的问题，而是他生命的问题。在他18岁那一年，他参与抢劫，结果被关进一所感化院。假释之后，他并没有悔改，而是进入一个帮会并且成为一个小头目。有一次他们去芝加哥西郊一个卖酒的地方抢劫，他找店主索要300块钱，店主并没有给他钱，而是准备拿枪。情急之下，他杀死了店主，把抢到的钱交给了别人，然后就逃走了，不过后来他还是被抓住了，因为杀人罪被判处死刑，当时他23岁。在监狱里等待执行的时候，有人去监狱给他传福音，他说：我根本就不相信神，即使他真的存在，我也不会理他的。忽然向他传福音的老太太就跟他说了一句话：如果你不相信神，我希望你尝试一下，今天晚上你睡觉之前求神，在你睡着的时候把你叫醒，然后再求他赦免你的罪。他看到老太太态度非常诚恳，也不好拒绝，于是在那天晚上睡觉之前他就祷告：神哪，如果你是真的，你就在2点45分叫醒我。平时他的睡眠很好，但是那天晚上他迷迷糊糊、半睡半醒。等他完全清醒之后，他听到走廊有守卫的脚步声，就问时间，卫兵回答他，3点差一刻。那不正是2点45分吗？他就马上从床上爬起来跪在地上，祷告求神赦免他所犯的抢劫和杀人的罪。那一天他得救了，他相信耶稣基督是神的儿子，能够拯救他。第二天他本来约好要跟一个人比赛拳击，不过等他见到那个人的时候，他说：我不是来跟你打架的，我是想告诉你，今天早上神已经将我从罪恶中拯救出来，我为什么还要打架惹事呢？后来很多人都知道他已经信主，有的人替他上诉减刑，但是没有成功，不过他对神也没有失去信心，他相信神与他同在，他并不惧怕。在他临死之前，他写了一封信劝勉年轻人：趁你还年轻的时候要多多侍奉主，一旦罪恶抓住你，你很难挣脱出来，比如吸烟、醉酒、杀人、抢劫。当你读到我的见证的时候，我已经死了，但是你千万要记得：罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在主耶稣基督里才是永生。我发现这经节上所说的是真的。
他被判处死刑的时候，有75人在观看，因为他是坐电椅行刑。他是1947年9月9号晚上被执行死刑的。
这里讲的是，罪的工价就是死。如果我们结的是坏果子，不愿意接受基督耶稣做你的生命，这坏果子会导致灭亡。幸好在最后的时刻，他认罪悔改，接受耶稣基督作他的救主。一个不悔改的人，他最终的结局就是死亡，永远的灭亡。所有的审判为的是消除负面，带进正面。
接下来，启示录8章8节，第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔进海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
第一个审判是在地上，果树、青草受到伤害；第二个审判是在海里，活物和船伤了三分之一。船是用作商业的，如果商业停滞了，买卖和供输出了问题，人如何生活呢？所以第二个审判针对的是海中的活物和商业交易。怎么会一下子就损失三分之一呢？在1981年1月1号，统计显示，注册商业公用的船只是24867只，但是就在当年，不知道什么自然灾害，有8289艘船毁掉了。这仅仅是自然灾害，而不是超自然的灾害。启示录讲到的天使吹号是超自然的，使商业船只损坏了三分之一。我们相信这是真的，也是可能的。在古时的旧约时代，船已经用于商业。列王记上10章11节，希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐过了许多檀香木和宝石来。俄斐就是现在的南非，这里讲的是用船从南非运金子到巴勒斯坦交易。10章22节，因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。这里讲的还是船只的商业用途。启示录讲到船只坏了，被烧掉了，可能是陨石的降落，或砸在船上，或掉在海里引发海水动荡。陨石的降落象火球一样。
想想我们累积、储存在地上的东西，无论你放在哪里，都是会毁坏的。路加福音12章33到34节，你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。最好的储存财宝的方式就是去传福音。当你传福音的时候，在金钱、时间、体力上都会花费很多，这些花费都会存在天上那永不坏的钱囊里。为什么我们要鼓励弟兄姊妹传福音呢？因为传福音是神所吩咐的大使命。不要说传福音只是某些人的工作，而是全教会每一个肢体的工作。我们这样的花费，无论你摆上的食物，还是你带人来到神的家中，哪怕所花费的汽车，神都会付给你。有一天你会发现，在天上永存的帐目里你已经累积了很多。就是经文中所说的，变卖所有的周济穷人，为自己预备永不坏的钱囊。有人说，我没有多余的可以花费。那么，你有多少就花费多少。没有固定的标准，是按照神所量给你的去花费。这样花费的结果，你会发现，在神面前，你有永不坏的钱囊、用不尽的财宝。不是在地上，而是在天上。在天上的好处是，贼不能进，虫不能蛀，而且是不会坏的。如果你把财宝留在地上，就会有麻烦。所以我们要交换，要借着福音的方式把它存到天上。有一天你们会相信，刘弟兄这样讲的话是对的。我们不要总是看自己手里现在有多少，或者担心自己不够，或者担心一天天少下去。不要怕，当我愿意在神面前有花费，神会把更多的加给你，你就会发现，你服侍神的心思会更多，在花费上更喜乐，是甘心乐意地侍奉神，不会觉得是一种负担或压力，反而觉得心里舒服，灵命得享饱足，并且期盼下一次的服侍。你们要相信我所说的，我们要学会甘心乐意地侍奉神，神会把一切的祝福量在你身上，这祝福是超出你所求所想的。我们要学习，不要为那会坏的财宝而劳累，要将原来在地上会坏的财宝转换成那永不坏的，好让我们将来有一天在神面前得赏赐。
启示录8章10节，第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这里讲的是淡水，不是盐水，不是海。这一次是在地上，第二次是在海上，第三次是在人所需要的淡水上。11节，这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。水是人所需要的，水被污染，就死了许多人。“茵陈”也就是“苦”预表什么呢？箴言5章3到4节，因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。茵陈不是好事。耶利米哀歌3章19到20节，耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。茵陈一般来讲，表达痛苦和忧伤。耶利米书9章15到16节，所以万军之耶和华以色列的神如此说：“看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不相识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。”所以，茵陈、苦痛预表神的审判。耶利米书23章15节，所以万军之耶和华论到先知如此说：“我必将茵陈给他们吃，又将苦胆水给他们喝，因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。”如果我得罪神、冒犯了神，神就会使茵陈和苦胆临到我身上。
我们来看一下如何使苦变甜，如何解决我们生命中的苦水。出埃及记15章22到26节，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”当我们遇到难处的时候，我们一般就会埋怨。水不好，埋怨；没水喝，埋怨。做事不顺，埋怨；某某弟兄对我脸色不好，埋怨；总是在埋怨。埋怨就相当于经文中所说的玛拉，就是苦的意思。但是如何把苦变甜呢？耶和华神指示摩西把一棵树丢在水里，水就变甜了，而且指示他是一棵树。属灵的意思是什么呢？在圣经里，主耶稣被挂在木头上，这木头就是指树，同样的意思，也就是十字架。你如果要除掉你的埋怨，必须通过十字架。什么是十字架呢？就是经文中所讲的：留意听耶和华你神的话，行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例。若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。什么是十字架呢？就是遵守神的话。当你愿意遵守你的话，你会经历到神的大爱。马可福音14章主耶稣在客西马尼园的祷告，我们知道主耶稣的祷告向来是不求自己的意思，但是在14章32节中，他们来到一个地方，名叫客西马尼。希伯来文客西马尼就是油榨的意思。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”主耶稣带了11个门徒，留下8个在门口，他带了彼得、雅各和约翰同去，他为什么要带他们3个呢？主耶稣从来都是单独祷告，不需要别人，而这一次为什么要带他们3个人呢？因为这一次他是以人子的身份准备上十字架，已经痛苦到一个程度，34节对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”这里的心里忧伤是指魂忧伤，主耶稣需要有人来扶持。这是从来没有过的，主耶稣也需要有人代祷，他需要这3个与他贴心的门徒为他警醒祷告，他就稍往前去了。犹太人祷告一般是，站着，双手朝天向父祈求。主耶稣此时非常痛苦，俯伏在地上祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”什么意思呢？有的人看到这里很不理解，说主耶稣哪里象殉道者呢？一个殉道者应该是坦然无惧的宣称，“我为主的名，什么都不惧怕。”而主耶稣此时不是这样，为什么呢？主耶稣所面临的难处不是一般的殉道者所面临的，第一，他要担负世人所有的罪，这个罪大到不是普通人可以承担的；第二，因为他要担负世人所有的罪，因为这个罪，他被神责打、被神定罪，所以此时神要与他分开，这也是令主耶稣最痛苦的，因为他与神原来是合一的，从来没有离开过神。分开也就是所谓的地狱的痛苦，所以他祈求：如果可行，如果有其他的方法可以取代救恩这条路，我可不可以不要接受这杯呢？我可不可以不经过十字架而成就这救恩呢？父神没有答应，一句话都没有说。但是，主耶稣说：阿爸，父啊！这句话的意思是说：我顺服，然而不要从我的意思，只要从你的意思。什么是背十字架呢？就是不要从我的意思，乃是要从神的意思。如何使我们的苦水变甜呢？我们只要遵守神的话，然后我们就会发现，你的话在我口中甜如蜜。我们学习听神的话，并且照神的话去行，我们就会发现，应该埋怨的，就会从苦变甜。
跟大家分享一个故事。在地铁列车中，有一个小男孩蜷曲着身体紧紧地倚靠在一个女人的身旁，旁人看到他们的样子，都认为他们是一对母子。睡梦中的男孩把脚伸出来了，由于他个子不高，脚碰不着地，他的鞋子弄脏了旁边一个女人的裙子。于是女人转头向他靠着的女人说道：“对不起，太太，你可不可以让你的孩子坐好？他的鞋子把我的裙子弄脏了。”那个女人脸红了，她用手轻轻地推开小男孩，尴尬地说：“他不是我的孩子。”男孩不好意思地坐直了身子，因为他个子小，双脚碰不到地，他就把双腿笔直地伸到前面，这样他的脚就不会偏了。他跟旁边的女士说：“对不起，我把你的裙子弄脏了，希望你能洗得掉。”女人说：“没有关系，”然后问他：“你一个人去市区吗？”男孩回答：“是的，我自己去，没有人陪我。我爸爸妈妈都死了，我和姑姑在一起。我不想总是麻烦我姑姑，我还有另外一个阿姨。有时候我去她们家，发现家里没有人，我就自己在街上闲逛。有时候下雨了，我也没法躲避，因为没有其他地方可以去。”裙子被弄脏的女士听完之后就流下了眼泪，说“你这么小，不过7、8岁的样子，就这样被抛来抛去。”男孩说：“我不在乎，我从来没有走丢过，但是我觉得很孤单。所以当我看见一个我喜欢的人，我就想办法挤在她旁边，假装我是她的孩子。今天早上当我挤在另一位女士的旁边，想象我是她的孩子，结果忘了我的双脚，把你的裙子弄脏了。”女士听到这里，就张开双臂，把男孩搂在怀里，让他紧紧地靠着自己。地铁里其他乘客听完男孩的叙述，也纷纷来拥抱男孩。
这里告诉我们，我们常常会抱怨，当我们学习照着神的心意去关心和照顾别人的时候，你会发现，原来应当抱怨的事情，象这个女士裙子被弄脏了，反而不在乎了，弄脏没有关系。所以，一棵树能够使苦水变甜就是这个原因。我们如果愿意遵行神的旨意，一切应该埋怨的环境都不会埋怨了，就象这个女士。当她爱了这个孩子之后，她不在乎孩子弄脏了她的名牌衣服，问题是，如果我不爱他，不管他做任何事，我都会嫌弃他。愿神怜悯我们。这不是三言两语就可以解决的，如果我们不遵行神的旨意，神会用苦，也就是茵陈临到我们，茵陈比一般的苦水还要苦，喝的人都会因此死亡，你会因为这个苦而苦死。你若继续埋怨，神就会用埋怨、苦毒临到你，你就死在这苦毒中。但是如果你愿意把苦毒变成甜蜜，你要学习照着神的话做，就是接受十字架在你的生活中，把一棵树丢在水里，这水就甜了。任何一个人遵照神的话而行，神在他身上就会做医治的工作，因为神的名字就是医治。你觉得苦吗？遵行神的话，他就医治你苦毒的疾病。
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