主日查经：启示录9：1-2
启示录9：1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。 2它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。
有人说，这里说的星是撒旦，也有人说这星是，启示录9：11有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。都是灭命者的意思。这灭命者来做蝗虫族的王。这王领导这些污灵来攻击那些不信主的人。
在旧约里，以色列人出埃及的时候，神通知以色列人要他们在自己的门楣上涂上血，所有相信这件事的人，他们都要进到屋内，吃羔羊的肉，无酵饼，灭命者就会越过他们的家门而不击杀他们。灭命者是在神面前执行神旨意的。也是天使之一。出埃及记12：23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。历代志下32：21耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。灭命者是耶和华差遣的使者。撒母耳下24：15于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：「够了！住手吧！」那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」亚巴顿和亚玻伦就是灭命的意思。
这难道是撒旦用自己的污灵来对付那些跟随自己的，不信主的人吗？我们值得考虑。马太福音12：25耶稣知道他们的意念，就对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； 26若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ 27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。 28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。如果撒旦赶逐那些不信的人，那他自己的国不就站立不住了吗？
我们来看看这星到底是正面的还是负面的。所以有人说这星是神差来的，来执行神的旨意的。他拿着耶和华神吩咐他的无底坑的钥匙，把这些关在无底坑里面的污灵释放出来，来对付那些不信的人。
我们先来看一下无底坑(ἄβυσσος)。无底坑不是火湖，它不是地狱，它在水的极深之处。路加福音8： 31鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。也就是说，无底坑是这些污鬼应该在的地方。当这些堕落的天使，和这些脱体的灵，神用水把他们封在无底坑里。创世纪1：6 神说：「诸水之间要有空气，将水分为上下。」当神将水分开的时候，有些在水里的污灵就跑到空中了。以弗所书6：12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。这些恶魔在天空里面，他们实际应该在的地方是无底坑。无底坑是鬼所在的地方。彼得前书3：19他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 这里的监狱是临时关押污灵的地方，就像拘留所一样。不是最终监禁的地方。这些鬼魔，污灵最后监禁的地方是火湖。现在所在的地方不过是暂时的。彼得后书2：4就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。这里的地狱不是我们所说的火湖，它用的是另外一个字(ταρταρόω)，这个字就相当于无底坑。天使被丢在无底坑里面，暂时被监禁在那里，没有别的目的，要等候审批。犹大书1：6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 这里的黑暗里也是指无底坑。无底坑是污鬼所在的地方。污灵在还没被审判之前所在之处。罗马书10：7谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」这个阴间也是指无底坑(ἄβυσσος)。死亡所在之处。它不是火湖，而是恶魔临时所在的地方。不是撒旦永远所在的地方。启示录20：1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。 2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。撒旦也是在无底坑里面。所以撒旦是不可能拿到钥匙的。无底坑是污灵和撒旦所在的地方。同时也是兽所在的地方。启示录11：7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。17：8你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。无底坑也是兽所在的地方，却不是兽，污灵，假先知永远所在的地方。他们只是暂时在那里。马太福音25： 41王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！所以火湖才是他们永远的去处。也就是魔鬼，所谓的山羊, 跟撒旦堕落的天使，假先知，等等。。永远所在的地方。启示录20：10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。所以无底坑不是他们永远拘留的地方。而是暂时的。
开无底坑的钥匙有代表什么呢？钥匙预表权柄。就像我们家的钥匙能够进到房子里面。马太福音16：19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」主耶稣把教会的钥匙给了彼得。叫他开犹太人的门，也开了外邦人的门。我们知道在五旬节的时候，使徒行传2：38-42，教会向犹太人开启，教会的产生。在哥离流加的时候，使徒行传13：34-48，教会向外邦人打开。天国的钥匙交给彼得，他开了犹太人的门，也开了外邦人的门。
钥匙不仅是天国的钥匙，也是知识的钥匙。路加福音11： 52你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」这里有一个很严重的问题，我们从神那里领到了知识，我们得救，我们应当学习把这福音传给别人。不是不在乎。不是说反正我得救了，别人有没有得救是他们的事。我们应当也顾到他们的需要。所以神对律法师说他们有祸了，因为他们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。什么地方有这种情形呢？当初耶稣生在伯利恒，马太福音2：1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」 3希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。 4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」5他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6 犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」这些文士都有知识，知道主耶稣生在何处，但是自己没有去寻求。我们后来知道，当主耶稣来的时候，他们都想办法除掉他。想办法陷主耶稣于不义。所以这些文士有害。今天也来问我们，神今天给我们一个知识的钥匙，也就是福音的钥匙，我们知道如何得救，我们也知道通过神的话，我们的生命如何被建造。如果我们只是仅仅自己留住，而不愿意把福音传出去，也就是这里所说的，我们有祸了。
我们的主是拿着死亡和阴间的钥匙。启示录1：18又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。我们人是因为堕落才有罪，因此，死把有罪的人都聚集在阴间里。死是聚拢者，阴间是收留者。 我们的主有权柄，他掌管着死亡和阴间的钥匙。我们应当相信我们的主能拯救我们，脱离死亡。借着相信他，信入他，因为权柄在他手上。如果我们不信入他，死亡把我们聚集，阴间把我们收留，主的门不开的话，我们就一直在里面。我们借着相信主耶稣，主将我们从阴间释放出来。我们不要守住我们知识的钥匙，而不传出去。我们传出去，也把别人从死亡里拯救出来。我们有福了。不然的话，我们就有祸了。
钥匙代表一个权柄。启示录9：1有星落下来，同时给他一个权柄。就是给他一个钥匙开无底坑的门。
我们继续看落下来(πίπτω)这件事情。撒旦为什么会落下来？为什么会坠落？因为他骄傲。骄傲的结果就被打下来了。我们要回想。圣经告诉我们说，如果我们和基督隔绝了，我们就会从恩典中坠落下来。撒旦堕落被打下来了，乃是因为骄傲的缘故。以赛亚14：12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14我要升到高云之上；我要与至上者同等。15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。路加福音10： 18耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。加拉太5：4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。我们不是凭着行为称义，而是凭着信称义。如果我们想凭着行为讨神的喜悦，用我们人的方法讨神的喜悦，我们就会从神的恩典中坠落。也就是说我们离开了恩典的源头。因为我们要靠着自己。如果我们愿意与神联合，常常与基督联合在一起，我们就不会从恩典中落下来。如果我今天落下去，怎么办？我们就应当要回想，我在那里落下去的？启示录2：5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。回想和悔改是联系在一起的，我们的生活要不断地调整。调整我们的方向和步伐。
使徒行传5：5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。他们的跌倒是因为他们寻求那虚浮的荣耀。腓立比书2：3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。荣耀应该是属于神的，我们不能夺神的荣耀。我们什么都不是。如果像那些文士一样，需要人来向他问安，需要人来称赞，自己什么都不是，却需求别人的尊敬。马可福音12：38耶稣在教训之间，说：「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，39又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。 就像我们今天希望我们在教会中有个位置，希望他被人看得起，他希望被人认为他有多荣耀。这就是这里文士们所做的。这就是虚浮的荣耀。如果我们在神的家中，尋求虚浮的荣耀，就带下死亡。就像亚拿尼亚和撒非喇所做的一样。他们非常爱主，他们能够把自己的家产奉献出来，但却寻求虚浮的荣耀。结果带下死亡。寻求虚浮的荣耀，人就会跌倒。总是有一天会跌倒的。
另一个跌倒的原因，是因为逼迫神的儿女。使徒行传9：4他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」扫罗是一个在迦马列门下最好的一个学生。他能拿到大祭司给他的权力到大马士革去捉拿那些呼求主名的人。这证明他将来很有发展前途。他无论是在犹太教还是法利賽人中间，他是一个拔尖的人。但他在前往大马士革的路上，主向他显现。他看到主的大光就扑倒在地。一个人的扑倒是主在做事。如果你逼迫主或主的儿女，神会做事。使徒行传13：10说：「你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？ 11现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。12方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了。黑暗突然压在他身上，黑暗倾倒在他身上。如果我们敌挡神的话，拦阻人认识神的话，将来很危险。也就是这里所说的诡诈，奸恶，魔鬼的儿子。结果是这人被黑暗所遮盖，黑暗就将人扑倒。哥林多前书10：8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；倒毙就是死，原因是因为犯奸淫。 12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。希伯来4： 11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。跌倒的原因是因为不信。我们如果不信就会跌倒。有一件事使我们永不会跌倒。哥林多前书13：8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。爱是永不止息(πίπτω)，原文是爱是永远不跌倒。
下面是两个爱的故事。
我们常常要照顾福音朋友，有时候常常用自己的方法，照顾起来很不容易。星期六我们教会会有许多福音朋友来，我们一直都希望他们能听到福音。让他们吃完饭就走，真是太可惜。我们要怎样照顾他们呢？我们现在开始用诗歌。我们还要仔细商量一下如何运作。这里的故事讲的就是如何帮助福音朋友。有个人名叫比尔，是个大学生。很聪明，但不修边幅。看起来像嬉皮一样。头发长长的，穿个T恤有洞，牛仔裤也有洞。不穿鞋子。他学校对面有一间非常传统的教堂，里面聚会的人都要穿着非常整齐。而且这教堂是个非常保守的教堂。他们也想将福音传给对面大学里的学生，让他们听到福音而得救。没有办法。因为每一个人都穿的好整齐，而大学生们很多都穿着随便，特别是在60年代的时候，很多嬉皮士。有一天，比尔就穿着他平时的衣着走进了教堂，敬拜已经开始了，座无虚席。比尔想找个座位但是找不到。经过任何一个人的时候，人们都很紧张，生怕他坐到自己的边上。他身上可能有些味道，但没人敢出声。比尔就一直往前走，一直走到讲台前，也没找到位子，于是干脆就坐到地上。教会的人从来没有看到过这种情形。大家都正襟危坐，揣揣不安的样子。气氛非常紧张，不知怎么办。就在这时，教会中有个老执事从教堂的最后面出来，80多岁了，拄着一根拐杖，满头白发。身上穿着三件式的西装，很整齐。他是个非常敬虔，高雅，尊贵，谦恭的人。他拄着拐杖，一步一步地向讲台方向走去，一直走到年轻人的身边。大家想，有可能这位老人无法接受年轻人的做法，要把他赶走。老人把他的拐杖放到旁边，花了很长的时间，慢慢地，很艰难地坐在了年轻人的身边，陪着他，免得他孤独。愿意和他一起来敬拜。每个人看到这个情形，都感动得说不出话来。他不是要赶他走，而是爱他，怕他孤独，坐在他的旁边陪着他。牧师说，我所要讲的你们也许记不得，但你们永远不会忘记刚才你们所看到的。所以关怀人不是个简单的事。
我们希望把人留下来，如果人家不认识你，会很难。所以最好在吃饭的时候，我们坐在他们中间，与他们交谈，慢慢地认识他们以后，明白他们，他们也熟悉你，福音就比较容易传出去。我们要先关心，爱这些朋友们。不是因为他们的动作，行为古怪，我们就讨厌，远离他们。如果我们真能关心他们，陪着他们，下面就有故事。爱不止息，就是这个原因。
爱不会使人跌倒。有时我们看到人的行为不好，我们会指责，如果没指责的好，就容易使人跌倒。跌倒后就不再来了。对儿童也是一样。事情做起来不简单。求神怜悯我们，给我们恩典和能力。让我们有生命的能力。神就是爱。我们可以凭我们自己爱人吗？如果没有神，我们很难做得到。希望我们能从神那里得到更多的生命。让我们爱这些我们不认识的人。能够爱这些新来的福音朋友。学会关心他们，结果就会不一样。因为爱是不会跌倒的。但如果一个人要虚浮的荣耀，他会让人跌倒。如果有人逼迫主的门徒，就会跌倒；诡诈的人，也会跌倒。只有从神那里得到爱，爱使我们永不跌倒。跌倒再爬起来就不容易了。
如果跌倒了，我们怎么办呢？我们就必须回想我们在那里跌倒的，然后悔改。免得我们会落在审判之下。跌倒有很多原因。有个姊妹，刚刚生完孩子。有一天，刷牙的时候，看到窗外有鬼影，吓坏了。他的先生帮她查看，什么都没发现。为了她，将家中的所有窗子都加了安全栏杆。但还是不能解决她的心里问题。她晚上会做恶梦，有人抓她的孩子。她不知怎么办。如果我们从恩典中坠落，回想我们从哪里坠落的。她想到，生了孩子以后，她跟神的关系疏远了，不常读神的话，不常聚会，也不常来到神面前祷告。她的心都放在孩子的身上。不是说我们不要孩子，如果我们从恩典中坠落，恩典就离开了，我们要悔改，要回想。她发现这是她的错。她请教会的兄弟，姊妹来到她家，为她祷告，让她在神的面前有个恢复。兄弟，姊妹为她的全家祷告，之后，她发现她重新起来了，有莫名其妙的自由，身上的捆绑松掉了。她知道神答应了她的祷告。不要因为照顾孩子的缘故，不来聚会，断了与神的交通，不因为孩子的缘故，不读圣经。她再也没有梦到那些噩梦，也没再看到那些怪现象。她从恩典中坠落以后，她知道她那里错了，她愿意悔改。重新转向神的结果，人恢复了。我们也应当如此。
我们常常不小心，在某些事情上跌倒。常常的情形是，我们会怪别人，但问题很多都是在自己的身上。和神之间的关系出了问题。当和神之间的关系出了问题，邪灵在我们身上会有地位。我们要恢复与神的关系，让神的生命再充满我们。把撒旦从我们身上除掉。我们必须继续过一种生活，和神之间有交通的生活。这种生活可以保守我们不失脚。我们要学习功课，保证我们不进入这不好的情形里面。
问答：
“我就看见一个星从天落到地上”，这里的星是指忠信的替神执行权柄的使者。
如果读神的话，不能在身上应用的话，会很辛苦。我们希望神的话可以应用在我们的身上。我们会觉得每一天都很喜乐。我们知道自己要怎样过生活。我们来聚会，必须知道，摸到起码一句话，我如何应用。使我这一个星期都有帮助。
有个酋长，为人非常严厉，治理部落也非常严厉。他要求自己的族人不能偷窃。他定了很多法律，大家也很尊重他。因为法律是保护族人，让族人安全地生活，和平共处。但偷窃的行为还是一直地发生。因此他就加大了惩罚的力度。从10鞭，到20，30，直到40鞭。还是继续有偷盗发生。酋长很难办。对族人说，为了大家的好处，我请求你们这偷窃行为一定要停止。我们中间受到痛苦太大了，惩罚已经增加到40鞭，酋长爱族人，鞭打他们让他很心疼。在他边上聽他報告的人都能看到他眼中的泪水。他不愿意让他的族人受苦，但又不能不惩戒违反律法的行为。
这一天，又抓到一个小偷，两边的卫士把小偷带出来，人们不禁深深地叹息，酋长的脸顿时变色，又惊吓又悲哀，这小偷竟是他年老力衰的母亲。大家都在看着他，他该怎么办？他会依法严办，还是偏袒母亲？人们开始窃窃私语。酋长说，我亲爱的同胞们，为了我们的安全与和平，小偷必须被鞭打40下。这罪行带给我们太多的痛苦。他头一点，卫士把他的母亲带上来，其中一位轻轻地脱去他母亲的衣袍，露出她又瘦又干的背来。那行刑的走上前，开始解开鞭子。同时，酋长也走出来，脱掉自己的衣袍，露出他那历尽风霜，结实坚厚的臂膀。他温柔地将他的手臂环绕在他母亲的身上。用自己的身体来遮盖他母亲。40鞭就打在了酋长的身上。他紧靠他母亲的脸颊，轻声耳语，两个人的泪水一起流下来。分不出是谁的。
这就是我们主所做的。有爱还有公义。不能因为爱就放弃了惩罚。但公义的里面还要有爱。教导孩子的事情不容易。如果只是公义地要求，结果他跑掉就不来了。所以求神给我们智慧。在怎么样不让人跌倒这件事情上，我们必须要有爱。爱才是永不跌倒。永不止息=用不跌倒。
跌倒常常会有。但我们应该还有机会站起来。就像主耶稣被抓，他的门徒全部跌倒。但后来，除了犹大，又都站起来了。主耶稣又将他们一个一个地找回来。就怕像犹大一样。跌倒之后，放弃了自己。我们要回想我们是在那里跌倒的，然后悔改。
如果主今天呼召了我们，我们要学习接受这呼召，做神让我们做的。目前最迫切的就是福音的工作。
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