启示录9:6-12 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
先从字面上和属灵的意思来看这段经节，在看这段经节如何应用到我们今天的生活中。这里讲到蝗虫象蝎子，它的影响造成人想死都不能死，也不能逃离痛苦，但是很重要的一件事，他们寻求死，他们卻不寻求悔改。本来痛苦的临到是帮助我们悔改，但是他们宁可寻求死也不愿意悔改。启示录9章21节，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。在地上这些痛苦临到那些额上没有神印记的人，就是抵挡神、违背神的那些人，他们做了一些事情，就象这节经文说的，虽然他们受了痛苦，仍旧不悔改他们所做的。这悔改就跟我们平时说的，悔改转向，心思改变要得救是同样的，然而他们却不愿意这样做。很奇怪，他们居然不愿意悔改而宁愿死，他们是主动寻求死，但却找不到。这里讲到死就远避他们，远避(φεύγω)在这里相当于逃走的意思。他们希望死，而死看到他们就逃走了。
马太福音26章56节，但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了。那些在灾难期间想死的人，死就远避他们。提摩太后书2章22节，你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求、信德、仁爱、和平。这里逃避也是同样一个字。我们现在就要学习远避这些污秽的事情，将来就不会受这样的痛苦，要让撒旦在你身上没有任何地位。我们要过一种生活，看雅各书4章7节，故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。逃跑这件事跟时间有关，如果是在大灾难期间，如果你额上没有印记，你就惨了，就算想死都死不成。
说到蝗虫的形状象出战的马，指的是它外面的形状，不是里而的。就象主耶稣取的是我们罪身的形状和样式，但是他里而却没有罪。启示录9章6到10节，讲到各处都是好象，都不是实际的东西，但是却有相应的功效。约珥书2章4到11节，它们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。它们一来，众民伤恸，脸都变色。它们如勇士奔跑，像战士爬城。各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？这里讲到当时耶和华神借着约珥预言将来神如何审判以色列人，这里讲的蝗虫针对的也是以色列额上没有神印记、不信主的那些人。审判临到就发生在以色列当地。冠冕代表在所压制物上的得胜，胜过它所压制的。它象人，不是说它是人，而是说它有人的智慧。它有毛发，因为蝗虫的毛发是长在腿上和头上，而且是长发。在圣经中长发有几种情形，女人留长发是荣耀，但男人留长发则是羞耻。参孙的能力是在头发上，但是因为他注重肉体的情欲，最后头发被剃掉，又失去了能力，得到了羞辱。押沙龙最美的就是他的头发，但是这头发也成为他的致命伤，撒母耳下18章9到15节讲到押沙龙因为头发被树枝绕住无法脱身被约押杀死。这里蝗虫的头发代表它的野性，不是代表它的荣耀。牙齿像狮子，指它的掠夺性、贪婪和凶狠。它胸前有铁甲，说它不容易受到伤害。它们行动所发的声音是可怕的，好象打仗的声音。当你听到要打仗的声音时，你的反应如何呢？列王记下7章6到7节，因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。他们听见这声音就惧怕，这惧怕使得他们失败。它们的能力在尾巴上，功用是刺人，这是不正常的特性，强调它们能力的可怕。它们噬人的结果不是叫人死，而是叫人痛苦5个月。我上次讲过，5个月可能是蝗虫的生命周期，之后就没有了。人要受苦5个月，痛苦期间是要叫人悔改。
蝗虫是没有王的。箴言30章27节，蝗虫没有君王，却分队而出。但是这里有无底坑的使者作他们的王。这个无底坑的使者不是从无底坑上来的，也不是从天上降下来的，他是神命定的那一位，他的名字就叫无底坑的使者，来作他们的王。这个无底坑的使者也不是从天上被打下来的撒旦，启示录12章3节开始撒旦才出现，所以这个使者不是撒旦。他就是一个使者，希伯来话叫亚巴顿，希腊话叫亚玻伦。希伯来文亚巴顿(Ἀβαδδών)原来有“阴间(שְׁאוֹל)”的意思，箴言15章11节，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的人心呢？这里的阴间(אֲבַדּוֹ)就是亚巴顿的意思。而希腊文亚玻伦有“灭命”的意思，哥林多前书10章10节，你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。这里灭命指的就是火蛇，神会用各样的工具成为灭命的，有时候用使者，有时候是他自己，有时候是火蛇，民数记21章6节，于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。这里火蛇是指灭命的。希伯来书11章28节，他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。这里血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。灭命的是同一个意思。撒母耳下24章16节，天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭命的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。从这些可以看出来，无底坑的使者是接受耶和华神的吩咐去执行神的旨意，他不是堕落的天使。有一位天使把无底坑打开了，这坑里就冒出了那些污灵，他就做这些污灵的王，他们就去使得那些额头上没有印记的人受痛苦5个月。他的名字就是灭命的意思。这是第一个灾，还有两样要来。就是说，这三个灾祸，第5号、第6号、第7号，一个接一个，而不是同时发生的。这一段讲到一个预备，蝗虫的形状好象预备出战的马，头上戴的好像金冠冕。蝗虫为了执行神的旨意，让那些额头上没有神印记的人受痛苦，他们都预备好了。我们为了迎接主的再来，我们就当如何预备呢？我们信主的人就当有一个预备的生活，神能使那些污灵都预备好了，神让我们这些将来成为新妇的人也必须预备，但神不勉强我们，必须让我们自己甘心乐意地来做预备的工作。那我们如何预备呢？有两种预备，同样是神给人的生命气息，但你的预备是什么？路加福音12章20到21节，神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。今天好象我们都在预备，在教会里也在预备，但你预备的结果在神面前是怎样的情形呢？如果在神面前是不富足的，你的预备就有问题了。神会称你为“无知的人”。你忙碌一生，居然是无知。我们就当预备的，但怎么预备呢？路加福音12章47节，仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。将来我们都要面对主，但你预备的态度是什么？必须要顺着主的意思行，而不是我认为我应当如何行。如果我的预备象那无知的人，虽然预备得很多，但在主的面前却被认为不丰富；还有另外一种人，明知道主的心意，但不愿照着主的意思行，将来必受责打，这里责打就是审判的意思。
提摩太后书2章21节，人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。所以一个人要预备为主所用，将来在主面前是丰富的，必须要自洁，脱离卑贱的事，做贵重的器皿。这是一个预备的态度，很重要，因为我这样做，启示录19章7节讲，我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。如果我预备好了，会迎接主耶稣第二次再来，他是要娶新妇的。预备好指什么呢？接下去8节讲到，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。就是说我们在神面前过一种魂得胜的生活，就是这里讲的所行的义。这样的人才是一个预备好的人。如果你是一个预备好了的人，那么神为你预备的是什么呢？哥林多前书2章9节，如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”有一天你做了主的新妇，你会发现主为你所预备的，是“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，你想都想不到的”。这是何等大的福。所以我们要学习做一个预备好的人，因为预备好了，有一天我们会得冠冕。圣经中提到的冠冕不是指王冠，因为只有主耶稣才有王冠，这里的冠冕是指编织成的那种。哥林多前书9章25节，凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。那些编织的冠冕都是可以坏的，而我们得的是不能坏的。提摩太后书4章8节，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗之所以敢讲这个，是因为第7节讲到，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。就是说，他已经预备好了。他预备好了，所以有公义的冠冕为他存留。
除了有公义的冠冕，圣经还说到有生命的冠冕。雅各书1章12节，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。所以我们要学习一件事，不要埋怨。以色列人在旷野中不停地抱怨吃喝不好，生活条件不好，又向摩西和亚伦抱怨，后来他们都被灭命的灭掉了。如果我们学习守住我们的口，学习做一个忍受试探的人，神说这种人是有福的人，因为他经过试验之后，必得生命的冠冕。试验和试探(πειρασμός)在希腊文中是同一个字，就看你如何使用。从神来的，是试验你、试炼你；从撒旦来的，是试探你、试誘你，使你陷入罪中。但不管怎样，我们要学习忍受。撒旦也试探主耶稣，但主耶稣借着神的话胜过了。今天我们分不出哪些是从撒旦来的，哪些是从神来的，但你如果学习忍受，你就必得生命的冠冕。彼得前书5章1到4节，我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。在教会中服侍的时候，两个人总有一个是他的权柄，我们要学习成为其他人的榜样，而不是绊脚石。我们所说、所行的，都会影响他人或者刚刚得救的人，人家会看着你的。这样无形中我们会绊倒别人。我们要非常小心谨慎，这样等到主耶稣显现的时候，我们必得那荣耀的冠冕。其实，服侍人很不容易，服侍事情很容易，因为人会变。有时候我们会不想要这些人，但是神说了就是要把这些人摆在你面前，为的是要你变化。每个人的服侍都会碰到事情和难处，但是你要记住，神把这些人摆在你面前，是要变化你。如果你能看见这一点，你有福了。就象夫妻，结婚时如胶似膝，但一段时间过后，味道就变了。但不管怎么样，我们都要学习，另一半是神给我的祝福，我要学习欣赏神所量给我的。我要守住我的嘴，不说怨毒的话。渐渐地你就会发现，你变了，你的另一半也会随之改变。虽然服侍人不容易，但是守住你的口，千万不要埋怨，而是感谢。感谢主量给你这个弟兄，量给你这个姊妹，量给你这个环境，而我就没有压力了。生活中也是一样，如果你觉得孩子是你的压力，你就会活得很辛苦，将来你就得不到那荣耀的冠冕。这冠冕需要经验试验才能得到，如果你没有经过经验，你是得不到的。我们欣赏中国的瓷器，不管如何漂亮，是经过了火的试炼，才显出了荣耀。
教会服侍中很多的难处都是因为口舌，人前不敢讲，背后说闲话。嘴巴漏掉了所有的恩典和祝福。我们要学习以感恩代替埋怨。感谢主量给了我这个弟兄和姊妹，感谢主量给了我这样的环境，好让我学习经历你。神把以色列人散到各地，尤其是犹太人经过二次世界大战之后，常常会问，神哪，你在哪里？二战时，有一所集中营有一次一些人集体逃跑，抓回来之后被当众绞死。其中有一个10岁的孩子因为体重太轻，頸椎骨没有立刻断裂，折磨了半个小时还没有死去。人们就在质疑，主耶稣到底在哪里？但是他们没有想到，主耶稣已经与他们一起被挂在十字架上，已经先为他们死了，这样我们这些罪人才能够得释放。所以有人回应，神就在那木头上。当我们面临苦难的时候，我们会问，主啊，你在哪里？主就会告诉你，我就在你的苦难中，我与你在一起。你受苦，我也受苦，我和你一起受苦。如果你知道神与你同在，你就不怕了，问题是，我们不知道。启示录2章10节，你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。学习持守，你就会得那生命的冠冕。实际上生命的冠冕每个人都已经有了，启示录3章11节，我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
有一个小孩跟他大哥相差26岁，从小他是被大哥抚养带大的。他们父子三人如果出门一起散步，总有人认为他的父亲是他的祖父，而他的哥哥是他的父亲。他从小被家人送出去抚养，两次他都自己跑了回来，他恨自己的家庭。为了惹起家人的注意，他开始偷家人的财物分给外人，在外面赢得了很好的声誉，但是回来却被家人责打。有一次他父亲告诉他，我口袋里放了10块钱，看你敢不敢偷？等他父亲睡着之后，他又把钱偷出去花了，结果被他父亲打得半死。他母亲很忧愁，不知道应该怎么办。妈妈牵起他的手说，跟我一起去吃麵吧？他从来没有被母亲牵过手，心里很温暖也很感动。吃过麵之后，他妈妈问他，以后你能不能别再偷了？他答应了母亲，从此再也没有偷过。
他有绘画的天赋，画画非常好，但是家人不允许他画画，直到有一天他父亲在报上看到他得了台湾绘画比赛第一名，从此再没约束过他。后来他考了艺术专业，专门从事绘画。他为名人、艺人设计专辑画面，赚了很多钱。他也从事装修绘画餐厅的行业，但是拿不到钱，因为餐厅不挣钱，后来餐厅让他重新设计，许诺给他三分之一的股份。他完成了绘画装修之后，邀请他从前熟悉的明星艺人来到餐厅，结果天天爆满。十几年来他的餐厅开了七家连锁，年营业额上亿，那时他才20多岁，年少得志。从前合资的股东因为各种原因纷纷退股之后，他变成了独资经营，不可一世。有一次他的餐厅来了一个律师跟他说，你的餐厅经营得很好，但是你必须要信耶稣。他不知道耶稣是谁，但还是信了，那一年他28岁。但他的信是用人的方法。我们讲到受割礼是指不凭人的方法、意念，而是接受从神而来的新生命。他却强迫他所有的员工都要去听道，但十几年来没有一个人得救。有一个人被鬼附身，来到他的店里成为雇员，结果造成店里失火。从那之后，他的餐厅一间间地陆续关闭。从28岁到40岁，他意气风发，事业顺利。但是之后，他停掉了所有的生意，还欠了几千万。这个打击令他得了严重的忧郁症，每天抽烟喝酒。虽然他已经信了主，但是没有依靠这荣耀的生命过生活。有时候他去教会查经，是一边抽烟一边读经，他就是这样的基督徒。后来他想死，有一天他跪在神面前祷告说，神，如果你不医治我，不从这种境况中拯救我，我就不再起来了。除了吃饭，累了休息，他一直跪在床前。第二天醒来的时候，他感到身上有一股暖流。其实他身体很弱，他当时瘦到只剩45公斤。经过三天的祷告，神重新给他加添了力量。他重新开始，他不再是老板，而成了一个打工仔，从清洁工做起。他回到神面前，学习认识神的话。他从一个雇工做起，后来进入政府部门设计海报和图样。在政府机关里成立了祷告小组，他代祷。后来他认识了他的妻子，跟妻子一起服侍主。借着主改变了他，他戒掉了烟瘾和酒瘾。因为无法消除的忧郁，他一直沉迷电玩，也戒掉了。相比从前在世界上的风光，现在他得到的是永不衷残的荣耀。他借着自己的经历，帮助他人戒除烟瘾酒瘾，认识耶稣。从前他20多岁，年收入上亿，但是他的生活完全改变了。就象我们开始说的，你所预备的要归给谁，当主来要你的灵魂的时候？我们今天要预备什么呢？是名声还是地位，还是我们所行的被人羡慕呢？我们所要的预备在神面前要丰富，因为我们将来要得到一个永不衰残的冠冕，就象保罗说的，那美好的仗我已经打过了，当跑的路已经跑过了，公义的冠冕会为我存留。你有这个把握吗？我们今天为生活忙碌，神能叫蝗虫预备好争战来对付那额上没有神印记的人，难道神不能用我们这些有新造生命的人预备好将来成为基督的新妇吗？神能，问题是，你愿意吗？如果你愿意，那么愿意现在就自洁，就象刚才经文读过的，能够脱离卑贱的事，做贵重的器皿。
愿主祝福大家！
问题解答：
箴言6章6到11节，懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。这里说到一件稀奇的事情，蝗虫没有王，神替它们设立了王。蚂蚁也没有王，但它们自己知道怎么处理事情，因为它们里面有這種生命，在神当初造它們的时候就已经有了。基督是我们的王，我们应当学习照那神盛的生命在里面引导我过生活，让我们做一个预备的人，将来都能得冠冕。这很重要，现在最怕的就是经文中提到的，懒惰的人，稀里糊涂，每天只是睡觉。在查经班的时候有一个姊妹说她自己每天都睡到早上9点多钟，起来之后就是看连续剧，整天想的都是连续剧。我们每天的生活要预备什么？神将来让我们成为新妇，就是说我们是预备好了的，只有预备好了，新郎，也就是主耶稣才会来。我们没有预备好，他就会迟延不来，这样会造成地上的苦难更多。主若早来，我们预备好了的，就与主在一起。如果要得荣耀的冠冕，生命的冠冕，公义的冠冕，我们就要预备好。我们每天的生活是预备，上班是预备，休息也是预备。这个预备是要告诉我们，我们今天做的什么。
问弟兄姊妹，你每天的生活怎么预备？祷告，读经，与神亲近，明白神的心意。晚上睡觉之前想想，这一天是如何度过的。如果没有目的，白白浪费掉了，岂不可惜。
我知道我今天是靠主过生活，让主的生命在我的里面能够成长。不在乎你从事的工作，甚至不在乎你有没有工作，乃在乎你如何预备。我不希望为过去的一天后悔，感觉浪费了时间。我愿意过去的一天在神的面前得蒙纪念，是丰富的。我们刚才讲到的那个无知的财主，预备了充足的地上的财富准备享受，但是神却说，我今夜就要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？在神面前生命不丰富的，也是如此，做的都是无用的功夫。
有的在温哥华和中国之间来回奔波，最后你却发现，没有功效，怎么办呢？剩的时间不多了。我愿意在我还有时间的时候好好预备，这个预备对我的将来很重要。不要浪费时间，要抓紧预备。要在神的面前寻求帮助，如何过生活，如何与妻子和孩子相处，如何处理世上的财富和生活，寻求帮助。不要再浪费时间。最后我们以箴言3章5节来结束，你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。
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