启示录9：13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说：「把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。」15那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万；他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。从马的口中马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺出来。18口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。19这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
这是很有争义的一篇，很多人不容易明白到底是讲什么？不过我们试着来看一下，圣经既然这样说，我们从圣经的观点来看一下，到底怎么一回事儿。从第四位天使吹完了號以后，有一个使者看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”所以第五号、第六号、第七号他受灾的对象就是地上的民，住在地上的民。我们知道第五号他出来吹了以后，蝗虫伤害地上的人使他們受痛苦五天，第六号一吹的时候看怎么样呢？他这里说：“ 从金坛的四角......”，金坛到底指什么？我们看：
启示录8:3另有一位天使，拿着金香坛来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。金坛就相当于金香炉，我们看：
出埃及记40：5把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。金香坛就是这里所说的金坛，它是在法柜前。26把金坛安在会幕内的幔子前，金坛在法柜之前，在幔子之内，幔子内就有约柜，法柜就是约柜。
希伯来书9：3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，4有金香炉，有包金的约柜，金香炉就是金坛，幔子之内有金坛，在法柜(约柜)之前。
启示录9：13第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，金坛的主要功用是做什么？他为什麽强调四角呢？我们看：
利未记16:18他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；所以很清楚，坛的四角，把血涂在坛的四角是为了遮罪，是为了救赎用的。金坛四角发出声音，指明神对人的审判，是根据基督的救赎，如果你不相信也不接受耶稣的救赎，这审判就临到你身上。我再讲一遍，神对人的审判是根据基督的救赎，如果你不信、也不愿接受基督的救赎，这审判就临到你身上。所以启示录第九章第13节讲，有声音从神面前的金坛的四角出来，是说审判要临到这地上，但是审判根据什么呢？他这里特别强调金坛的四角，因为这坛的四角是被血所涂抹过的，是为了救赎的，我们凭着救赎能来到神面前的，如果你不愿意接受这救赎，审判就临到你身上。
启示录9：14吩咐那吹号的第六位天使，说：「把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。」这是一个很难的问题，这四个使者到底是谁呀？没法解释，因为他是被捆绑的，四位天使，天使一般来讲，如果你不是堕落的，他不会被捆绑的，如果是一个堕落的天使，他才被捆绑，现在一个问题，那他們到底做了什么事儿被捆绑，我们不知道，圣经没有讲，我们看：
彼得后书2：4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。也就是说，如果他们犯了罪，他们就会被捆绑。我们看：
犹大书1：6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。所以这四位天使一定是出了什么事情，让神暂时把他们捆绑，到用的时候再释放他们，只能这样说，因为圣经重来没有记载到他们做了什么事情，被捆绑在那里，他们是否就是启示录有一个地方讲到的，启示录7：1此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。是否这四位呢？好像不太可能，不太合适来说就是这四位，虽然是讲的执掌地上四方的风，
但是他是被捆绑在柏拉达河那里的四个使者，柏拉达河到底是指什么？就是幼发拉底河，神给以色列人有一个国界，幼发拉底其实也是罗马帝国的一个国界，神给以色列的應许之地，最东到幼发拉底，最西边到地中海，最南边到埃及河，最北边就相当于所谓的黎巴嫩，我们来看一下：
创世纪15：18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：「我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，這裏只讲南边的和东边的，那北边在那里呢？我们再看：
约书亚记1：4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。北边是从黎巴嫩开始，南边到埃及河，东边到幼发拉底河，西边到地中海，这些都是神的应许给以色列人的地。现在必须来看一件事情，就跟今天中东的形势很有关系，他说要把柏拉大河的四个使者都释放了，这个一释放出来，本来柏拉达河是一个边界，现在把这个边界的門打开了，从柏拉达河东边的所有犹太人的仇敌就长驱直入进来，柏拉达河东边是哪些国家呢？伊朗、阿富汗、巴基斯坦，这里讲日出之地嘛，还有中国，有人觉得和中国有关，这会吗？因为这一释放以后接下来，15那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万；他们的数目我听见了。希腊文是说，一个小时加上一天，加上一个月，加上一年，在限制的时间里面，十三个月一天一小时里面要杀人的三分之一。我们知道在第五号的时候，蝗虫要伤人五个月，也是限制的时间，在这里二万万的兵马，要杀人的三分之一是在十三个月一天又一小时里面，他们从柏拉达河东边过来，就相當于他们是预备有一个极大的争战，圣经称为哈米吉多顿的争战。
启示录16：12第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。15看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。第六位天使吹号的时候，把柏拉达河的使者释放了，他们是预备将来要到哈米吉多顿有最后的争战，那里的争战是要把以色列全部毁灭，所以主就在那一个时刻来了，就灭了所有的军队，也就是发生在启示录19章从17节到21节那里所说的：
启示录19：17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：「你们聚集来赴神的大筵席，18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。」19我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
神把所有的军队都杀了，但是在这个过程中还没有到那个日子之前，他要把路过的，这一路上的这些住在当地的地上的居民三分之一把他杀了，到哈米吉多顿的时候，他们这些军队完全被神主基督完全给杀了。那现在要问这些军队到底是什么？有人说是鬼魔的，有的人说那是真正人的军队，但事实上哪一个国家的军队有这么多啊，你看把伊朗加起来，阿富汗加起来，巴基斯坦加起来，因为从幼发拉底东边是这些国，当然在哈米吉多顿还有北边来的，就是以前的俄罗斯，把俄罗斯还有苏联南边的亚西亚、中亚的这些回教徒的国家，如果把它集起来是有的，但是这里讲的是从东方来的，日出之地来的。1965年在时代杂志有一个报道，在5月21号那一期杂志，红军曾说自己有二亿的军队，红军就是中国人民解放军。二万万就是二亿，那我想伊朗、阿富汗、还有巴基斯坦等等这些，如果是回教的国家，他们能来，也不可能有那么多，那他们怎么有这些能力，你看下面这些军火、那些马兵，以后我们会细说，我们现在只是大略的看，这马军二万万，这马军的数目，我们知道马军是争战的一种兵器，以后我们会细说。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，像火一样就是红色，紫玛瑙就是深蓝色的，还有像硫磺就是黄色的，也就是说这个甲呢，它有红色、深蓝色和黄色，马的头好像狮子头，狮子头喻表他是很邪恶的、很凶狠的，头上有火、有烟、有硫磺，这是三样的灾害，火与烟与硫磺从马的口中出来，口中所出来的火与烟并硫磺，三样灾杀了人的三分之一。你知道在第四印的时候，地上的人因为刀剑、饥荒、瘟疫、野兽死了四分之一，那剩下四分之三，再杀掉三分之一，那剩下的在第六号之后呢，全世界的人只剩下一半了。这马的能力在口里和尾巴上，也就是说口能杀人，尾巴像蛇，也就是这个尾巴跟鬼魔有关系，蛇和鬼魔、撒旦有关系，并且有头用以害人。所以这个到底是什么样的兵器呢？有人说是邪灵、污灵的军队，这几乎是在2000年写的，假如 如果我们有军事的知识，有现代武器的知识，你想这些东西是什么？你知道红军有一个很厉害的火箭炮，你看它那个射出来的会吓死人的，几乎没有人可以逃掉，那个火箭炮一串一串地射出去，你看这个像不像这个？没有人可以逃啊，一射出去一死就一大片，没有人可以逃，那个不是属于最先进的，却是最传统的，杀害的也是最强的，这个是令人吓死了，但我们不讲实际到底是怎么样，我们可以慢慢想一想看，假如这些军队是从伊朗来的，那伊朗有这样先进的武器吗？有这样多的人吗？除非后面有一个支持者，帮助他们伊朗还有阿富汗，还有巴基斯坦，巴基斯坦有一半是属于回教的，阿富汗根本不用提了，这些他们集中就是为了毁灭以色列人。当污灵、鬼王吸引他们、鼓励他们以后，从北边来的从东方来的一起到哈米吉多顿，一起要跟以色列人争战，要把以色列人吞了，那主就在这个时候来了。这里还没有讲到那个时候，这里只讲把那个本来是捆绑的釋放，就是把大门打开了，这些污秽的东西都可以进来了，我今天早上在想，他们怎么会有这样的本事呢?当时罗马帝国统一了整个欧洲，希腊帝国亚历山大，他在罗马之前统治了欧洲，把文化普及了整个欧洲，这个希腊的文化，还有罗马帝国，他建設各样的道路設施，使人行動很方便，這都预备了主耶稣第一次再来，也预备了福音的广传，世界形势的改变，他为了主救恩的福音，他效力了，没有错，这争战大的吓人，但是这些基本的普及的结果，带下主耶稣第一次的来和福音的广传，所以保罗他能够传福音这样方便，這就是证明。现在我在想如何让这些伊朗啊，这些幼发拉底日出之地的人能够进攻，能够杀灭这个属于地上，住在地上指那些还没被提的，指那些敌基督的，抵挡基督的，不信的，这些人到最后有了难处之后，他们还不悔改，他们顽梗到一个地步，恨神恨到一个地步，他们再多的苦难也不悔改，神就利用这些仇視神的馬軍来对付他们，他们一定要有强大的军火，强大的军队来做这些事，那什么誰能造成这种情形呢？最近中国习近平不是提了一个一带一路，他们称这个一带一路就相当于丝绸之路，还有经济的地带，一带一路从中国在上海开始，一直到乌鲁木齐，然后经过哈萨克到苏联南边的乌兹别克、吉尔吉斯，还有塔吉克最后到伊朗，再到土耳其，再到俄罗斯。这一带一路从圣经看全是敌基督的，就是我这里所说，全是将来要攻打以色列的。使这些国家发展起来，经济富裕起来，就有能力做这些事情。我不晓得，我今天早上起来一看不得了啊，但这些都在神的手上，要不然你看伊朗有这个能力吗？阿富汗有这个能力吗?阿富汗穷到什么程度？巴基斯坦有这个能力吗？但是我们不要小看这件事，如果这件事是出于神的，这一带一路会发起来的，会造成很多公共设施的建设，交通的方便，經濟的繁榮，時間一到就能派出军队往前，就跟当时罗马帝国还有希腊帝国做的没有两样，这也就是说主真的快要来了。你看整个形势，往這個方向走的，那我門怎么办？以后的细节今天先不谈，我们先看今天所要交通的细节，当这四位使者预备好了，他们就被释放，将来要准备做什么呢？准备做神在某日要它们做的事，在某年某月某时来杀害地上的人三分之一。15那四个使者就被释放；他们原是预备好了，他们原先是被捆绑的， 那我们来看一下，今天重点是讲捆绑(δέω)和释放(λύω) ，在什么情形之下是会被捆绑呢？那要在什么情形之下会被释放呢？捆绑和释放跟我们有什么关系？这篇信息，我们先讲這一節，因为后面的我们还会再细说，我们先看捆绑和释放这件事情，我们看:
马太福音22:13 于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”一个被捆绑主要原因没有别的，在这里本来是应当参加宴席的，这里比喻天国好比一个王为他的儿子摆设娶亲的宴席，就打发仆人去请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。不但不肯来，他们还凌辱了召他们的仆人，那些人不理就走了，一个到自己田里去，一个做买卖去，其余的拿住仆人，凌辱他们，这些被召的人原先是请他们来，但他们只顾自己的事情，不在乎神已经预备的，神已经告诉他们说，在什么时候我们要请你，因为原先他们就是被召的，就是这些犹太人，他们在主耶稣来的时候不但不接受主耶稣，还把主耶稣给杀了，因此王大怒就除灭他们，在公元70年的时候，提多王子就是后来的罗马的凯撒王，就把耶路撒冷给滅了，圣殿也毁了，献祭的事就没有了。那主怎么去召其他的人呢？召那些，凡遇见的，都召来赴席。到大路上，凡遇见的，不伦善恶都召聚了来，宴席上就坐满了客，犹太人不配合，就召那些外邦人，但召来进到神的家，参与宴席的时候，你记得，也就是我们这些得救的人，将来有一天会进到神的宴席里面，在这个宴席里面，我们必须穿礼服，就像启示录十九章里面所说的，穿光明洁白的细麻衣，也就是圣徒所行的义。成为一个基督徒在我们得救以后，应当自己有一件礼服，能来到宴席的里面，得救是神给我们的义袍，使我们能进到神家，在神家里过生活，我们要预备将来参加神所预备的婚宴，参加这个婚宴就必须穿礼服，如果没有礼服，也就是说我今天得救，我们不在乎如何过基督徒的生活，比如我们传福音的时候，我们不在乎，应当帮助人，应该把人带到神的家中或是我应当有一个好的行为，使人因为我的缘故而信主的，如果我不在乎这方面，将来有一天我就会被神派来的天使捆绑起来，丢在黑暗中哀哭切齿。所以被捆绑的原因就是说，我过一种生活，我的生活不能与我所蒙的恩召相配，如果你不配，因此你就先在黑暗中重新补课，这里讲捆绑的条件是我所行的与我所蒙的恩召不相配。马太福音16：19和18：16里面所说的：
马太福音16：19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这个捆绑乃是指如果我们今天传福音的时候，有人不信，神在天上就已经捆绑了，因为神在天上捆绑他，那我们在地上就执行天上所捆绑的，如果你信，你就被释放，捆绑什么呢，释放什么呢，就是从罪里面得释放，如果你不信，你就被罪所捆绑，捆绑了你离不开，你就留在罪的里面，这罪就把你带到永远的灭亡里面，所以不是我有这个权柄捆绑人，乃是因为我传福音的结果他不接受，因为他不接受的结果，不信的结果，天上就捆绑他，用什么捆绑呢，用他自己的罪来捆绑他，如果他信了，我们的主在十字架上成功的救赎，就释放了他，天上释放他，因为主耶稣的宝血替我们说话，所以主耶稣一说了 天上就是释放他，从罪里边给释放出来，天上释放他，我们也释放他，所以这里讲的就是这个，所以一个要信或者不信，這就成就他被释放或被捆绑的原因。还有另外一个捆绑，
约翰福音11:44，我们很熟悉的拉撒路，当他从坟墓里出来的时候，他手脚都被捆绑，44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：「解开，叫他走！」当我们原来死在罪恶过犯之中的时候，我们被主生命释放出来，但是他手脚被捆绑指的是什么意思呢？我们基督徒很多情形都被我们生活的思虑、忧虑所辖制，得救了，感谢主的释放，神啊!你释放我，使我生命得以自由，就像拉撒路一样 ，但是手和脚还被捆绑，主耶稣叫他行走，這行走就相当于我们上个礼拜讲的，基督徒行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见，行走就是指这个。但是我们常常受到我们的手和脚的捆绑，什么原因呢？就是因为我们有今生的思虑，各样的思虑使得我们被捆绑，使我们跌倒不能往前，你看：
马太福音13：22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。我们不能往前的原因很多都是被纏累住了，今生的思虑钱财的迷惑，使我们不能往前。这个忧虑，使我们的手和脚被绑住了，但主耶稣说把它解开。在圣经里面让我们看到有些不被捆绑的
。
歌罗西书4：3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），人会被捆绑，但神的道不会被捆绑，我们看：
提摩太后书2：9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以有人要捆绑保罗，要限制保罗，但神的话就越发广传。就拿保罗自己来讲，保罗以前是捉拿呼求主名的人。
使徒行传9：2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。14并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。」21凡听见的人都惊奇，说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。」
他本来是要捆绑人，结果自己被主的大光锁住了，使他从罪恶的捆绑里面得以释放出来，使他为了主做一个传道的人，为了主做一个神的福音广传的人，所以神的道不会被捆住了，但是如果有任何一个人想捆住神的道，他自己反而被捆住了，如何能够从捆绑中得释放呢？對我们基督徒而言，被捆绑的原因，就是我們与所信的，所蒙的恩召不配而造成的，如果我過不信的生活，我自己就会被罪捆绑，我如何得释放呢？如果主要释放我们，我们愿意接受，我们这个人就得释放，我们看：
路加福音19：30「你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：『主要用它。』」32打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。33他们解驴驹的时候，主人问他们说：「解驴驹做什么？」34他们说：「主要用它。」 我们信了主，我们常常感谢主，主啊! 谢谢你救了我，我很高兴，从罪恶中给释放出来。有一位她名字叫Susan的，她有三个孩子，两个女儿一个儿子，昨天在聚会之前我就跟她聊了一下，她的先生是从中国兰州来的，兰州有一个很重要的科技中心，他是学物理的，他到McGill作为访问学者，後又在McGill读博士,读核子物理，读到一半，睡不着觉，很严重的失眠，先暂时休学，后来有人带他去信了主，信了主以后，他说：“他从水里上来的那个时刻，他那个忧郁那个病，就突然从他身上离开了。”一离开身体就恢复了，剩下的时间把那个博士读完，读完以后就跑到UBC这里的Regent College又学神学，读了五年，后来就在86街这个地方·做牧师。这个姊妹自己是从柬埔寨来的，她是柬埔寨的华侨经过那个灾难，柬埔寨那个独裁者杀了几百万人，她是从那里逃出来的，她说我经历了那个，来到加拿大，加拿大收她，她们是难民。然后她们在教会里认识结了婚，很好的家庭。这个弟兄原来在疾病的里边，他如何能够得释放呢？信了主，主把他给释放了，我问：“读完博士他有没有做过他的专业呢，”她说：“一天都没有做过，”读了博士就读了，然后接下去就读神学，因为他知道神在他身上的心意是什么，继续去搞这些东西阿，那病又来了，不得了啊，所以他就服侍主，这是神给他的，所以可以看到，主如果要用你，你要不要？台湾有一位长老叫吴勇，他的情况是，他是一个很有才气的人，新加坡華僑，后来到中国，他是新加坡人，因为反日本，被新加坡政府赶走了，到了中国，后来政权变动他就跑到台湾，在台湾有很稳定的工作，在台湾的铁路局工作，工作很稳定是铁饭碗，不愁吃、不愁喝也不愁穿，又有各种医疗保险是一个政府的工作，非常好，但是神要用他，他就是很挣扎不愿意，他也爱主他也聚会，不幸得很他的肠子出了问题，有一次一个弟兄被请到台湾去传福音，他们吃饭的时候，这个弟兄看他怎么瘦得这个样子，是不是有病去看看那，他说我一天拉肚子拉十次，刚好这个桌子上有一位医生，他说我替你看一下，因此他约好了过几天去看，一看，哎呦天呐，肠癌，要做手术，铁路局的医院是免费的，因为他有劳保。这个时候他有几个孩子很小，他那个时候不到30岁，太太大概二十九岁，比他小一点，他说我怎么办？我如果死了小孩子怎么办？我的太太怎么办？年青守寡真是可怜，神对他说我要用你，你一直跟我搞别扭，我叫你辞职侍奉我但是你就是不愿意，那现在怎么办呢？你要留着你的身体去做完你的工作呢？还是你要侍奉我？因此他想还是侍奉神吧，已经没有路了，所以他就辞职，他的主管告诉他你不能辞职，一辞职你的劳保就没有了，所有的开销都要你自己付，他还是递上去了，因为神说的，怎么印证神从里面告诉他说要用他，到医院里面去开刀，医生一开，哇天那！癌細胞都满了他的腹腔，不能开，就封了起来，等死，肚子涨的很大，每天就要抽水，他就想怎么办，他每天不是有祷告、读圣经嘛，他把圣经读完就放在窗前，刚好那天窗没有关，风一吹，聖經就一頁頁的被吹翻，风突然停了，他想神一定对他说话，因此他就请人把圣经拿过了，一拿过来就讲这句话，就说：“主说我要用你。”那主要用我，我怎么做呢？他又看到以色列人过约旦河，要去打耶利哥嘛，那谁在前面走呢----祭司，他們抬了约柜，所有的人看着领他们普天下的神在前面走的时候，他們跟照着约柜走，但是抬约柜的人是祭司，那时候约旦河的河水是漫过两岸的，就是说很深，但如果你要跟着我走，你没有信心那真是淹死了。那个抬约柜的祭司呢，凭着信心脚掌一踏，约旦河的河水就裂开分成两半，成个壁垒一样，下边的水就乾了，抬约柜的人就站在河的中间，所有的百姓全过去了，这是信心，哇！就给他看见了，他就愿意服侍主。好！你如果愿意被我所用，那你的身体我替你负责，因此他身体就好了，满了都是肠癌，黏膜粘的整个肠部都是，里面都是，那神医治了他，他30岁一直活到85岁，他身体很多毛病，他自己讲，他的血压高压和低压之间相差只有相差五，一般人都是高压120低压80或是70，起码相差40，他只有5，保险公司不给他保，搭飞机都不给他保，他活到85岁，足足从30岁到85岁，神在55年好好用他，当你愿被主用的时候，主释放你，你看：
路加福音13：15主说：「假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？」17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
这是一个被鬼附了十八年的腰一点都站不起来，在属灵上是什么意思？你知道撒旦他捆绑人、压制人，你不要看你外面是风风光光的，就拿刚才讲的Susan的先生,他是天才啊，不到17岁就读了大学很快就毕业了，他是核子物理的天才啊，来到Mcgill得了忧郁症，这个忧郁症使他不能睡觉，你外面看他风风光光的，但是撒旦会捆绑到你永远抬不起头来，弯腰的意思就是指，人被鬼附，被制服到一个点，他弯曲自己只向撒旦世界，什么都看不到，不能直立望天，我们整个的人生为各样的思虑烦恼，各样钱财的迷惑使得我们被捆绑，不能往前，這樣的人就属于这个，弯腰直不起来的人，今天神要把他解开。小时候常常听到说，啊这么有前途的人，他去服侍神，真是可惜哦！有没有听到这个，哇！这个某某学校毕业的，将来的出路一出去就不得了啊，现在他去服侍主，真是可惜呀。但是神不是这样看的，你服侍世界，为世界而活的，他是弯腰一直抬不起头来，今天主要释放他，在他身上看见一件事情，他能够抬起头来，直立能望天看，而不受撒但的辖制，因为这样的缘故，这里说了，众人因他所行的一切荣耀的事，就都欢喜了。如果我们能直起来看见神，而不是一天到晚只看着撒旦所造的这个世界，这件事是荣耀的事，你会觉得是荣耀的事。侍奉神是荣耀的事呢，还是你这个人有好的学位，美好的名声而服侍撒旦，而你的身体、你的精神、你的心力全部耗在这里面，使你不能抬头，你喜欢哪一个呢？我们常常看不到，我们不认为这是一个捆绑，我们还常常觉得这是一个荣耀。但是，并不是说叫你放弃地上的职业，不是说你不要地上的职业而来侍奉神，不是。我从小就被教导一件事情，服侍主是我们的主业，其他的都是维持我们生活用的，如果我们有这样的看见，我们就不受辖制、不受捆绑，也不会跟别人攀比。说别人比我行的话，我这个人就受不了，看到别人家里房子一栋两栋或是车子一辆又一辆，哇发起来了，我这个人心里受不了，我就不会有这个攀比，如果我觉得侍奉神是我的职业，那些生活是神量给我維生用的，我就不会忧虑，反而觉得我能够直立向天看，明白神的心意，这件事是荣耀的事情，而且是一个得释放的事，是神把我从这些捆绑里面释放，就像这个18年的弯腰的女子一样，她在18年里面一直抬不起头来，我不晓得，在座的你们有多少年是抬不起头来的，受到撒旦的辖制，虽然我信主了，但是还过着被辖制的生活，如果是这样，求主释放我们。因为我们的主他要用你，他会释放你的。要不然就像那个驴驹一样，一直被捆绑在那里，如果我们要被主用，主会释放我们的，我们的主是怎样的一位呢？我们看:
使徒行传2：24神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。我们的主是没有人能够捆锁他的，拘禁就是捆锁的意思，祂不会被死所捆绑的。
约翰一书3：8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
这除灭的意思就是说，主要释放被魔鬼所捆绑的，魔鬼的作用就是要捆绑人，除灭就是说我们的主出来乃是要释放把魔鬼他所捆绑的给释放出来。
启示录1：5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，这脱离(λύω)原文的意思是释放，我们的主用自己的血使我们能够脱离罪恶，主祂要用我们祂必须释放我们，因为我们在被用之前都是被捆绑的，被什么捆绑呢？被罪恶所捆绑，或者被撒旦所辖制，主呢祂自己流了血，这个血就替我们付了赎价，把我们从捆绑里面得到释放，很明显的，一个人如果是被捆绑的，那怎么知道呢？我们看：
马可福音7：35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。36耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。37众人分外希奇，说：「他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。」
舌结、耳聋是我们受捆绑的一个很大的情形，这些都是亚伯拉罕的后裔，这些都是神的儿女，如果我们的耳朵听不进神的话，听不明白神的话 ，我们的口没有办法诉说、说清楚神的话，这表示我们是受捆绑的。如何能使我们得解开呢？你看主耶稣怎么做的呢？用指头探他的耳朵，用唾沫抹他的舌头，這指头喻表神的能力，我们听不清楚、不明白的，他的能力使我们能够得到释放，能听的清楚與明白，唾沫喻表从他里面出来的话，他的话能解我们的舌结，我们常常不能说明神的话，就是因为我们缺少神的话，每个星期六晚上，有多少的福音朋友，有多少的儿童他们需要福音，我们在座的弟兄姊妹，很多人都坐在旁边看，都没有亲自坐在他们中间或是跟他们传说神的话，都是在旁边站着，他们来我还坐在那里，他们在那里聊，我们也没有什么感觉 ，我是觉得，这说到一件情形，我们是被捆绑的。但如何能够得释放呢?希望神给我们这个能力，一方面让我们学习听明白他们所说的，知道他们的需要在哪里，一方面求神帮助我们，让我们有这方面的爱心，愿意坐在他们中间，愿意与他们做朋友，最重要愿意将神的话说给他们，这就是我们今天的预备，我们预备好了没有？星期五晚上在巴黎，ISIS在六个地方制造事端,死了132人，还没有脱离危险的有99个人，伤的有三百五十几个人，到处都在抓人。有一个在美国加州The California State University的一个女孩子23岁，她可能是墨西哥人，她在设计上是很有天赋的，她到巴黎去学设计，莫名其妙在那个音乐厅里就被打死了，我相信里面有很多是基督徒的，有很多可能不是，但是无论是与不是，在这个难处的里边，临到的时候，你预备好了没有？基本点就是我预备好了没有。可能很多难处会突然发生，如果我预备好了，我就不用担心了。但是如果今天我没有预备好，本来星期六我应该好好地来传福音的，起码我应该带人得救的，把人带到神面前的，但是星期六我就留在家里，或是我来了，我又迟来了，或是有很多很多的理由，但是基本我应该传福音的时候，我应该帮助人把神的话告诉人的时候，让人因为听见这话而得救，我就得了一个属灵的果子，我就得了一个福音的果子，因为这样的结果，对我来讲是一个预备呀，如果你是预备好，无论我怎么样的死，其实一般来讲都是无所谓的，但问题就是，如果我没有预备好，你知道我们真是冤枉。我就不晓得那些死在巴黎的这些人当中有多少人是预备好的，主! I am ready.你可以带我走了。如果你有这个把握，不怕。一点都不担心，那现在就是因为我没有预备好，所以担心，我希望兄弟姊妹都能做一个预备好的人，什么意思呢?神把我们放在一个环境里面，我说实在话，是千载难逢的机会，什么机会呢？星期六晚上，大家来传福音，大家来参与，有的人做厨房，有的人坐在那里与朋友们交谈，不是聊天，确实把福音传给人家，有的人做老师，把福音传给人家，这是非常好的，我们希望，我们无论得失和不得失，就像保罗跟提摩太讲的，务要传道。神把我放在任何的环境里边，我就是传福音，无论我的心情好，无论我的心情不好；无论我软弱，无论我刚强，既然神你把我摆在这个环境里面，我就做一个预备好的人。当我预备好，我是从捆绑中得以释放，因为主用我，主只要用我，我就得以释放，主所做的就是要让那些被鬼魔锁捆绑的人，让他们得以释放。让那些在罪恶里的人，让他得以释放。主所做的就是这个，主今天先释放你，把你从18年弯腰抬不起头的光景里面给释放出来，让你能抬得起头来认识神的恩典 好替主作一个传福音的人。当你预备好了，无论在任何的环境里面，你都不怕，你能够执行神的旨意，今天所讲的这四个使者，他是在博拉大河管制有发拉底河，使神的仇敌有机会进来，执行神的旨意，这是指对付那些住在地上抵挡神、不信神、不接受神的这群人，神用这些神的仇敌来对付这些不愿意接受神的人、不信神的人，他们预备好了做这些事情。那我们弟兄姊妹有一天我们要到神的面前，那问预备了没有？因为这个灾难随时都会临到，你就想想那个二万万马兵从哪里来的，整个世界的局势就是配合走这条路，在主耶稣那个时代，有希腊帝国和罗马帝国，在现今这个时代，你看中国这个兴起来也为了这个，成为军事强权、经济的强权、成为世界的大国也是为了这个，为了主耶稣第二次再来。这都不是偶然的，绝对不是偶然的，我们相信这件事情，既然这是真的，那你预备好了没有？神的仇敌撒旦都在这里预备了，做准备给神用了，但是我们这些人预备好了没有？我们要释放那些在被捆绑中的人，不过我们自己要先被释放，让主先释放我，好让我预备好为主做工，有一天我们在神面前我们都可以站住，我预备好，我都有光明、洁白的细麻衣，给我穿上，我预备好参加主的婚宴，我今天只讲预备和捆绑，下一次我们从16节到21节就细讲这马驹是做什么用的？讲马驹和骑马的，还有悔改这件事情，还有拜偶像这件事情，还有鬼魔的一些事情，好多哦。这些审判临到他们，没有第二个原因，就是拜鬼魔和偶像，因为有鬼魔和偶像 ，所以他们有一种行为，这个行为这里告诉我们说，就是那些凶杀、邪术、贱淫、偷窃的事，这些都是火湖里面所预备的，留给火湖里面的，我们知道在火湖里面都是哪些人呢？胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、行奸淫的、还有行邪术的、拜偶像的、还有说谎的八种 ，这些人在地上要毁灭他们的时候，灾难临到他们的时候，仍就不悔改，一个景象死到底，到火锅里面去，这些会造成他们这样，就是敬拜鬼魔和偶像，鬼魔使他们眼睛昏花不明白，受了欺骗还不知道，下次我们讲，所以不要小看世界上今生的忧虑、钱财的迷惑，这是从鬼魔来的，这些如果我们不从里面得释放，我们将来就是火湖里面的材料。我讲一个例子，叫我们如何从捆锁的里面就是捆绑的里面得释放，无论是基督徒也好，无论是那些不信的人也好，唯一得释放的路没有别的，这条路就是借着信靠主耶稣，。我们知道 ，我们的主来是要败坏那个鬼魔的 ，除灭鬼魔一切的作为的，他要把我们从罪恶中释放出来的。
这里有一个故事讲的有一对夫妻，这对夫妻丈夫是做医生的，越战期间是做美军的一个医疗單位的负责人，越战结束以后，他就到德州Austin的一个小乡村，他们两个人在這个非常小的乡村里边开了一个门诊，他妻子是一个护士，整个乡村里边就他们一家人，在12月时候，天气很冷，他接受了在偏远的一个地方有一个老妇人她的女儿快要生孩子了，因为那个村庄没有医院，所以问他能不能出诊去接生，医生的太太非常不高兴，这什么天气呀，Austin虽然在南部，但是北风一来冷的不得了，冷飕飕的，所以她不愿意去，但是他先是就告诉她说，我已经答应了，他们两个都是基督徒，如果你不愿意去，你可以留在家里我去，他太太怎么会让先生一个人去呢，就一起去了。后来才发现这个女孩儿是未婚怀孕的17岁，男的不务正业20岁，是德州人开卡车同时贩毒，女的是被他从加州骗来的，怀了孕，所以她听到这个情行啊，心里很不愿意，看不起这对年轻人，男的是该镇的一个中辍生，平日靠开卡车贩卖毒品过活，这个可怜的17岁的女孩儿，是他有一次到加州去贩毒，把他交易来的，在怀孕期间他非但没有娶她的意思，还把她丢在她母亲德州乡下的破房子里，打电话来就是这男孩子的妈妈，男孩头戴着牛仔帽，脚上穿着靴子，初为人父的骄傲笑声很得意，他看到这个医生来了，说真高兴能搞定，我儿子就要出生了，他还不知道他孩子是谁，就说是儿子，是男的女的不知道，他特别提高了声调说，我的儿子，这个不负责任的家伙，这样下去怎么得了，因此这个护士就忍不住地感叹说，正在感叹的时候那个女孩子在尖叫，那个男孩子吓住了，因为痛啊，他吓了想溜，他说我的镇上去找朋友去了，他正要走的时候，医生就把他抓住，他说你不能走，他告诉他说你走不了，你要留下来帮忙，因为他们在非常破烂的房子里面，床也不像床，他说我要叫你做她的床，她的头和背要靠着你的身体，你双手要抓住她的肩膀，你做她的床，一直等到小孩儿生下来，这个男的呢也吓住了，不知道怎么办，因为这是一个不太卫生的环境，担心小孩子生下来会出问题，尤其像在不安全、不干净的环境里边，生小孩子不容易，这个医生他很笃定，因为在越战的时候，他什么环境都见过，他不怕这个，他妻子就很恐慌，为这事祷告，不知怎么办，因为怕有后遗症，小孩子生下来母亲感染或是小孩子不能活等等，很多后遗症，她不知道怎么办才好，但是这个年轻的妈妈在他们的指导之下，慢慢地、专心地生产，同时他们也为她祷告，一边生产一边祷告和她一起流着汗，终于这个宝宝是个女的在两小时内生下来了，生下来落在她先生的手里，然后把她擦干净整理好，放在母亲的胸前，这时候看看年轻的父亲已经体力透支了，惊讶的是，这个20岁的男孩儿居然流眼泪了，眼泪不停地流下来，他一手摸着他女朋友前额湿润的头发，一面抚摸着宝宝柔嫩的头，他的目光不能离开她们母女身上，嘴里喃喃地说：“这真是奇迹不是吗？医生。”这个护士太太来之前一直抱怨，也看不起，一直咒诅，但是看了这三个人，一个妈妈、一个爸爸、一个孩子，她猛然地回过神来，才发现竟然是一个家庭产生了，这个家庭也许不完美，但是我又何德何能有资格能够评判他们的是是非非呢？我们把她们母女打理好了以后，又交代了一些注意事项以后准备离开了，临走之前那个小爸爸抱着女儿不住地向我们道谢，还不忘重提放烟火的事，因为他想去找他的朋友放烟花庆祝一下他女儿出生了，回家的路上，这位护士妻子非常安静，她和他先生累了也不想说话，她一直在想一件事情，这一家三口未来应当如何呢？在她认为似乎没有前途了，她只能为他们做一个祷告，祷告他们能够渐入佳境。过了一段时间，果然看到有烟火出来，知道他们已经做了这个事情。然后过了一段时间知道这个年轻人他离开了他贩毒的岁月，名正言顺地开起卡车。他的女朋友是基督徒，是从基督徒家中长大的孩子，居然过一种未婚生子的生活，放荡。后来他们两个人在教堂里面，正式举行了婚礼，婚后又生了两个孩子，然后他们常常在街道上碰到这一家人，看到这个男的真的改了，整个人投入社区里边，放弃了他以前被捆绑的那种贩毒生活、不务正业的生活以及不负责任的生活，他从那个生活里面得到了释放，做一个尽职的父亲、负责的公民、做一个负责任的丈夫，孩子也成为学校里优秀的学生。她就想到一件事情，神的道路是高过我们的道路，他的意念也高过我们的意念，但是如果我们这些人不愿意相信神，我们仍就在罪恶中受捆绑，但是如果我们愿意将我们的一生交在神的手中，因为他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路，他会释放我们，让我们从罪恶中给拯救出来，把我们带到光明的国度里边，就是这一对年轻的青年，还有这个小妈妈，原来这个生下来的小女孩，后来在学校里成为一个非常优秀的学生。这个做护士的妻子，她就很懊悔，以前她是如何的看不起他们，她自己也因为这件事情，从那个看不起他们的环境捆锁里面所释放出来，认识神的大能，认识神生命是胜过死亡的，这里有一对年轻的夫妻，他们原来过的生活是被捆绑的，因为回到主的面前，他们的生活得以释放，有一对医生夫妻，做妻子的，虽然是基督徒，但是她仍旧活在一种捆绑的里，这捆绑是在自己的意念和思维的里面来定夺别人，她不晓得神有他的心意，她为这个事在神面前求他赦免。我们不是也常常过这样的生活吗？我们常常以自己的意念为意念来论说别人，结果呢？我们就被捆绑，当我们愿意以耶稣基督的心为心，来做神所要我们做的事，我们就得释放。所以捆绑与释放常常是在一念之间，如果我们愿意相信神的话，在地上所捆绑的，在天上也捆绑，在地上所释放的，在天上也释放，我们如果愿意过一种生活，这种生活与我们所蒙的恩召是相配的，我们就得释放，愿主祝福我们!
问题和回答
问：我们教会有个微信群，有姊妹问，神为什么让巴黎的枪杀事件发生？神好像把那些魔鬼释放了。
答：魔鬼释放就是要对付那些抵挡神的人，没有错，可能在杀戮过程中，可能有些基督徒受害，对不对，那问题就是说，你看路加福音13章1-5節就讲这个嘛，主耶稣不是说他们受害乃是因为他们罪更大，而是说如果不悔改，你们都要如此灭亡，你知道这个意思吗?死亡这件事情，不能决定我的罪比没有死的人更大，死亡这件事情不是最后的定夺，最后的定夺是最后的审判。可能我莫名其妙死于非命，但是如果我是预备好的人，我不怕，就怕我没有预备好，我过一种不幸的生活，过一种不能荣耀神的生活，那死亡临到的时候，糟糕，我连悔改的机会都没有。我们不要把死亡这件事，当作来决定我们的罪到底比别人多还是少，死亡不是最后的定夺，审判才是最后的定夺。路加福音13章就讲这个，可能有的人莫名其妙就这样死了，911不是也是这种情形嘛，都是这种情形。当这个灾难临到的时候，到底我预备好了没有，你知道所有的难处临到，灾难临到地上都是叫人悔改，下次我们要讲的是，他们死都不悔改，就是不悔改。主为什么要让灾难发生，你知道第一印、第二印、第三印、第四印、第五印、第六印、第七印，那七号，这些都是，我们知道所有这些天然的灾难或是属地的这些灾难，消极的都要清理嘛，是一个清理，像一个大扫除一样都要清理，等这些负面的东西清理掉了以后，神的国就降临了，也就是说这些灾难来到，乃是为了预备那新天新地那有義的国降临。你在盖房子，那个旧房子不管怎么样全给拆了，来盖新的，你不要舍不得，留啊不留的，如果你是搞建筑的，你应该知道，全拆了，没有什么可留的，就拆了，为了要有讓新的存在。所以这个灾难其实是一个提醒，不是怪神，神你为什么让这种事情临到，你看他们不是很好嘛，好不好不是你来决定的，是神来决定的，但是我们知道这些灾难的临到，证明一件事情，神所说的话都会应验的，那你如何面对这个，你预备好了没有？我今天早上在读这个二万万的时候就身有同感，哇这两万万哪有这么多人啊，除了中国有这个本事，誰能扶持这些，没有啊，后来心中突然想到一路一带，这个可能是真的，反而让我更警醒！圣经所说的话都是真的，以前我们觉得，为什么那个亚历山大後，神又兴起罗马帝国，他们都很邪恶，那事后我们看，这些国家的兴起，就是主预备要主耶稣降临，也是预备福音的广传。如果没有，你看路加福音那里不是讲的嘛，玛丽亚她为什么会降生在伯利恒呢？你看：
路加福音2：1当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
你知道玛丽亚、约瑟她们是住在哪里？拿撒勒。但是她必须回到伯利恒去嘛，那谁叫她回去的呢？如果她不回去，旧约中神的应許、圣经预言就不会成就，她必须降生在伯利恒，在合适的时间、合适的地点降下。合适的时间是什么?罗马征服巴勒斯坦，在那个时候，恺撒奥古斯下令，叫天下人民都报名上册。为此他们才回伯利恒去，要不然玛丽亚怎么回去呢，就是这个情形，所以，所有世界的局势和历史发生的事情都在神的掌控之下，我们相信。可能当时不明白，可是事后完全了解。我相信中国的兴起成为强大的经济国家、军事国家有神的美意！希望能趁着这个时候，做福音广传的工作。
问：不管是信主不信主，被释放或被捆绑都在主的手里，只是我们基督里面我们自己要醒觉，要不然也会被捆绑，那对于不信的人，他们捆绑也是主的时候吗？
答：不是。他们被捆绑，他们是死不悔改，问题是明明知道这是一个捆绑，福音也告诉你了，但是你就是不悔改。
问：我们也觉得他们是被捆绑的，我们愿意传福音给他们，就是不接受。
答：那没有关系，我们就传，我们尽我们的责任传，我们该传的就应当传，接不接受神来管，这是圣灵的工作。
问：生活中有很多事情那个捆绑是因为你有生活的责任在那儿呢，如果一味的追求不被捆绑释放出来，那怎么区分你不负这些责任我想释放出来，那慢慢会变得玩世不恭了，我觉得很难辨别。
答：你这个问题提的很好。我们看提摩太后书2:44凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。就是这个意思。你在神的家中是做什么的呢？是做精兵，你活在世上，不是说不要过世上的生活，那是说不要被它缠扰到一个地步，你失掉了神在你身上的一个旨意，我们照样要有工作，我们照样要维持生活，我们照样要有家，我们照样也要养育孩子，但是要记得你是在军中当兵的，将来你是基督的精兵，不是那些无所谓的，因为你是当兵的，你应该怎么办，就像这ISIS事件的发生，如果你当警察，你在家里休息了,那现在怎么办？那你马上会放下家务来处理这件事情，但是在还没有处理这件事情之前，你是预备好了的嘛，对不对，你做警察的，该训练的，该有的本事，你应当都该有嘛，对不对，这就是这个意思，你有很多事情要做，但是你要知道你的身份是什么？我们的难处是常常忘了我们的身份是什么？我认为聚会传福音是我附带的，我有时间、有空、心情好的时候才做，因這樣的心態才会产生这些难处，如果你知道，你的职业是什么，是在神的家中做精兵的，难处来的时候我要去救人的，救那些被魔鬼掳掠去的，把他们从魔鬼的掌权之下释放出来的，我绝对不会掉以轻心，当然我要照顾家人，我要过生活，但是我必须在神的话上下功夫，要我传福音的时候我马上可以把神的话拿出去，对不对，你这个心态要有的，就是保罗对提摩太讲的，4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。就像摔跤比賽的要有规矩的，限制一个范围给你競賽，如果出了这个线你就输了，在神的家中也是这样，我们要明白神的心意是什么，我是一个当兵的，这样讲，我想你应该明白，不是说我们不过生活，乃是说你要知道你生活主要的目標是什么，接下去的生活就容易了。
No comments:
Post a Comment