2015-11-29 倪柝声《属灵人—身体》第一章 “信徒与他的身体(2)”(补充的话)

影片《最大的爱》讲的，新郎付了聘礼，回父家去建新居。新妇在等待新郎的迎娶。当新郎将房子盖完了，就把新妇领回家。我们作为新妇要过一种贞洁童女的生活。

我们今天要交通的就是，神让我们的灵得救了。我们的灵要刚强，罗马书8：10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。我们的灵是因为我们的主为我们死在十字架上的缘故，因信入基督的緣故，基督把他的义分给我们，使我们的罪在神面前被抹去了，涂抹了，所以神称我们为义。所以我们的灵是因为义而活。神的生命住在我里面，我的灵活过来了。神不仅仅让我们的灵是强的，他还要我们的魂要更新。所以罗马书12： 2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。一方面我们要过一种生活，灵要强，另一方面，魂要更新。我们的身体必须是非常活泼的，身体如何能活泼呢？因为圣灵住在我们里面。一方面将生命给我们，如果你有疾病，可以医治疾病；如果没有疾病，可以保守你，防止疾病，使身体活泼；另一方面，因为有罪在我们里面，身体就会有恶行，圣灵住在我们里面，可以制止身体的恶行。

这么做的最终目的，就是要荣耀神。我们的身体是为主，主是为我们的身体。我们得救了，我们对主不应当有保留，而是要完全地奉献给主。如果你是个身子为主的，完全奉献给主的人，主也乐意接受你这样的奉献，而愿意将生命供应你。这就是主为身子的意思。我们的身子如何为主，主又如何为身子呢？

我们先来看如何让身子为主。哥林多前书6：18你们要逃避淫行(πορνεία)，哥林多前书6：9你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。这里不是指偶尔做的，不小心软弱做的，而是指因为做这样的事而成为这样的人。淫乱(πόρνος)：是指婚前，放荡肉体的情欲。奸淫(μοιχός)是指婚后与自己另一半以外的人有不正当的男女关系。偶尔是另外一回事。如果你成为这样的人，就永远不能进神的国。逃避是为了什么呢？马太福音3：7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？毒蛇的种类不仅是法利赛人，凡是有蛇(撒旦)生命的后代，所以亚当的后代都是毒蛇的种类。当他们接受撒旦的吩咐，吃了分辨善恶树的果子，他们就成了毒蛇的种类。毒蛇的种类就有将来的审判。也就是将来的愤怒。所以要逃避。马太福音23：33你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？ 愤怒就是地狱的刑罚。毒蛇后代所带下来的就是罪的生活。罪所带下的工价就是死亡。死亡就是地狱的刑罚。所以要逃避。

怎么逃呢？提摩太前书6：11但你这属　神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 守住贞洁是要花代价的，因为我们是主重价买来的。主买我们也是付出代价的。马太福音13：44「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 45天国又好像买卖人寻找好珠子， 46遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 宝贝埋在地里通常都是指金子，宝石。因为这些都是建筑新耶路撒冷的材料。我们的主要把这些宝贝买回来，他付的价就是自己上了十字架。他用他的宝血买了我们。新耶路撒冷另一重要的建筑材料之一就是珍珠。我们的主买了金子，宝石，珍珠，就是为了建造新耶路撒冷。圣城新耶路撒冷，在圣经里告诉我们，就是羔羊的妻子。他先买了我们放在教会里，教会是他在地上的家。他说我到我父家去为你们预备，我们在教会里预备如何成为一个贞洁的新妇。将来有一天主会来，以弗所书讲的很清楚，他要用道把教会洗净，使他成为圣洁没有瑕疵。好让他成为一个荣耀的教会，献给自己。以弗所书5： 26要用水借着道把教会洗净，成为圣洁， 27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 教会在被买来的时候都是各样的污秽，斑点，皱纹。我们每一个人都是来自不同的环境，各样不同的生活，所以不要期望教会是完美的。不完美才是正常。正因为不完美，所以才要有神的话常常来洗涤。只有到主来的时候，你才能看到一个没有瑕疵的教会。现在你是看不到的。现在的都是奇丑无比的。所以需要神的话。神的话在这里做帮助的工作，就是来洗涤。如果你看到一个兄弟不正常，你不要说他，因为我们自己也不正常，每一个人都不正常。怎么办呢？我们就必须借助神的话来帮助。只有神的话才能除去斑点、皱纹等类的病。我们人的方法不行。神的话可以使有斑点、皱纹的教会成为荣耀的教会。将来要给他做新妇的。我们的主已经为我们花了代价，如果我们不花代价，就会像那五个愚拙的童女。马太福音25： 9聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』 10她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。花代价的在器皿里预备了油，没花代价的就没有预备，结果预备油的随主进了婚宴，没有预备的就被关在了门外。主是花时间，花代价把我们买回来的，主希望我们学习在圣洁和贞洁的事上，我们要逃避少年的私欲。无论如何我们总要花代价的。做这些没有别的，就是要荣耀神。

罗马书2：22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ 23你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱　神吗？ 24 　神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。这里讲的是犹太人的法利赛人，他们精通律法，可是却做违背律法的事。我们这里讲的是信了主的人。至于那些还没有信主的，他们总归活在罪里，最后都走向火湖里面。而我们信了主的人，过去的全部了结，无论你做过什么，全部在宝血下遮盖了。但信主之后，千万不能再做这些事情，这样的结果就是羞辱了神，亵渎了神。在现代的生活中，人们提倡试婚，他们说，我们没有在一起生活过，如何知道这婚姻合不合适呢？婚前同居是绝对不可以的。 我们不管世风如何，它的走向如何，我们要看圣经怎么说。现在的律法，同性恋可以接受，同居也可以接受，都享有同等的权利。但这些不是圣经的。我们不是因为法律认同，我们就可以做，千万不行。哥林多前书7：1论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。神造人总是有彼此的吸引，因为神要我们生养众多，我们就会有欲的需要。但免淫乱的事情发生。就是婚前的性行为。避免还没结婚，而身体有这样的需要，所以男子有各自的妻子，女子有自己的丈夫。妻子，丈夫就是经过合法的手续，在政府面前，在众人面前，登记成为夫妻。而不是随便聚在一起，成为同居者。圣经这里讲的清清楚楚，同居不可以。不能因为有需要就居住在一起。必须经过合法的手续，男的娶妻子，女的嫁丈夫。双方成为合法的夫妻。从而有正当的夫妻生活。哥林多教会乱七八糟，什么都有，所以保罗在这里就讲得清清楚楚的，不可以得罪神。什么是逃避行淫呢？就是让我们的身子不要得罪神。因为我们是主用宝血买回来的。圣灵住在我们里头，圣灵是从神而来。所以我们要守住我们的身子。这是非常重要的。我们不管政府的法律怎么说，不管政府许可不许可，我们不管世风如何，我们只承认圣经怎么说。因为我们这些人是主要娶的新妇。我们不能像《魂断蓝桥》中的女主角，误以为自己的未婚夫死了，为了维持生计去买淫，结果自己的未婚夫回来了，她没守住自己的身子，羞愧自杀身亡。我们一定要守住自己的身子，不能随便。

这不是一件小事。因为神让我们学习，凡事荣耀他。荣耀是神所要的，没有别的目的。神因为他的儿子耶穌基督得荣耀。约翰福音14：13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。我们的行为常常不能让神得荣耀，常常让神得羞辱。但主耶稣他的行为让神得荣耀，我们来看看主耶稣如何让神得荣耀？主耶稣在地上的时候，神有三次从天上向主说话。第一次是他受洗，从水里上来的时候，马太福音3：16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 17从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」第二次是在变化山的时候，路加福音9： 35有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。」第三次是约翰福音12： 28父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」 29站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」主耶稣在这个时候，天上有声音向他说化時，他講說一粒麦子若不是落在地里死了之後，而他就是一粒麦子。主耶稣做的三件事情，如何让神得荣耀的一条路，从水里上来，说这是十字架的路。变化山上，他和摩西，以利亚所谈的事是他去世的事情。去世就是他十字架的路。一粒麦子若不落在地里死了，也是十字架的路。所以十字架的路是神因他儿子得荣耀的路。我们今天在地上，我们成为贞洁的童女，要让神得荣耀，也是同样一条路--十字架的路。没有第二条路可走。主耶稣如何走这条路？其实他在变化山上将自己的荣耀显出来了。他原来是包在臭皮囊里面，肉身的里面，没有人知道他是神的儿子，没有人知道他是如此荣耀。在变化山上那荣耀的形象显出来之后，他完全可以从那里直接升天，我们都知道他是荣耀的。神没有让他这样做，神让他从山上下来，往耶路撒冷去。上十字架。只有这一条才是真正的路。不是从变化山直接升天，而是从山上下来，往耶路撒冷去，上十字架。从十字架上到天上去。他走十字架这条路时，是如何得荣耀呢？他所走的也是我们今天要成为贞洁的童女所应当走的。路加福音9：52便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。 53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。当他从山上下来，经过撒马利亚，当撒马利亚人知道他要往耶路撒冷去，撒马利亚人就不接待他了。门徒看到人们拒绝他们就冒火了，让神叫火从天上降下，把这些人都烧了。就像我们在教会里侍奉，有弟兄出了问题，这人不行，把他赶出去。不可以的。可是主说， 55耶稣转身责备两个门徒，说：「你们的心如何，你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」说着就往别的村庄去了。主走这条路的时候，不会因为被拒绝，就受不住，就停止不往前。走这条十字架的路，你如果爱神，各样难处和逼迫会临到你身上，各样的流言，闲言碎语，各样的情形都会来。就像主耶稣这里遇到的情形。而主耶稣不会因为有这样的拒绝停了，不干了。他继续往前走。门徒受不了，让主降火把他们烧了。主耶稣责备他们。路加福音13：22耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。神的旨意是什么？不能因为去耶路撒冷而忽略了每天应当做的。不会因为一点的难处，停滞不前。该做的照样做。他在所经过的各城各乡教训人。这也是我们应当做的。教会有很多难处，我们不应该因为这些难处停摆了。我们应该传福音的照样传，无论得时不得时，务要传道。我们应当把人带来的，我们照样做。我们应当成全人的照样做。我们应当好好聚会的照样做。不因为各样的难处而停摆。主耶稣就是这个样子。路加福音13：13：31正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这里去吧，因为希律想要杀你。」 32耶稣说：「你们去告诉那个狐狸说：『今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。』 这里讲到希律要杀主耶稣。对主生命的威胁。主耶稣不会改变。不因为希律的威胁而停止往前。我们现在还没面临生命的威胁。路加福音17：11耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。 12进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着， 13高声说：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」 14耶稣看见，就对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」他们去的时候就洁净了。 当有人有需要的时候，主耶稣是竭力地去救人。就像保罗对提摩太讲，无论得时不得时，务要传道。主照样医治了这十个大麻风。他不会认为他们是他前行的一个阻碍。当人有需要的时候，主照样帮助他们，做他应当做的事。路加福音18：31耶稣带着十二个门徒，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。主耶稣上耶路撒冷，他不是单个人，而是愿意带着他的门徒一起去。我们今天要做贞洁的童女，我们要学习，不但我做，还要带着一帮兄弟、姊妹过贞洁、圣洁的生活。一起成为基督的新妇。一起成为得胜者。这是我们的态度。不是只有我一个人，别人我才不管呢。我们应当有的态度是和主一样，带着众人一起上耶路撒冷。

路加福音19：11众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为　神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：12「有一个贵胄往远方去，要得国回来， 这里讲到，等待的过程中是一个侍奉的过程。每一个人神都分他一锭银子，叫每一个人都有他当做的事情。而不是说，我等待，等天上掉馅饼，我等待主你从天而降。我们在等待的过程中，主给每个人一锭银子，让他去经营。我们每天过生活，每个兄弟、姊妹都有他应有的那一份。神所命定的，神所给的恩赐。你照着神所量给你的那一份，你去好好地经营。将来得赏赐。路加福音19：41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，45耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，主耶稣一步一步地进了城，又进了殿。他不是一下子就飞到里面的。路加福音22： 42说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」 主耶稣是体、魂、灵完全的见证摆到我们面前。照我们天然肉体来讲，我们真是不愿意上十字架啊！苦啊！这杯好苦啊！但主耶稣在他最后一次经历十字架的道路，当他放到祷告里面，他知道这是神的旨意，他就义无反顾地接受。神在他三次祷告里面一句话都没有讲。但他清清楚楚地知道这是神的旨意。

所以，得荣耀这件事情，不是我们所想的等待，什么事都不干。主耶稣他让神得荣耀，他的灵、魂、体全摆上。一步一步地走向耶路撒冷。最后上了十字架。虽然人都弃绝他，他还走上去。在走的过程中，每日应该做的事情照样做。他不会因为一点的难处而停滞。不但自己去，还带着人去。这是主耶稣如何使神得荣耀的一条路。

我们如何使神得荣耀呢？戴德生本人不是一个非常了不起，有能力，特殊的人。但神如何能借着他来彰显荣耀呢？戴德生进中国的时候，他从来不向任何人要东西，他只向神要他所需要的。他是单单借着祷告，透过神去感动人。他开始在中国建立了中国内陆会。现在称为海外基督使团。他借着祷告，借着神去感动一些人，借着神去推动事务。他自己没有办法。1854年，戴德生首次去中国的途中，星期天，他在船上带领主日祷告。他发现船长非常烦恼。原来，海激流正在将他们的船往暗礁区推动。因为没有风来帮助他们，他们的船只能随着海流走。船和船上的人都面临严重的危险。只要碰上暗礁，船就会破碎，沉掉。船长告诉戴德生他已经尽了自己的努力，做了一切可以做的。然而，戴德生对他说，你还有一件事情没有做--向神祷告。正好船上有四位基督徒，他把他们聚在一起，同心祷告神，求神给他们风来挽救危险的局面。神会轻易地把风赐来就像他将日落赐下来一样。船长同意了，那四个人也同意做祷告，他们回到船舱，在那里祷告。他做了一个很好，很简短的祷告，他心中有一个确信，这祷告必蒙神应允。既然神已经答应了，他就不用继续祷告了。他很快就起身来到甲板上。开船的大副是个不信神的人，他正在掌舵。戴德生让大副将主桅帆的边角放下来，因为没风的时候水手将所有的帆都收起来了。大副就大声地骂，那有什么用呢？戴德生告诉他，他们已经向神求风了，风很快就会吹过来了，你只要把帆放下来，风一来，就可以把船推离暗礁区。他们几乎要撞到暗礁了，不能再浪费时间了。可那人一面口出恶言，一面轻蔑的眼神看着戴德生，一面眼角不住地看着帆上面的风向标。果然，风向标已经开始飘动了。船员赶快争先恐后地把帆放下来，在很短的时间内，船就以每小时6-7里的速度破浪过海，脱离了暗礁区。他们是靠着神所送来的风急速的前进。就这样，神在我登录中国海岸之前，鼓励我将各样不同的需要带到神面前，他相信他会为了主耶稣的名和荣耀在紧急请求中给予帮助。不是戴德生有什么了不起，乃是因为主耶稣的缘故，让神在这件事情上荣耀他自己的名。

过了几年以后，戴德生又向神求三件事。他需要有100位新的宣教士，在原有的资助上面另有50000美元，而这50000美元不能是小款项，一定是大额度。不然的话，那些服侍的人去查、记散款累死了。很多人听到戴德生这样的祷告，当笑话来听。但到了那一年的年终，102位新的传教士被派来了，55000美金从11笔捐赠而来。大家都很惊奇。祷告让神得荣耀。戴德生晚年的时候，带着他的一家人到中国的边远地区有一个旅程。从海岸區到内陆去。整队人精疲力竭，又累又饿。他们的粮食已经吃尽了，没有地方可以买东西，其他人就开始担心了。戴德生自己开始唱，现在感谢天父神，赐下饮食。他说我们先祷告，等一会饭来了，我们就能吃了。他说我们不会等太久的，因为我们是父神知道我们很饿了。很快就会把早餐送来。这是一个信心。刚刚讲完没有多久，就遇到一个买热食的，因此整团队旅客就有了丰富的早餐。

约翰福音15： 7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。戴德生借着祷告向神祈求，因为事情的成就，神得荣耀。我们今天也应该过一种生活，一种祷告的生活，活在神面前的生活。借着遵行他的话，让神得荣耀。让神得荣耀不但是在灵里面，在魂里面，还要在身体里。我们的灵要强，我们的魂要更新，我们的身体要活泼。要在这三件事情上，我们行出一种生活来，就是过贞洁的生活。这种生活的结果就让神得荣耀。

舊約聖經中另一個例子：

列王纪下6：1先知门徒对以利沙说：「看哪，我们同你所住的地方过于窄小， 2求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。」他说：「你们去吧！」 3有一人说：「求你与仆人同去。」回答说：「我可以去。」 4于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。 5有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：「哀哉！我主啊，这斧子是借的。」 6神人问说：「掉在哪里了？」他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。7以利沙说：「拿起来吧！」那人就伸手拿起来了。不知道你们读了这故事以后感觉如何？这里讲到，在建造这件事情上，建造需要工具，故事中的斧头就是工具，它是借来的。斧头头是铁的，把手是木头的。砍树的时候，铁头飞出去了，离开了把柄，掉到水里面。属灵的意思是什么？神信任你，才会借给你工具。借给你是让你做建造的工作。我们所有人的恩赐都是神借给我们的，有的人会经营，有的人会传说，有的人会治理，有的人会看护。这些都是神赐给我们，也是借给我们的。他信任我们，用这恩赐做建造的工作。不幸的很，在工作的过程中，斧头飞出去了。就是说，我们本该好好做建造的工作，但是，不小心，工具沉到了水里面，出不来了。我们应当是为神所用的，但我们却沉溺在世俗的诱惑里面。沉入河底，爬不出来。怎么办？我们失掉了功用，以后不能还债，我怎么办？工具是借来的，我必须要还啊。以利沙就砍了一根木头，丢在水里。这木头就代表十字架。如何让我们从世俗的欲望中，世俗的污泥里面能够浮出来，脱离这些，只有十字架。铁头是重的，它能浮出水面就违背了地球重力引力定律了。但十字架就有此功用。我们借着十字架脱离那些罪恶的捆绑。如果我们被世俗、罪恶捆绑，我们就无法被神所用。十字架是主得荣耀的一条路。他今天也要我们走这条路。如果没有十字架，我们就像那斧头一样沉溺在河里，浮不出来。将来就无法向神交账。十字架是唯一的一条路，没有第二条。十字架的道路就是让我们遵循神的旨意，我们必须花这个代价，去遵循神的旨意。出埃及记15章讲到，摩西砍了一颗树，丢在水里，水就变甜了，就是让他们遵行耶和华的律例和典章。把他们从埃及带来的疾病都除去。让这些疾病不会临到他们身上。因为耶和华是医治的。如果我们愿意接受十字架的功课，请相信，你身上的疾病，神会医治的。只要你愿意遵行神的话语，神会将你从，无论是情欲也好，诱惑也好，或各样的事情里面，脱离出来。请记住，从哪里沉下去，就要亲自从那里拿上来。不是别人替你拿。自己把它拿上来。也就是说，借着十字架，我们重新恢复与主的连接。把柄是喻表圣灵，我们不过是他的工具。借着圣灵，引导我们来建造。如果我们脱离的圣灵，过自己的生活，走自己的路，不接受聖靈的引導，就会跌在世俗的污泥里面。如果我们愿意接受十字架，使我们又重新与圣灵结合在一起，我们就可以在神家做建造的工作。
我们今天要在神的家中有用，要付代价，走十字架的道路。是必须的。愿主祝福我们！