启示录9：20-21 20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。这里说了一件很重要的事情。这个第四号、五号、六号他们所做的都是来针对住在地上的人，那些抵挡神、得罪神的这群人，特别在第六号我们也曾经讲过，六号里面有马军，杀了这么多人三分之一的人以后，居然还有人不悔改，神为什么会用这些灾害来对付这些住在地上的人呢？没有其它原因，就是因为他们拜鬼魔，就是因为他们拜偶像，拜那些不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，因为这个缘故，所以要把这个灾临到他们，这实在是很矛盾的，就是因为他们的这些行为造成这样的灾，然而灾临到又不悔改，这就是他们的光景，也就是说这个背后一定有一个东西，挟制了他们，使得他们无论在任何的情形之下死都不悔改，让我们看看这些偶像，他们造这些偶像，偶像对他们为什么这样重要，神在以色人进埃及之前，就已经警告他们，这个偶像，因为当时迦南地的人他们就是过这种生活，我们看：
申命记4:8在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。29但你们在那里必寻求耶和华—你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华—你的神，听从他的话。31耶和华—你神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。所以你可以看到神警告我们，神也希望我们悔改，但是有一群人呐，就是死了也不愿意悔改，这些偶像到底是怎么回事？我们看：
诗篇135:15外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；16有口却不能言，有眼却不能看，17有耳却不能听，口中也没有气息。18造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。你看偶像就是这个样子，在清朝有一个秀才，他看到在庙里的偶像，他写了一个你说打油诗也好，他用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10写了这个，他讲偶像是什么呢？一口无言，二目无光，三餐不食，四肢不动，五官不全，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。这个秀才很有智慧，他讲的这些话就是诗篇里面所说的，有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，口中没有气息。但人为什么还继续拜呢？你看：
启示录13:11我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」看到嗎，兽像是个偶像。15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。一般偶像不会讲话，但有一天呢这个兽像有生气，这个偶像的后面有一个属灵的东西就是鬼魔，你拜这个像呢其实就是拜鬼魔，你只要一拜他就完了，所以要非常小心这件事情。我们看出埃及记三十二章，这里讲到一件事情，耶和华早就吩咐以色列了，出埃及的时候不准拜偶像，也不准为这位所信靠的神雕刻各样的偶像，讲得很清楚，不可以。我们看：
出埃及记20：3「除了我以外，你不可有别的神。4「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。所以讲得很清楚叫他们说你们不可跪拜，不可以雕刻这些偶像，也不可以祭拜这些偶像，因为如果这样做的结果，耶和华是忌邪的神。耶和华讲的他们都愿意遵守，有一天摩西上了西奈山，上去以后有一段时间没有下来，他们就觉得摩西可能出了什么事情了，他们就说我们要造一个像，好让我们看得见带我们出埃及的这位神是谁，所以三十二章第二节讲：
出埃及记32：2亚伦对他们说：「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。」3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神。」5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：「明日要向耶和华守节。」6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。他们造了一个金牛犊，他们自认为他们不是拜其他的神，因为他们把金牛犊做成以后，他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”耶和华神看到这些事情，赶快叫摩西下山，说这些人背离了。摩西下山以后，就问亚伦你做的什么事？
21摩西对亚伦说：「这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！」22亚伦说：「求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。23他们对我说：『你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。』24我对他们说：『凡有金环的可以摘下来』，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。」造出金牛犊是根据埃及的文化，如果我们来侍奉神，我们来敬拜神，我们把列国的文化、世上的风俗带到神的家中来，你知道会造成什么情形？表面上看起来我是侍奉神，但事实上在神的眼中你是拜偶像，所以神要把这些人都杀了，这是一件很可怕的事情，你说我是侍奉神，他们没有说我是拜巴力，他们没有说我是拜亞舍拉，拜迦南地的神，没有，但是他们把埃及的文化，金牛犊一定是埃及的文化，把他们带到旷野他们敬拜神的生活里面，这下可不得了，就像今天你说我们基督徒我们应当来敬拜神，但是现在有很多所谓列国的风俗带到神的家中，我们看：
耶利米书10：1以色列家啊，要听耶和华对你们所说的话。2耶和华如此说：你们不要效法列国的行，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。3众民的风俗是虚空的；他们在树林中用斧子砍伐一棵树匠人用手工造成偶像。4他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。5它好像棕树，是旋成，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它；它不能降祸，也无力降福。有人说圣诞节是基督降生的日子，圣经上从来没有说主耶稣是降生在12月25号，当时罗马帝国成立以后，在康斯坦丁大帝他信了主，他把基督教宣布为合法化，在下一任的皇帝把基督教列为国教以后，他们就觉得基督教所谓的教主主耶稣也应当有诞生的日子，就像罗马帝国有很多的神，这些神都有诞生日子，主耶稣怎么可能没有呢，他们就把太阳神的日子当作主耶稣降生的日子，因为12月21号是冬至，是一年里面夜最長的日子，从那天开始，天开始慢慢、慢慢地亮了，他们把12月25号他们太阳神誕生的日子当作主耶稣降生的日子，主耶稣不是在那一天降生的，而且这个圣诞树呢，就是我们刚才读的耶利米书第十章里边的，主耶稣在没有降生以前就已经有了，到森林中去砍了一棵树，砍完之后在上面挂各样的装饰，这叫作列国的风俗，列国的行为，那你说我们是来敬拜神的，你看门口的baby Jesus,我们不是来敬拜主吗，就像当时以色列人他们在旷野的时候，他们说：“这个金牛犊就是带你们出埃及的耶和华神。”杜弟兄你看怎么办？有人说那个baby Jesus就是把你们从罪恶中拯救出来挂在十字架上的这位主耶稣，你怎么办？同一个原则，如果我们现在是当时摩西那个时代，我们早就被耶和华神給杀了，所以我们不要小看这件事情，因为所有的偶像后面就是鬼魔，有一天他会出来的，但是有的人为什么？他到这种程度：有灾难临到了还不悔改呢？没有第二个原因，因为那个挟制太厉害了。有的人为什么要继续拜呢？他说我如果不拜，我的生意怎么办，我如果不拜，我以后的前途怎么办 ，我如果不拜，我以后的地位怎么办 ，怕！这些权利、名誉、钱财、地位挟制了他，他们不知道这个背后是什么，背后就是魔鬼，因为当主耶稣来到地上的时候，撒旦试诱他其中一个就是：你要拜我。你拜我，我把所有的东西都赐给你。主耶稣说什么，让撒旦退去吧！当拜主你的神，单要事奉他。很多人因为经不起世上的钱财、世上各样的权势、世上的地位、那虚浮的荣耀，这些都在荆棘的里面，也就是在撒旦的挟制里面，撒旦是世界的王，这些都在他手下，你要得着，没有问题我可以给你，只要你拜我，他可以用各样的形式叫你拜，拜的结果你就失掉你永生的那个份，你就跟着撒旦走他同样的路，到永远的灭亡里面，所以不要小看这件事情，因为拜偶像会带下一些结果，我们回到启示录9；21，因为你拜偶像的结果，就会造成有凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。十诫里面，头四诫是指对神的，后六诫是指对人的，这里讲的都是指对人的，比如：他们因为拜的缘故违背了第六诫，这第六诫是凶杀，第七诫邪术，第八诫奸淫、偷窃的事。邪术这件事情希腊文(φαρμακεία),英文有一个字pharmacy，中文叫药劑，就是从这个字来的，当时的邪术是使用各种的药物来迷惑人。东方的博士为什么称为智慧者呢？一方面讲跟这些藥物有关系，一面藉天上的星相来探查人生的指标，探查人生的未来，但有一天这个星引导了他，他们也知道有大事要发生，因此他们愿意接受星的引导，就是马太福音2：1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来，不是三个，而是几个，而且博士的出现和牧羊者的出现是两个不同的时间，牧羊者出现的时候是主耶稣刚刚出生的时候，博士的出现我们来看：有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，他们是星相家，邪术这件事情主要是靠药物的，是引导人进入到拜偶像的里面，所以有人说我有什么秘方，这个秘方又跟灵界的东西有关系，你就要非常小心，说这个秘方可以医治你的这个病，让你的病得到医治，然而这个人又跟灵界的东西有关系，就属于这个，就是这里所谓的邪术，跟药有关系的。但是他们也可能用星相，也可能用各样的符咒，用这些东西来引导人去拜偶像，所以要非常小心这些事情。但这里讲的东方的博士用星相来查知人的未来，但有一天他們被一个星所引导，他們居然被引导来见主耶稣！但问题是，如果他們愿意好好地来接受这个星的引导，而不有自己的意念就是传统的观念的话，这个引导会造成正面的帮助，但是他们来到耶路撒冷的时候，突然觉得这是大君的城，是君王所降生的地方，所以当他們来到耶路撒冷的时候星不見了，引導沒有了，他們就询问希律王，不询问还好，一询问希律紧张了，整个城里的人都紧张了，他们不知道哇，只有文士和祭司长知道，知道在哪里，降生在伯利恒，因此他们就去了，记得你只要一离开那个系统，耶路撒冷应当是神同在的地方，但是呢居然主不在里面，圣灵也不引导人进到那个系统的里面，只有离开那个系统，就发现奇怪了，星又出现了，你进去造成什么难处呢？那个时候是大希律，他看到自己受了愚弄，就把两岁以内的男孩儿都杀了，哇不得了啊！那个时候主耶稣差不多将近两岁了。所以我们如果愿意学习圣灵的引导，这些灾难和难处都不会发生，但是一些明明知道圣经话的人，像祭司长、文士，居然不去寻找主耶稣啊，让东方的那些智慧者星相家，他们被圣灵的引导去寻找，但是他们当然有很多不知道的，但是最后他们还是离开了耶路撒冷犹太教的那个系统以后，圣灵再引导他们，这给我们一个很大的启示，圣灵引导我们，我们学习顺服，如果你自己没有把握，你还是寻求顺服，照着圣灵的引导，到圣灵要你去的地方，这样的结果你就会发现，你就会遇见这位救主，但是如果你想凭着自己传统的认知，这传统往往会害了你自己也害了旁边的人，所以这个给我们看的，我们必需要有圣灵的引导，不是道理知识的指导，像这些祭司长、文士他们明明知道，但是不要主耶稣，他们也不愿意接受圣灵的引导，所以任何事情的发生完全在乎我们的心如何对待这些事情的发生。在启示录第九章里面，这些难处的临到是要帮助人悔改，但是很不幸的是，那些受难的人他们确实不悔改，所以我们必须来看看悔改到底是怎么一回事儿？什么叫悔改，悔改在圣经里边让我们知道就是一个心思转变的意思，希腊文叫做(μετανοέω),(μετά)就是chage的意思，(νοέω)就是mind，就是心思的一个转变。为什么要悔改，我们每天过的好好的，我为什么心思要转变呢，我们从圣经里边来看，
太福福音3：2「天国近了，你们应当悔改！」天国原文的意思是(諸天的國)，就是讲神的国，在此主要是講基督的国就是千年国度。因为天国近了，我应该要悔改。就是我以往的生活不合适诸天的国，为了要进诸天的国，我的生活、我的思念、我的谈吐、我的一切都要改变，就是这个意思，就像我们在坐的中间有很多人是移民来的，很少是在这里出生的，在移民来之前，是从中国来也好，从文莱来也好，或从其他地方来也好，我在当时的地方过的一种生活，只是我原有的文化，也是我原生家庭的一种生活，但是我进到另外一个国度国家语言不同、生活不同、思念不同，那我应当怎么办？就像有人从英国如果移民到美国到加拿大来，在英国开车都是左边，香港开车好像也是左边，我这里有个小故事，在纽约有一个警察，他抓到一个人，人家开车都是靠右边开的，他居然靠左边开，與其他车要對撞，不得了啊，所以就把他拦下来，后来听出他的口音是英国人的口音，就告诉他说，我们这里是the united states美国，不是British,不是England英国，如果我们不习惯，那我们会在神的国里面出事情的，所以为了要进神的国，我们要过一种生活叫做悔改的生活，把以往的抛弃，过一种生活，领受神天国里面的生活，所以悔改是因为天国近了。
路加福音13: 3我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」 这里说的一件很重要的事情，悔改的目的是避免我们走向永远的灭亡，也就是说，我们如果今天明白这件事情，让我们做一个心思的转变，把原来我行我素、照着我个人的原生家庭的那种文化生活继续下去的话，会带下我永远的灭亡，那我们应该怎么办？要悔改。就是这里所说的。
路加福音 17：3你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。它这里懊悔原文的意思是悔改的意思，我为什么要悔改呢？我悔改为了要得赦免，可能我得罪人或做了一些事情，或得罪神，如果我不回悔改，你就不得赦免，如果我愿意悔改，就、会得到一个因悔改而得到的果子，就是得赦免，使徒行传2:38也是讲这个
使徒行传2:38彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；所以悔改是为了让我们的罪得到赦免。
使徒行传3:19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，20这样，那安舒的日子就必从主面前来到；你知道这是多么重要啊！什么叫罪得以涂抹，也就是说我们任何一个人犯罪，我们就有罪案在神面前存留，有一天审判的时候，神把我的行为册打开，照着你的行为来定你的罪，到那个时候，神把你所犯的所有的事情，像放电影一样，很快地在你面前一样一样地放出来，让你没有任何的借口说:我不知道，让你没有任何的借口说:我没有罪，让你口服心服地知道你有这个罪。有一位会控告你，牠也认为你有罪，天天控告你，所以到时候你连一点辩驳的机会都没有，這位就是撒旦，那時你就跟着撒旦一起下火湖。但是如果你在神面前，我愿意信入主耶稣，借着主的宝血来遮盖我，这个血呢就能涂抹我所有的罪，把你以前所犯的，把你现在所犯的，我因为认罪的缘故，还有你将来所要犯的，宝血全部遮盖涂抹掉，所以到审判的时候，一打开，无罪。我们在神面前称义，就是这个意思。我们怎么会在神面前被称义呢?称我们为义呢？就是当审判的时候，案卷一打开，里面是空白的，撒旦在神面前昼夜地控告我们，结果神把这个案卷打开，里边是空白的，所以我们在神面前是无罪的，释放，称义就是指这个，所以这里告诉我们说我们要悔改归正，使你们的罪涂抹，这是一件非常大的事情，如果有人要硬着这个頸項，不悔改，他的罪就在那里，那这个罪就带着他一起进到永远的灭亡。我想我们在座的都不愿意，我们在座的都信了主，虽然我们信了主，但我们还要学习过一种生活，天天在神面前求他的宝血洗滌我們，因为我们还会沾染污秽，还是会不小心犯罪的，因此要借着主耶稣的宝血来遮盖、洗涤，所以悔改的理由，因为天国近了，不悔改就会灭亡，悔改乃是为了求得饶恕，因为悔改能让我们的罪得到涂抹，那我们应当怎么悔改呢？
马可福音1:14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」如何悔改呢？就是相信神传的这个福音，福音(εὐαγγέλιον)的意思就是好消息的意思，原文就是好消息的意思，为什么是好消息呢？我们看：
路加福音4:8主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；传福音的对象是贫穷的人，是指那些灵里贫穷、什么都没有的人，如果你觉得富有这个福音可能不是对你的，那内容是什么呢？差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。这叫好消息。这就是福音！你如果愿意接受这福音，你就得到，你就悔改了，你就得到悔改的果子，我们看:
马可福音6:12门徒就出去传道，叫人悔改，叫人悔改是借着传道的工夫，如果有人传道，我对这个道的态度是什么呢？我对这个道的态度就是接受，也就是相信这道，那这道的内容是什么呢？我们看：
罗马书10：14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。所以有人传道的时候，他一定要传基督的话，我们听道也要听基督的话，因为听基督的话，我们信就得救，所以如何能够有这个悔改的果子呢？就是信入基督，听了基督的话，我信入基督，这个人就有悔改的果子，所以可以看到悔改这件事情是很重要的，如果我们不悔改，我们刚才已经说了，就会到永远的灭亡，我们过悔改生活的人，好像我们悔改了，我们的生活就应当与我们所蒙的恩召应当是相称的，我们看:
使徒行传26:20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，记得悔改归向神那接下去有一个生活叫做行事与悔改的心相称。这里讲行事与悔改的心相称，就相当于：
以弗所书4:1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。所以悔改的心与蒙召的恩必须是一致的，让我们行事，就应当一致，要不然我们得悔改是假的，如果我们听了明明知道而不愿悔改，那会怎么情形呢？我们看启示录2:21-22,这里所讲的推雅推喇教会 就相当于现在罗马天主教。
启示录2:21我曾给她悔改的机会，也就是说告诉她给她机会让她悔改，但是她却不肯悔改她的淫行。这里淫行不见得指一般的我们认为的，他是指属灵的，与世俗為友，与神为仇为敌的那种，不是指我们普通的男女之间的，而是指属灵的敬拜偶像之类的，22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。就是让他病在床上，所以一个人不悔改会造成一种情形，会得到疾病，这个疾病使他没有悔改的机会，你不悔改，这个疾病就把你带向永远的灭亡。我们上个礼拜讲到医治，医治的重点就是针对疾病所带下来的死亡，如果我们要得医治，必须借着生命，使这个死亡能够被胜过，要不然的话死亡就我们带下永远的灭亡。我们在得病的时候，可能你一时不悔改，神让你疾病临到你身上，但如果你愿意悔改，神会医治你会拯救你，但是你有了病，而不愿意让病来提醒你转向神，这病会带你到灭亡的里面，在圣经里面就有一个人叫亚撒,
历代志下16:12亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。13他作王四十一年而死，就是有两年时间他得病，然而在两年中他不依靠神，而依靠医生，不知道是什么医生，這樣就把他带向死亡的里面。但是神今天要我们学习一件事情，如果我们愿意转向神，一定医治我们的。我们看:
何西阿书6:1来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。2过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 所以我们要转向神，神就医治，所罗门在建造圣殿的时候，耶和华就警告他，我们看：
历代志下7：11所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：「我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：『你的子孙必不断人作以色列的王。』你知道这是什么意思？昨天我们讲到圣殿，耶和华神和以色列人相会的地方，在旷野的时候是会幕，哇那是荣耀，在会幕当神降临的时候有光，白天云柱遮盖整个会幕，晚上有火柱，很荣耀，神人相会，但神人相会重要点在哪里，以色列人一定要遵守神的话，照神的话而行，不能在神之外另有所爱，后来以色列人在大祭司以利那个时代，约櫃被掠夺，被非利士人夺去了，但神會照顾自己，后来所罗门建造圣殿，这个圣殿很荣耀啊！神就警告他，这样荣耀的殿現在我住在其中，但是如果你离开我去敬拜那些偶像，我就离开你，但是如果我因为给你的惩治你愿意悔改我就医治你。神把这些话讲得清清楚楚的，但是以色列人是顽梗的，最后所罗门殿在公元前五百八十六年被巴比伦尼布甲尼撒给毁掉，后来又重建，重建以后没有那么辉煌，在大希律的时候又改建，可以说是世界的八大奇景之一， 轰轰烈烈，外观景象真是金碧辉煌，从公元前十六年一直到公元六十四年，建的非常久啊，结果在公元六十六年，奋锐党要造反，提多将军派兵最后在公元七十年的时候，把整个圣殿毁掉，犹太人认为圣殿是神与他们同在的地方，只要圣殿存在，神就与他们同在。但是主耶稣不是这样认为的，主耶稣他需要有一些的人，这些人实在是有自卑、灵里贫穷，愿意好好学习遵守主的话，不拒绝主的名，让主能够住在他们中间，主要这样的人，而不是外观辉煌，不是人数众多，神不要这个，主耶稣就对门徒们讲，这块石头没有一块会留在石头上面，全部被拆毁，果然在公元七十年的时候，成就了这个意念。所以今天也是这种情形，我们要过一种生活，我们要回转归向神，从哪里回转呢，从背道的环境里面回转，他一定医治我们。我们仍就回到何西阿书
何西阿书14：4我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。如果我们愿意转向神，我们的神会医治我们背道的病。耶利米书3：22也是讲这个。
耶利米书3：22你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。很多病的造成，都是因为我们违背了神的话，背道就是：神是这样说，我们和他的话做的是相对的，因为这样的结果，产生了一些身体的疾病。如果我们愿意回转，神就医治我们。我讲一个见证，这个见证讲一个姊妹，这个姊妹来自河南的巩义县，在零九年那年被诊断，她的嘴巴干裂，舌头疼痛，一点刺激的东西酸甜苦辣都不能吃，没有唾液、没有鼻涕、也没有眼泪、嘴巴是干的，到医院里面去检查，医生说你是在二十万的人中才能找到一个，这叫做干燥症。没有治疗的，没有药，是一种免疫功能的疾病。医生告诉她说，有一个人花得六十万人民币还没有医好，也就是说，她不要想办法医好，不可能的，这下给她吓住了，她想不如死了，家里还有孩子，怎么办呢？正在这个时候她觉得她的人生走到了尽头，我讲的这是一个姊妹哦，她是信主的，信主有七八年了。另有一个姊妹跟她说我们到教会里面去聚会吧，我给你认识一个叫做纯正的信仰，纯正的福音，她想奇怪了，我信的神和你信的神有什么不同呢？你为什么说你信的是一个纯正的福音呢，难道我信的耶稣和你信的不是同一位吗？不去。那个姊妹就跟她讲，你现在留在家里这么痛苦，医院也找不出办法来医治你，那咱们一起去聚会吧，就相当于到会所散散心，因此她就抱着这个心态，我就散心去了，到了那个教会她才发现，虽然信的都是同一位神，但是她所信的呢，她是不明白，不明白神的旨意，也没有人告诉过她什么是对的，什么是错的，也不知道什么叫认罪，也不知道这些罪会危害人到什么程度，她以为我来聚会，我就是敬虔的，我就是好的基督徒了，没想到什么都不知道，圣经有关一些的真理不清楚，虽然信了耶稣，还是活在罪中，后来才知道原来是因为她的这些罪，使她得了这个疾病，那我们来看看她 到底犯的什么罪？
第一个罪是打骂丈夫。她说我这个人啊，特别骄傲一直看不起自己的丈夫，在家里非常霸道也不服人，喜欢责备人，丈夫本来是电厂的工人，结婚以后呢，他认为上班不如去做生意，但丈夫他不是那块料子，丈夫辞了工作以后就去做生意，结果没有赚钱，全部亏了，所以她觉得丈夫不是，她就和他吵吵闹闹的，她说他没有能力，她希望她的人生能够过人上人的生活，丈夫不干，她说你不干我干，因此她就一个人做公司的业务推销，在外面跑业务，丈夫在家里做家庭煮夫，带孩子、洗衣服、做饭，由于她在工作中接触了很多人，常常把丈夫和别人对比，瞧不起自己丈夫，说他糟透了，在家里的时候她不准丈夫一起吃饭，她和孩子吃完饭丈夫才能吃饭，好厉害啊！她家里有两间房子，她让丈夫睡隔壁一间房子，不让他睡在一起，在自己房间里有电视什么都有，丈夫房间里什么都没有，丈夫要来看电视不准，平时她不愿意和丈夫一起出去，觉得这个丈夫丢人现眼，有一天心情好，就叫自己的丈夫带着小孩子一起出去，结果就在一个商店的门口看到她的客户，这个客户开宝马很有钱，她就跟客户打个招呼，然后转过来骂自己的丈夫，你看看你也是个男人啊！人家也是，你看看和他一比你做什么啊，你还算男人吗？说完了就走回去了，丈夫就跟在后面，像你一个丧气的家犬一样，回到家就问我哪一点做错了？你当了这么多人的面骂我，不给我一点面子，这个女的就不跟他讲了，拿了个擀面杖把他打出去了，其实她丈夫是个好人，是个老实人，没有大的本事，不爱说话，不像我们李弟兄很会说话，也不喝酒，也不打牌，因为这个太太追求虚浮的荣耀，整天希望丈夫有点本事，看丈夫达不到自己的要求，生气、藐视，看不见他的长处，倒觉得他无能，天天盼望着他早点死，我就好过了，这是第一个罪，然后接下去呢要杀人，要杀丈夫，有一天丈夫没有和她商量，买了一条小狗，因为做丈夫的和自己的太太没有办法沟通嘛，那只有跟狗沟通了，很惨奥！但问题是人是人，狗是狗，养了几个月，沟通不来，就把狗扔了。这太太就想还得了哇，用我挣来的钱，你又没有工作，买了狗不要了就把它扔出去，你眼里还有我吗？因此这个太太就命令先生说，你赶快给我出去把狗找回来，丈夫说我不去，然后他们两个就打起来了，打完以后先生就回到了他的房间去睡觉，她自己生闷气，心想要是把他给杀了，我的日子就好过了，你看有一个声音在她里面讲，要把他给杀了，我的日子就好过了。于是就到厨房去拿一把刀，朝他头上这样砍下去，如果他先生的脸是朝里面睡的话，一砍下他肯定就没命了，她說感谢神怜悯我！虽然我那时信耶稣信得糊里糊涂的，但是神也看顾我，就在刀快砍到他的时候，丈夫突然醒来了，把刀抢过去说:你这个疯女人那，要杀你的丈夫吗？我一听就害怕了，杀了丈夫，我自己还能活吗？孩子怎么办？我不知道为什么，我想都没有想，不知道为什么管不住自己，这是什么原因？你知道與世俗为友的，就与神为仇为敌，撒旦就在这后面有地位，所以她这个人其实就是魔鬼在她身上工作的一个果子，所以她这个罪很大，真是很大。她进到教会里面，神让她知道她应当怎么做妻子，在教会里边借着神的话来学习，她明白了，就是因为自己的罪，带下来这些疾病，就是看不起自己的丈夫，羞辱自己的丈夫，想杀自己的丈夫，自己心高气傲，有虚浮的荣耀，造成自己免疫功能出问题，得了干燥症，所以给自己带来了一个坎坷磨难的生活，然后照着圣经的话在神面前认自己的罪，愿意悔改，神就医治，神的恩典扶持了，所以不到一个月，没有药可医的，不到一个月，这个干燥的症状就居然这样好了。但下来要改变自己和丈夫之间的态度，她原来是叫丈夫服侍她的，现在呢开始服侍丈夫，她把丈夫的被子拆了洗了，给他做饭，给他端洗脚水，因为这个改变很突然的，他先生就突然说：你是不是精神有不正常了，李弟兄你是不是有的时候对自己的妻子也是这么说的？他觉得是不是精神不正常了，你唱的是哪一曲啊？你是不是变着法来整我，那这个女的就说：我错了，我想改。从此不再骂丈夫，也不打丈夫，丈夫也看她改变了，因此也支持她相信耶稣，也支持孩子跟她一起到教会相信耶稣。她的病好了，家庭也和睦了，但这个时候要小心奥，心又会转向世界，这个时候她的心又变了，又转到世界里去了，开始要钱不要耶稣了，想着怎样做生意，又想着怎样发财，开始追求虚浮和罪中的生活，又不去教会了，在家看电视|、上网，现在又和丈夫吵起来了，看神怎么管教这个姊妹，过了不久眼睛看不见了，瞎了，莫名其妙的就瞎了，这时候因为瞎的缘故，刚才不是讲了，你如果是回转，神就医治你。你这个背道的儿女啊，回转神就医治你。这个时候又想到主了，又一次回到神的家，教会的弟兄告诉她说神第一次救你，神第二次也会救你，只要你回转，神的警戒是出于爱，是要救我的，他的呼唤是为了让儿女们到他的翅膀之下。疾病一再地降临，使她心再从世界里面转向神，来到神面前，再认罪，愿意顺从神。刚好教会有一次外出福音隊，她不是眼瞎了跟人家去传福音，在人看好像不可能啊，我瞎了眼，我什么也看不到，生意没办法做了，但教会有传福音，要不要去？去。好，去的时候眼睛看不见，传了福音一周之后，就是一周，居然有一天一醒来眼睛好了。这是神的怜悯，也是神给我的方向，因此就下定了决心要全心好好侍奉神。她的丈夫有20年在她调教下，不上班做家庭煮夫，精神当然有忧郁了，男人不像男人了，現在她的丈夫也回到神面前，恢复做男人的地位，他身上的病也好了，也开始上班了，以前的家是战场，现在有欢声笑语，以前教孩子与自己的爷爷和父亲做对，现在教孩子孝敬父母和老人，一家沐浴在神的爱里面。她讲这个话的时候，就讲到她今天有这个幸福的日子，都是因为神的恩典，神命定我们是得福的，但问题是我们是背道的，我们和他的话是相背的，背道而驰的，结果神用疾病来管教，你如果悔改，病得医治，不悔改，疾病再加上，以前只是口干，你再离开神，眼瞎。你眼瞎如果真的继续不悔改，那不晓得什么病了。不过她停住了，我愿意侍奉神，恢复我是妻子，我学习怎样帮助我自己的丈夫，不虐待，不恶待、不藐视自己的丈夫，帮助他，使他在家里好好做男人，在家中学习做头，恢复他应有的在神面前的地位，这个家就和睦了。这是她的见证，很好。李弟兄你觉得呢？很好，感谢主！
问题解答
问：关于每月一次的痛经？
答：不过还是要依靠神，神会带你过去，你知道血漏的妇人，这个星期六我们就讲，你知道那个血漏的妇人，她挤在人群里面，她说我要摸主耶稣的衣裳繸子，那个衣裳繸子下面有五个结，它喻表摩西的律法，每个结里面有四个空位，耶和华这个字在希伯来文叫YHWH四个字，所以整个衣裳穗子喻表我所敬拜的是独一的神耶和华，我所遵守的就是神的律法。所以你看那些犹太人他们把衣裳做长了，有衣裳繸子，那些严谨的、传统的犹太人穿这个，这是什么意思？你一看就知道，他是敬畏耶和华，他遵守神的话，她患血漏，就是不潔嘛，她一直没有办法停，这个血不能停，她有十二年之久，她有十二年之久喻表漏了生命十二年，她把养生的都赔上去了，还不见好，怎么办？你告诉我她怎么得医治，你知道吗？你讲，凭着信心讲，她就从主耶稣身后，她想我只要摸他的衣裳，我就得救，这是一个信心的宣告，也就是说宣告什么，因为主耶稣穿着这个，就证明说我是一个敬畏神的人，我是遵守耶和华律法的人，那你呢，如果也是愿意敬畏这位神，我接受他是我独一的神，我愿意遵守神的律法，神的话，神你对我说了，我就照着做，我的疾病就得医治啊！
出埃及记15:26又说：「你若留意听耶和华—你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我—耶和华是医治你的。」所以你要让神医治你，这位神他的名字叫做医治你的，你就要遵守神的话，明白我的意思，信心的宣告就是说：我也愿意遵守神的话，因为遵守神的话，相信主耶稣，我的疾病因为这样信的缘故，得痊愈。这是我们基督徒应当有的生活，如果你有这样的见证，欢迎到台上来交通，这是叫做见证，因此主耶稣觉得有能力从他身上出去，这么多人拥挤他，但是确实只有一位摸他，主耶稣知道的。我们今天来到神面前，到底是拥挤主耶稣呢？还是摸主耶稣呢？当我们凭着信心摸他的时候，主知道，我得到能力。因此这位妇人把她自己的事告诉主耶稣以后，主耶稣说：“你的信救了你，平平安安回去吧。”原先只是身体得医治，后面指我生命中的灵性得医治，所以她里外全得医治，所以这个医治是完全的医治，灵得拯救，身体得拯救，太好了！
还有没有其它的？Tracy有没有？没有奥。要说感恩呢，其实我们有许多啊，你想是不是，我们坐在这里都是神怜悯我们，都是神的恩待，你说是不是，凭着我们自己怎么可能，很多难处，但是感谢神，主谢谢你！你让我们在这里有一口气，好让我宣扬你的名，彰显你的荣耀。下个礼拜带个丰富的礼物来到神面前，做一个感恩的人，我们低头做一个祷告。
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