启示录12：1天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。2她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
我稍微再解释一下，我们说到这是发生在宇宙的天上，因为圣经告诉我们有三层的天，宝座的天、宇宙的天还有这个大气的天，在此是发生在宇宙的天。有一个妇人，这个妇人是喻表宇宙的教会，它包括哪些呢？这里说她身披日头，是喻表新约的教会，脚踏月亮，月亮是喻表律法时代的信徒，头戴十二星的冠冕，这十二星是喻表列祖时代，所以这个包括新约的时代、律法的时代和列祖的时代，这三个主要时代的信徒们所构成的教会称为宇宙的教会，就是这里妇人所代表的。妇人中最坚强的部分就是她怀孕的这个男孩子，为得到这个男孩子妇人有一个生产的过程，这个生产的过程，会造成这个妇人在生产的艰难中疼痛呼叫。男孩子的产生不是很顺，会有一些的难处，但是这些难处当你能够胜过，那结果生下这个男孩子将来就带下神的国，这个神的国带下来是要对付撒旦和他在地上的国，也就是说将来用铁杖辖管万国，大约的意思是这个样子。今天稍微来细看一下，天上显出异象，这个异象带给我们到底有什么帮助？对人来讲，很多人都喜欢看神迹，异象(σημεῖον)就是神迹的意思，比如法利赛人他们喜欢看神迹。
马太福音12：38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：「夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。」他们让主耶稣显神迹，他们的态度就是把主耶稣当成个魔术师一样，主耶稣不会做的，就相当于我们传福音给别人，他说没有神啊，如果有神你显给我看，现在显出来我就相信，如果是这种态度，你看主耶稣怎么说呢？
39耶稣回答说：「一个邪恶淫乱的世代求看神迹，没有。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。也就是说主耶稣他自己死而复活以后，第三天复活这是一个神迹。如果连这个不信不看，没有了。如果我们只是看神迹为了求好奇，这种神迹对我们没有用，这是一般人的情形。那有的人说你要显神迹我才会信，比如：
约翰福音4：48耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」
如果我们的信心是建立在神迹奇事上，这个信心是有问题的，的确是有问题的。有的人因为神迹才会跟随主，你看：
约翰福音6：2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
这些人还算不错的，但是有些人有了神迹还是不信，你看：
约翰福音12：36耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。 37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
所以你可以看到，靠着神迹的信是有问题的，但有的人看到行了神迹也不见得会信，那有些人为了看神迹是为了什么呢？看：
约翰福音6：26耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
他们表面上是看神迹，其实他们是为了物质的需要，吃饼得饱。那到底神迹是为了什么？如果我们是这种态度来对待神迹的话，这种神迹对我们是没有用的，因为犹太人他本身喜欢神迹，你看：
哥林多前书1：2犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，
如果只靠神迹来认识神，靠神迹来信神，这都不是神所要的，那神迹到底是为了什么？我们先看：
约翰福音2：11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。
也就是说神迹是把人带到主的面前，而不是把人带到神迹的事情上，如果神迹把人带到事情上，我们没有办法信靠神，如果神迹把人带到看到神的荣耀，把人带到神的面前而信靠神这是神迹的主要目的，
像：
约翰福音2：23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
信了他的名就是信了主耶稣的意思。他的名就代表主耶稣，我们再看：
马可福音16：17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
马可福音16：20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
神迹的功能是什么呢？帮助我们在传福音的时候，来证实我们所传的是真的。神迹不是一个表演，不是一个魔术，不是来满足我们好奇的欲望，神迹是让我们看到神的荣耀，而让我们来信靠主。神迹是帮助我们，证明我们所传的是真的。我们来看施洗约翰怎么来做这个事情，施洗约翰他来到地上是做什么呢？有的人说施洗约翰来没有别的目的，他来的目的就是替主耶稣做先锋，这是不错的，他来的目的就是施浸，施浸是什么目的呢？是做悔改的浸，把人转離罪恶的生活，然后让他们来认识主，这都不错的，但是有一件很重要的事情，当施洗约翰把主耶稣浸在水里的时候，他看到了一个很重要的异象，什么异象呢？就是神迹，这个神迹就是圣灵像鸽子一样，降在他身上还住在他里面，也就是说施洗约翰在施浸这件事情上，他看到了一个神迹，这个神迹是做什么用呢？
约翰福音1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！30这就是我曾说：『有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。』31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。」32约翰又作见证说：「我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。看到没有，他这里说道一件事情，他不认识主耶稣，真的不认识吗？他和主耶稣之间的关系是表兄弟的关系，施洗约翰他的母亲伊利沙伯和主耶稣的母亲玛丽亚是亲属，有亲属关系的，在肉身上他应当认识主耶稣是谁啊，但是他怎么说：“我先前不认识他呢？”就是不认识他真實的身份是什么，肉身知道，但在属灵这方面的身份不知道，也就是说不知道他是神的儿子，不知道他是弥赛亚，不知道他是神的羔羊，也不知道他是基督，都不知道，等到一受浸以后，他看到了这个异象也就是这个神迹，圣灵他不是看不见的，像个鸽子有形体的能够降下来，这是个神迹奥，也住在耶稣的身上不走了，以前圣灵是降下来后就走了，但是現在这位圣灵不走了，住在他里面，他看到这个，他把这件事情显明给以色列人看，告诉以色列人，所以神迹的功能是什么呢？神迹的功能是见证他所传的话，明白这个意思？因为：
马可福音16：20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
施洗约翰他证明什么呢？他是神差来的，他是为主预备道路的，弥赛亚来了，谁是弥赛亚呢？哇！当他看到圣灵降到主耶稣身上的时候，就证明他就是这位用圣灵给人施洗的弥赛亚。约翰他自己是用水给人施洗的，但是主耶稣是用圣灵施洗，水施洗的意思是说把身上的污秽除掉，圣灵施洗的意思就是说他愿意借着主耶稣他将神永远的生命赐给我们，所以神迹的基本功能就是施洗约翰他所做的，他看见以后，就把主耶稣显明给以色列人，那我们看见在我们身上发生的神迹，就帮助我们把神的荣耀、神的名来告诉我们周围的人。所以神迹的功能基本就是这个样子，那现在很重要的问题，你看到天上现出一个神迹，有个妇人怀了孕，生了这个儿子，我现在想跟大家交通很重要的一件事就是说，我们如何成为男孩子。亚伯拉罕他生下以撒，说实在话，对撒萊来讲的确是一个神迹，我们今天刚好也讲到这个，我们先来看：
加拉太书4：23然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
如果你要成为得胜者，生下来这个孩子在神的这条线上的话，你必须照着神的应许而生下来的，那我们如何才能得到神的应许呢？我们先看：
使徒行传1：4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。
看到没有，神有话，叫我们怎么做？不要离开，我们就等，神的应许就在我们地等待过程中赐下来，所以要得应许，就必须遵守神所说的话。
罗马书4：16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
你知道神的应许，神给亚伯拉罕的应许。我们不是犹太人，我们不是肉身的犹太人，所以我们跟律法没有关系，但是如果我们是凭着信，我们就与神给亚伯拉罕的应许有份，所以对于外邦人而言，我们借着信而承受了神的应许，如果我有了信，再解释一下，我们看：
以弗所书3：6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
也就是说我们借着相信什么呢？相信主耶稣基督，借着他，在神的面前我们就得到这个应许，得这个应许是需要时间的。
希伯来书6：12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
我们在承受应许的过程中，会有一些所谓的苦难，会有一些所谓的等待，但这里告诉我们说，要凭着信心和忍耐承受应许。再看十五节：
希伯来书6：15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
有的人可能以后得到，有的人可能现在得到，如果你现在得到，那你要过一种什么样的生活呢？
哥林多后书7：1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
所以有了应许，我们应该有一个圣洁的生活，让天然的人在我们身上没有地位，也就是说你应该成为得胜者。神在你身上有很多的剥夺，一点一点地剥夺，等一下我们会来看雅各的例子，因为圣经讲得很清楚，神要在我们身上做一件事情，好让基督成形在我们心里，对不对？我稍微解释一下雅各的故事，用雅各的故事来作为一个例子，因为我们讲了这么多了，比如借着神迹，我们对待神迹态度是怎么样，神迹是帮助我们怎么样，让我们认识这位神，然后我们要学习在神面前有了这些应许以后，我这个人应当怎么样，过什么样态度的生活，可能这些经节的道理、原则摆在那里，那我就把这个整个用雅各的故事来做一个解释。
创世纪32：22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：「天黎明了，容我去吧！」雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」27那人说：「你名叫什么？」他说：「我名叫雅各。」28那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」29雅各问他说：「请将你的名告诉我。」那人说：「何必问我的名？」于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
我先讲他的背景，雅各他这个时候97岁，雅各在77岁的时候到巴旦亚兰，那时候没有妻子，二十年时间，他用两个七年得到两个妻子，一个叫利亚，一个叫拉结，先得到老大利亚，后是老二拉洁，然后再过了六年，替拉班服侍他的牛群、羊群，这样过了二十年，他成了一个大富，大户人家，然而他一生的经历呢？我们等一下来看怎么样的一个经历，现在他因为神要叫他要离开巴旦亚兰的地方，他来到现在所在的叫雅博渡口的地方，雅博渡口是约旦河东边的一个小渡口，在死海的北边，他带了一大队的牛羊，带了一大队的仆人，也带了十一个儿子和一个女儿，还有两个妻子，两个使女。他派人到西珥那里，去跟他的哥哥以扫说：“我回来了。”因为神要他回来，后来听说他哥哥以扫带了四百个人随行，对雅各来讲这是恐怖的一件事情，因为他哥哥曾说过，在我父亲死的时候，我要杀你。你看：
创世纪27：41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：「为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。」
所以这二十年来啊一直在雅各的心里，我现在要回去了，要面对这个事情，怎么办？所以再回到创世纪三十二章二十二节，
创世纪32：22他夜间起来，他为什么夜间起来呢？睡不着觉，在头一个晚上，他把五群五种不同的动物往西珥方向送给以扫，有哪些呢？有母山羊、母绵羊、奶崽子的骆驼、母牛、公牛、母驴，总共加起来五百八十头，分成五批送到西珥那里去，送完了以后，他心里还是不平安，所以二十二节就讲这个，他夜间起来。当人恐惧的时候，他没有办法睡觉，当人在恐惧的时候，他在所有的计谋用尽的时候，当他不知道应该怎么办的时候，他这个时候醒来，他妻子、使女、家仆还有他的那些牲口都在这边，他全部把他们送过了河，自己又回到雅博渡口的这边，就在这个时候，有一个人和他摔跤，当雅各在无助的时候、没有能力的时候、没有资源的时候，这时候有一位来了，我们知道这一位就是神。这一位来了，他和雅各摔跤。你知道他摔跤直到黎明奥，我知道梁弟兄你的身体很好很壮，你知道雅各那个时候97岁了，他跟这一位摔跤整个晚上，你知道他起码摔了六七个钟头啊，还在摔，而且你看摔到那个程度，那人见自己胜不过他，摔到一个程度，居然神是胜不过雅各，你知道这是什么意思？我们的李弟兄，神胜不了雅各，他那个时候97岁了，你想想看他97岁的人了，有一位来了，你看他连夜地摔跤，摔了六七个小时，你知道摔跤是什么样子，把人压下去不让你起来，但是你把雅各压下去，他又上来，就是没有办法赢他，你知道这是什么意思？Abel回答说：“血气很重，硬着颈项，死不悔改。”血气很重，这是对的，雅各一身就是过这种生活，雅各一身就是与人摔跤，他生下来抓着哥哥的脚跟，然后他凭着自己的本事骗得了长子的名分，又装成自己的哥哥骗得了父亲的祝福，然而他与拉班交手二十年，把拉班所有的财富变成自己的，他是不是一生跟别人较劲？他就是不服输，到97岁了，他还是这个样子，你想神为什么不能赢他呢？你们有没有想过这个问题？神为什么赢不了他呢？Betty你有没有和神较过劲？回答：“没有。”你很顺服奥，什么叫较劲你们知道吗？Abel你跟神较过劲没有？回答：“常常。”那谁赢呢？回答：“都是神赢。”没有，都是你赢。(下面大笑)。我跟你说，我们跟神较劲都是我们赢，这里指雅各是谁呢？就是Abel你，这雅各也就是我，雅各也是梁弟兄，因为我们和神较劲都是我们赢，这是什么意思？难道神不会赢我们吗？你看下面：
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
也就是说，大腿窝是摔跤的人一个很重要的支撑力，你这个人和神摔跤，你性格中有一个部分是支撑着你不服输的，然而神只要摸一下那个，支撑力就垮了。有人说我身体很棒，我天不怕地不怕，身体很棒，神就把你认为你最棒的，让你病一次，几乎要死，你就垮掉了，你懂吗？神为什么要这样做？为什么要让Abel赢呢？为什么不一下子整了他，让他乖乖服了就好了嘛，为什么？你想想看？回答：“要我自己心甘情让生命长大。”不错啊！你看看下面，那人说：“天黎明了，容我去吧！”他看自己赢不了了，天快亮了，饶了我吧，放了我吧，你觉得是神要逃呢还是神要怜悯雅各？你告诉我，回答：“怜悯。”怎么证明？回答：“最后还是摸了他。”之前已经摸了，他已经扭了，懂了吗？他已经扭了，天黎明了，容我去吧！这什么意思？有没有想到这个问题？他们两个是在黑暗中较劲，对不对？雅各不认得对方是谁，一点都不认得，但是天亮的时候雅各会不会看到他是谁？回答：“会的。”看见以后会怎么样？回答；“顺服。”顺服？我们来看一下出埃及记三十三章二十节，Abel你读一下：
出埃及记33：20又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」
什么意思？如果天亮了，雅各看到跟他摔跤的是谁？那雅各会怎么样？大家回答:“会死。” 死了。所以这位跟雅各说：”天黎明了，容我去吧！”是什么意思？回答:“放他一马。”怜悯他。也就是说这位他知道雅各，如果看到我雅各就得死，对不对？但是雅各不知道，所以接着这句话，提醒了雅各，容我去吧，那雅各醒起来了，所以他在这里说：“你不给我祝福，我就不容你去。”什么意思？天快亮了，如果雅各一看到他是神，他一定死的，在快死之前，他要抓住一件事情，你祝福我，他为什么叫这个人祝福，你告诉我，他跟他较劲了整个晚上，他一定认识这位是谁了，他有没有得过祝福？他得过祝福了没有？他现在是个大富，从拉班那里他得到了很多神在物质上的祝福，他又从他父亲那里得了一个祝福是什么？是他的兄弟服侍他，对不对？你看那个创世纪二十七章二十九节，他父亲怎么说呢：
创世纪27：29愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；也就是说，以扫要服侍他，他是不是得到这个福呢？但是这个福对他目前来讲有没有用？他现在要面临的是什么？他哥哥带四百人要取他的命，对不对？这是他认为的，事后我们知道不是这么回事，这是神做的。他听到哥哥带四百人，他没有办法得到任何的帮助，他所得的福对他来讲没有用，但是面临这一位，哇！这个力量真大，跟他摔跤了整夜，结果凭着他一点点就使他能够瘸了，他知道这是一个了不起的人，那我要的是什么呢？我要的是跟他一样，我要从他那里得到和他一样的能力，能面对我将要来的难处，他要这个福，懂了吗？因为他现在所有的不能解决他所面对的难处，所以他必须从这一位身上，因为他发现了，跟他较劲的结果这一位不同，我要从他那里得福，那怎么得福，今天神如何让我们有份与他的福，也就是要我们成为得胜者，你看啊，那人说：「你名叫什么？」神会跟你说：“你叫什么名字？”懂我的意思嗎？他可能也会跟Gary说：“你叫什么名字？”他不会叫你的名字，问你叫什么你字，你叫Gary那很诚实，但假如你在国内是一个贪官，很多人都要找你的麻烦，因为所以的钱都给你骗走了，但是你人不见了，忽然在某一个地方出现了，假如你原先的名字叫王老二，后来你改了名字叫王好人，人家僅知道你是个大好人嘛，因为你常常捐这个，做义工、照顧人，有一天突然有一个人在你后面叫王老二，你愣住转过来，那你怎么办？我不是王老二，我是王好人，我不愿意承认我的名字叫王老二。神为什么问雅各的名字呢？这是什么意思？雅各的一生就是与人较劲，雅各的名字是什么意思？我们看一下：
创世纪25：26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。雅各的意思就是抓脚跟的意思。这是原来的意思，但是他还有转意的意思，转变它原来的意思，我们再看：
创世纪27：35以撒说：「你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。」36以扫说：「他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。」以扫又说：「你没有留下为我可祝的福吗？」
雅各的意思就是说，他是一个抓的人，凡事抓，以自己为中心的人；雅各的意思就是说，他是一个使用诡计的一个人；雅各的意思就是说，他是常常说谎话、欺骗的一个人，所以神问：“你叫什么名字？”雅各诚实说：“我叫雅各。”什么意思？我就是那抓的人；我就是那说谎的人；我就是那耍诡计的人，如果他不承认这件事情，下面就没有改名字這件事，就没有新名字，就是因为他承认我的名字叫雅各，我就是那诡诈的一位，我就是那说谎话的一位，我就是喜欢耍心计的那一位，好，是就告诉他说：”你的名不要再叫雅各，“就是从今以后你不要再过那种生活了，要叫以色列；以色列名字直接的意思就是神掌权的意思，以往都是你掌权。因为你与神与人较力，都得了胜。与人较劲，我们知道他跟他哥哥以扫较劲，他跟他爸爸以撒较劲，他跟他的岳父拉班较劲，与自己的妻子较劲都得了胜，什么叫与神较劲也得胜呢？如果你不给我祝福，我就不容你去，他与神较劲，他不是用力量与神较劲，用力量与神较劲大腿窝一摸就垮了，但是他在灵里面与神较劲，你若不给我祝福，我就不容你去，所以神说：”你从今以后不要再叫雅各了，你叫以色列。”改名的意思就是因为你是一个与神与人较力，都得胜的人，所以从今以后你要过一种生活，在你的生活里面神是你的首位，神告诉你怎么做，你就怎么做，雅各从那个时候过了雅博渡口进到迦南地，他要在那里建立以色列国，以色列国要是照着雅各天然的性格来过生活，这个国就完了，神要得一个国，这个国就带下弥赛亚，带下基督的国，如果这个国是凭着雅各天然的本性过生活就完了，所以以色列国的意思就是说，是神掌权的国，以色列国的意思就是说，从今以后你不再靠你天然的本能乃靠神在你身上做主。接下来雅各问他说：「请将你的名告诉我。」那人说：「何必问我的名？」这句话的意思就是说，你到现在还不知道我叫什么名字吗？因此雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，毗努伊勒(פְּנוּאֵל)就是神的面的意思，毗努(פָּנֶה)是面，伊勒(אֵל)是神的意思，神的面，直接的意思是：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”刚刚不是读了出埃及记三十三章二十节，谁见了神的面就不能存活了，但他居然能成活，OK,居然能成活，我们看，日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。神给雅各什么祝福呢？他不是向神要祝福吗？神给他什么祝福，有两个，一个不要他叫雅各，叫以色列；一个呢瘸腿，腿瘸了。这个瘸腿的记号，如果他腿不瘸，他不能成为得胜者，这个腿瘸了就证明一件事情，他从今以后不再凭着天然的人过生活，我凭着主，因为日头出来，记得日头一出来，他只要经过毗努伊勒腿就瘸了，当雅各从别是巴逃离迦南地进到巴旦亚兰之间在伯特利的时候，他所看见的是什么呢？
创世纪28：10雅各出了别是巴，向哈兰走去；11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，他离开别是巴，离开迦南地往巴旦亚兰的路上是太阳落下的时候，他所面对的前途是满了黑暗，满了未知数，不知道应当如何，他在这个黑暗的生活里面，虽然神与他同在，但是满了焦虑，他与神与人较力他都得胜，等到他与神较力了以后离开了毗努伊勒，太阳出来了，这日头喻表什么呢？我们看：
玛拉基书4：2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。日头出来之后，公义的日头就是主自己，医治了他天然的本性，使得他见了神的面仍就存活，但是身上神给他一个印记，腿瘸了。Abel你身上有没有瘸腿的记号呢？有。哪里？左腿。(大家笑)。你身上还需要神让你亲自见到他的面，经过毗努伊勒的经历，毗努伊勒就是我见到神的面我任然存活。你和神经过一个较力的结果，你看见了他是神，你真是不知大小，我想那一天晚上，雅各和那位人在那里较力，旁边一定有天使在观看，很多天使都争着要为雅各拧一把汗，你知道你和他较力的是谁啊？雅各不知道，尽其所能的来与他较力，这说道他天然这个人，神如何要得着你这个人呢？必须让你使尽了你所有的本事，然而在你最強的本能上给你摸一下，让你垮下来，让你在你自以为的本事上彻底到失败之后，神在你身上才能掌权。你看雅各以前是一个很光彩的人，他现在怎么去见以扫呢？他经过一晚上在地上打滚，一晚上较力所受了伤，跛着腿，瘸了，一拐一拐地来到以扫面前，在人看起来真是没有风采，但是这就是得胜者的一个记号，我为什么这么说呢？当你觉得你不行的时候，你看：
哥林多后书12：7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
如果雅各一直觉得我自己了不起，一直觉得我自己刚强，神的能力就没有办法 覆庇他，我的身上越看出我的瘸腿的记号，也就是我软弱到一个程度，我什么都不是了，神的能力才会在你身上有地位，我们知道保罗他是希伯来人所生的希伯来人，第八天受割礼，他对律法热心，在拉比迦瑪列名下受教 ，他生长在大数城，大数是当时最大的城，就相当于中国的北京城，他又是相当于在中国的北大毕业的，又是第一名毕业的，保罗是这样的人，很了不起啊！这样了不起，神的能力那里能覆庇他吗？不能。直到有一天他觉得我身上有刺，我软弱到一个地步，这根次可能就是他的眼睛，因为他带了大祭司的权状到大马士革的时候，路上碰到神用大光照他，使他眼睛瞎了，虽然亚拿尼亚使他眼睛恢复过来，他这个人被神的大光照了一下，就相当这位人摸了雅各的大腿窝一样，被光照了一下，倒了，然后一身他带有一个难处，眼睛可能成为他的难处，所以加拉太书那里告诉我们，他的字写得非常大，他希望神把他的刺挪去，但是神说：“我的恩典够你用的，”在保罗的身上看到一个瘸腿的记号，这个记号使他觉得，我什么时候软弱，我什么时候就刚强。他喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。所以任何一位在座的弟兄姊妹，如果我们自己觉得我们很行，很有本事，你要记得神的能力进不来的，因为我的自以为行，神的能力进不来的，只有我们夸我们软弱的时候，基督的能力能覆庇我们，所以什么是得胜者呢？我们身上如何有那十字架的记号，就像雅各有瘸腿的记号，他明白他以往的生活是一个什么样的生活，他从今以后不再过那种生活，让基督让神在他身上有地位，主导他前面的生活，他就是一个得胜者。保罗就是一位，雅各也是一位，所以我们要如何成为一个得胜者呢？没有别的，加拉太书四章十九节，就是保罗在这里所说的：
加拉太书4：19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
让基督在我们里面做主，让基督活出他自己来，好让我们生活的里面我承认我的确是雅各，让神帮助我们让我们学习过一种生活，不要再做雅各了，要做以色列，让神在我身上掌权。
我讲一个故事，有一个人她有一个女儿，性格很强烈，有一天，这个女儿和她的先生发生争吵，她就开着车出去了，在大雨的情形下狂飙，飙车上山，结果车子从山上翻下来，后来被直升机送到20公里外的医疗中心，通知她的父母亲后，她的父母亲去看她，特别是这个妈妈，她非常伤心，因为在过去的一年里，她看到自己的女儿常常跟她的先生较劲，就是不服输，都是她对，一点事情，就在较劲，她在没有结婚之前是一个非常活泼的人，因为较劲的缘故，脾气变得非常暴戾，家庭生活成为她的战场，在这种情形下，她和父母亲的关系也出了问题，她们全家都是基督徒，虽然是基督徒，但是过一种生活就是雅各的生活，以自己为中心。妈妈看到自己的女儿在病床上插着各种的管子，她有一个祷告，主啊！请你不要让她这么快走，起码让她来修补她的生活。女儿是头部严重受伤，情况危急，这位妈妈没有办法，病房旁边有一个祷告室，她就到里面去祷告，这时候她看到自己的女婿也在里面祷告，当一看到她时就哭了，说：“我对不起她，我们昨天晚上吵了一场，我说了一些不该说的话，因此她就开了车在大雨中狂飚，飙车上山，结果出了事情。”这个时候这个妈妈心里就想，圣经中不是有一处经节讲到万事都互相效力，叫爱神的人得益处吗？这万事是不是也包括这件事情呢？吵架、车祸是否都算万事呢？因此她就祷告神，让她能看清这件事情的真相，因为她忧虑也不能改变结果，知道女儿的生命在神的掌控之下，不论是生是死，她都和主在一起！我知道她在主的手上，就像雅各跟这位神人较劲、较力，其实雅各随时都会死的，但是这位人，他考虑到雅各，因此他使自己能不胜过雅各，目的是为了保护他。看到自己的女儿躺在床上的确吓住了，她昏迷、肿胀、头发都剃光了，接上密密麻麻的这些管线，还有压力监视器，仪器一直在响着，护士像发条般地进进出出，医生说：“活不了了，脑部损坏，严重的话，可能醒来也不认识你们。”但是看到女儿安详的表情，她相信神正在做医治的工作，这个时候有一位年轻的医务人员进来，他名字叫Filip，他是在现场看到她的，怎么看到她的呢？因为这个Filip以前是军医，他有整形外科和海军军医的背景，他只是路过那里，但是突然来了大水，耽搁他们的救援，到现场的时候，看到警察已经到了，这个女的已经被盖上帆布宣告死亡了，但是他就把帆布掀开为她做急救，居然被他救活了，救援直升机也到了，只是风雨太大不知道怎么办，但是需要马上有一个呼吸器帮助她呼吸，虽然活了，但是呼吸没有办法穩住，刚好有另外一辆车停下来，是一个下了班的内科医生，他车上就有一个呼吸器就帮助她。很快雨也停了，直升机终于下降，把这个女的很快就送到20公里以外的急救中心，当Filipv把整个的详情跟这个妈妈讲了一下，她终于明白了，什么叫做出人意外的平安，她能想到神是如何伸出他的手在死亡的山谷挡住死亡，来拯救她的女儿，指挥那位内科医生用各样的仪器，用手使漫天的暴风雨停住，使直升机能够降下来，虽然当时医院的仪器显示不乐观，但是她相信神有他的时间，她相信神有他的手，因为神仍舊掌权。女婿在旁边也听到了，他只说了一句话，他说他知道他应当过一种生活，就是神掌权的生活，所以他不会放弃这段婚姻，无论他的妻子是怎么样的情况醒来，他都要照顾她，这是她先生说的。因此他们就在那里等待、祷告，五天以后她女儿的脚就动了，开始醒过来，大家觉得不可思议，居然会醒过来，十天以后就转到复健医院里面去，她的医生就说从来没有看见这样的进展，然而这个女的她有求生的意志，她学习走路，她所有的东西都重新开始，说话、吃饭、走路重新开始。三个月以后，原本宣告死亡的她可以自己走回家去了，当然还需要人帮助啦。他有两个儿子，还有她的先生Steve，然而回家的时候她脑子的淤血还在，慢慢地慢慢地就释放了，她这个人就慢慢地慢慢地借着复健恢复了。这个女的以前常常过较劲的生活，跟雅各一样，因为这件事情以后，虽然她还保留一些，但是整个人就变了，就是柔和了、缓和了、有喜乐了，他和先生之间的事情就不会这么较劲了，她愿意让神在她家中掌权，在她身上掌权，也让先生学习让神在他们家掌权，这就是以色列的生活。雅各的生活就是凡事与人较劲，无论如何我都不认输，但是以色列的生活，就让神来掌权，这跟我们读创世纪第二章里边生命树和分别善恶树的原则是同样的，生命树的原则就是：让神在我们生活中掌权，分别善恶树的原则就是：我愿意用各样的知识来跟人较劲不靠神，结果会带下死亡的。所以如果要建立神的国，如果让神在我们身上彰显他的荣耀，如果我要成为一个得胜者，我必须在我身上有一个记号，十字架的记号，对雅各而言，瘸腿的记号，对这个女子而言，她受过伤几乎死亡，她必须重新过一个复健的生活，这个记号带着她走余下的人生。我们不希望在座的有这种情形，当事情临到的时候，我们放下自己，早点順服主，我知道你是神，我不愿意与你较劲，让你在我生活里面掌权，让你引导我走前面的道路神。神他那个日头的功能就是医治的功能，他会医治我一切的软弱，带给我一个健康能够讨神喜悦的生活，我今天讲到这里，在座的有没有什么问题？
问：马可福音16：5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那个少年人是约翰还是马可？
答：是一个天使。
问：创世纪32：30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」这里雅各是比较得意的心态，他说：“你们见了神就要死，我见了神的面还没有死。”
答：不，这是一种蒙恩、感恩的心态，你知道见到神的面都得死，他居然能活，这个是感恩啊！他见到神，给那地方起名叫毗努伊勒，毗努伊勒就是神的面嘛，他经过毗努伊勒，过到雅博渡口的对面，他就瘸了，因为太阳出来了。
问：他之前就瘸了嘛。
答：他之前只是扭了没有瘸，神在他身上给他一个记号，你不是要祝福吗？第一个祝福：改名叫以色列，第二个祝福：瘸了。这是永远的祝福，你看从那个时候开始，雅各整个人变了，他做什么事情都先求问神，连下埃及，他的儿子约瑟已经做宰相了，位高权重了，他还要先问神，不随便下去，神告诉他说我与你同在，我与你一起下去，他才下去。整个人变了，97岁的人哦，97岁之前的人生是一个与人较劲的人生，97岁一直到147岁，他147岁死嘛，这后面的50年是一个神掌权的人生，不简单哦。通常我们人越老越顽固，没有办法改，真是没有办法改，97岁还跟人较劲，较劲了整夜，不得了，你可以想想他的力量多大，多强、多狠。
问：他的改变是一霎那，腿一瘸他就意识到了。
我想他也是慢慢地，这个故事成为一个震惊，一个图画在他身上永不磨灭，我相信他的改变不是马上，以后我们会慢慢看到，他见到以扫等等这些，他还是有怕的嘛，他是慢慢改变的，但是这个永不磨灭的印象一直留到他的余生，我一直问你们身上有没有那十字架的印记，保罗身上的印记是他身上有一根刺，我相信就是他的眼睛，看不清楚，所以加拉太书那里讲他的字又大，写得很大，这证明他的眼睛出了问题了。
加拉太书6 ：11请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！
看到没有，他的眼睛出了问题了，这个成为他最大的难处，也就是说他身上有一根刺，那你身上有没有？你身上有没有瘸腿的记号，如果没有，那可能要一段日子，你是不是常常和神较劲呢？你说你常常输了，但事实上都是我们赢。还有没有其它问题？Tracy有没有问题？你听了以后感觉如何？因为这就是我们，雅各就是我，我就是这种人，我们每一个人都是这种人，所以我应当怎么办？ 你要求神祝福，我们常常需要神祝福嘛，神第一个就改你的名字，把你过去除掉，第二个你身上必须要有一个印记，瘸了，这是一个很大的祝福啊，好我们停在这里，低头做一个祷告。
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