我来读一下启示录12:7~12，今天时间关系我只能讲1、2节， 这里讲了在天上有争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战。 那米迦勒到底是谁？龙到底是谁？龙就是那大龙 古蛇、又是魔鬼、也是迷惑普天下的， 他的职位在以赛亚书十四章十二到十四节中讲到：
以赛亚书14：12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处14我要升到高云之上；我要与至上者同等。15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。
所以，龙其實就是撒旦自己，他原先就是一位天使长，他被受造的时候就想与神同等，他是被造的全然美丽，所有受造的里他是最美丽的一个，所以他要想与神同等，他要升到天上極高之处,要高举自己的宝座在神众星以上；要坐在聚会的山上，在北方的极处。这么高傲的一个人，也是在圣经以弗所书第二章第二节里面所说的，
以弗所书2：那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。也就是说，他就是那空中掌权者的，如果我们也和他一样，有这样的态度，那结局也是和他一样。那他这些使者是从哪里来的，因为这里讲到一个空中掌权者，或者是以弗所书6章讲的，因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕 ， 恶魔就是魔鬼，是一个字，他是在空气之中，他们从哪里来？我们看创世纪第一章6-8，神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。 1:7神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。 1:8神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。神用六日造了天地，第七日他休息了，这个每一日都有说好，请看1:4，神看光是好的，1:12 ：第三日，神看着是好的，1：:1 第四日，神看着是好的，1:21，第五日，神看着是好的，接下来神看着也是好的，等第六日造了人，神看了是甚好，神看了一切所造的都是好的，但是第二日的时候没有讲话，就是第二日的时候神没有说好，什么原因？第二日是做什么呢，他把空气，他说诸水之间要有空气，将水分为上下， 你知道我们现在所有水都在下面，空气上面本来还有一层水，就是水气罩在地球的外层，接下去才有大气层，中间就是所谓的空气，空气下面还有水，这个第二日是这样造的，本来是一片黑暗，空虚混沌．渊面黑暗．神在复造的时候，他把水分成空气以上有一层水，空气以下有一层水，所以当时的人，像亚当夏娃那个时候，在挪亚之前没有下雨，人是在这个水气罩里面，所以人可以活900多岁也是这个原因， 磁场很强，外面水气罩，防止一切的辐射线进来，所以活在非常理想的状态，圣经里叫做乐园，就是伊甸园，那诺亚那个时候，天上的地上的水都裂开，所以天上的水气罩没有了，地上的水也出来，地呢就全部淹了，所以诺亚之后，人类的寿命也一直往下减，从900多岁变成100多岁，也就是DNA人類的基因受到破坏，在挪亚之前親兄弟姐妹结婚没有问题，因为DNA没有被破坏都是完整的，现在人活在这种环境里面，都是殘破不全的，如果近亲结婚不得了了，所有坏的基因都会显出来，本来坏的基因都是隐形的，现在都成了显性的，所以这个就很麻烦，什么原因，都是人犯罪造成的，神希望人活的久， 但是因人犯罪，所以变成这样子。现在我讲的是当神把空气以下和以上的水分开的时候，出了一件事情，因为在创世纪1章1-2节讲到，地是空虚混沌．渊面黑暗．原先神造万物的时候这个地呢是让人来居住的，不可能原先造好就是空虚混沌乱七八糟的，然后以后再整修，不是的。从第一日开始就是一个重新的整修，叫做復造，就是好像我们这个房子已经造了但是后来败落了，我们就要维修，一直维修。创世纪基本就是记录这个事情。第一日怎么样，第二日怎么样，那在第二日的时候神把空气上的水空气下的水分开以后，原先所有这些污灵，就是撒旦的使者和那些跟隨撒旦的，他们都被水淹沒了，全部把牠们包在水的深处里面，也就是说无底坑是撒旦和牠的那些污灵所在的地方，神用水把这全部封起来了，因为在亚当前有一个世代，这个世代，神用水来审判，把它全部封住了，第二日把水分开，有些在水中的污灵趁機跑了出来，因为跑出来了，就是空中属灵气的邪灵，留在空中，所以神不说第二日好。以弗所书第六章所说的，（因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕）。所以你要想到整个教会的事情不是表面的，如果有事情出来，大部分都是和邪灵有关系，如果和邪灵有关系，我们要非常小心，因为有天空属灵气的恶魔，与我们争战。
问：神第二日没说好，是因为神在第二日把水分开的时候神是知道有鬼溜出来的风险是嘛？就像神第六日造人给人自由意志，也是有人不去顺服神的这个风险嘛？
答：神把人放在伊甸园的时候，有的人说为什么神把分别善恶树放在园子里给人吃呢？其实分别善恶树本来是好的嘛，跟罪一点关系都没有，人犯罪是因为不遵守神的话，不是这个食物有问题，神可以用其他果子嘛，基本点就是说我们在神家中要过一种生活，有一棵树有一个原则叫生命树的原则，另外一个就是分别是非善恶的原则， 神要我们来修理看守，就是说我们这个地方如果有毁坏，被谁毁坏呢，被撒旦仇敌毁坏，所以要修理。那我们怎么看守，意思是说要仇敵不要随便进来，但无论怎么做，他基本的原则是生命树和分别善恶树的原则， 但主说你如果用分别善恶树的原则，结果就是死，不管你对或是他错，就是死，也就是说死亡会带进到你家里来。但是一般撒旦都比较聪明，牠不会马上做这个事情，牠先引诱你这个人，先把神的的话打一个折扣，请看创世纪第三章牠是怎么说的，牠是说神岂是真说，也就是把神的话打了一个折扣，我常常听见弟兄姊妹说我为什么這样那樣，如果我接受他们说的我就上当了，一般来说，我通常是去找源头，到底他是怎么说，无论是这样说还是不是这样说，我都要非常小心，因为撒旦牠是扭曲神的話， 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么，（创3：1），这个夏娃应该做一件事情，根本不要回答，她应该直接去问亚当她的先生，神到底怎么说，但是夏娃对蛇说，园中树上的果子我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。她就把神的话加油添醋，都错了，神是这样说，神没有说不可摸，神说必定死，不是免得你们死。她把不应该说的加上去，把神说一定会发生的，变成减轻的严重性。这个女人所做的就是我们一般弟兄姊妹所做的，人家一反应我们马上就反应，但是她应该去找源头，神是这么说的么？去找她的丈夫，因为神没有对她说，神是对亚当说的，她应该找亚当，如果亚当搞不清楚，亚当再去问神。但是她没有这么做，马上直接自己回答，结果蛇很厉害，说你不一定死哦，蛇把神的话老是打折扣，老是让她怀疑神，我跟人家讲说你好好照着神的话做，他说我祷告了，禱了半天神都不听，到底有没有神？这个蛇对女人说你不定死哦，引诱她，结果夏娃犯罪不是因为吃果子，是因为接受了撒旦说的话，这个信息一旦进去，才会有行为，分别善恶树本身沒有罪，这棵樹的果子是神所造的，是好的，但问题是夏娃她违背神的话，这是一个罪，她做了，就是一个罪行，先有罪，再有罪行，所以這代价是整个人类的堕落，撒旦专门做这个事情， 所以牠的名字呢，就是那说谎的，迷惑人的，牠迷惑人到一个不可思议的程度，所以夏娃上当了，撒旦做的事就是专门引诱人。神給人有自由的意志，這是神造人的風險，但神要人甘心樂意地順服神的旨意， 就是順服生命樹的原則（依靠神），這就免於撒旦的詭計。
到底鬼魔所在的地方应该在哪里，不是在空中，是在水的深处，我们来看马可福音第四章，主耶稣从一个地方到另一个地方去，就跟门徒們讲我们渡到那里去，那门徒們就把他带到船上，因为他们要到格拉森那里去，忽然起了暴风、波浪打入船内、甚至船要满了水，耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。耶稣醒了．斥责风、向海说、住了吧、静了吧．风就止住、大大的平静了。（马可4:37-39）.这个海预表鬼魔存在的地方，他们要去格拉森这个地方，在那里刚好有个人就是被鬼给附着，那鬼知道要发生的事情，所以干脆就在主耶稣来之前兴风作浪，使这个船翻掉，鬼兴风作浪使主耶稣不能来赶牠，不让主耶稣进入牠的领域赶牠，第五章他进入格拉森里面的时候，就有一个被污鬼附着的人、从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里、没有人能捆住他、就是用铁链也不能．（马可5：2-3）坟墓在犹太人的文化的是最污秽的，碰都不能，但是这个人住在坟墓里啊。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫、又用石头砍自己。他远远的看见耶稣、就跑过去拜他．大声呼叫说、至高 神的儿子耶稣、我与你有甚么相干．我指着 神恳求你、不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说、污鬼啊、从这人身上出来吧。（马可5：5-8）污鬼所寄居的地方不該是人，如果这个人身上有鬼，你要奉主耶稣的名把他赶出去，因为他不应该住在你的里面，他所在的地方是在无底坑水的深处，接着看，耶稣问他说、你名叫甚么．回答说、我名叫群、因为我们多的缘故。这个罗马军团的意思就是6000个人，这里虽然没说是6000个鬼，但是很多的鬼啊，身上有一个鬼都受不了，如果有一个鬼让你不能睡觉，那你怎么办。一个就够了，何况这里一大群，那他就就再三的求耶稣、不要叫他们离开那地方。在那里山坡上、有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说、求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们．污鬼就出来、进入猪里去．于是那群猪闯下山崖、投在海里、淹死了．猪的数目、约有二千。（马可5:10-13）为什么投在山崖海里死呢？因为鬼的去处就在海里，主耶稣就是叫他们回去，回到海的深处，所以撒旦的使者不该在空中，都是跑了出来， 现在在空中在天上与人争战，撒旦在旧约的时候是走来走去，我们看约伯记第一章6-9，有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。耶和华问撒但说、你从那里来．撒但回答说、我从地上走来走去、往返而来。耶和华问撒但说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完全正直、敬畏 神、远离恶事。撒但回答耶和华说、约伯敬畏 神、岂是无故呢。我们来看约伯记第二章1-2节，又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。耶和华问撒但说、你从那里来．撒但回答说、我从地上走来走去、往返而来。撒旦为什么在地上走来走去往返而来呢，看彼得前书第五章7-8 你们要将一切的忧虑卸给 神、因为他顾念你们。务要谨守、儆醒．因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人．你知道为什么这个创世纪时候的小蛇到了启示录变成了一条大龙呢，主要原因没有别的，因为很多人被牠吞吃掉了，牠吃了很多，所以越吃越大，吃的是什么人呢，就是那些喜欢忧虑的人，就是不谨守不儆醒的人，就被吃了，撒旦在神面前做这个事，我们为什么会受到撒旦的控告，为什么会成为撒旦吞吃的对象？我们看撒迦利亚书第三章1-7节，天使〔原文作他〕又指给我看、大祭司约书亚站在耶和华的使者面前、撒但也站在约书亚的右边、与他作对。（大祭司站在耶和华面前，撒旦也站在耶和华面前，但是在约书亚的右边，与他作对，作对的意思就是撒旦，撒旦的意思就是敌对，同一个意思） 耶和华向撒但说、撒但哪、耶和华责备你、就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你．这不是从火中抽出来的一根柴么。约书亚穿着污秽的衣服、站在使者面前。使者吩咐站在面前的说、你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说、我使你脱离罪孽、要给你穿上华美的衣服。我说、要将洁净的冠冕戴在他头上．他们就把洁净的冠冕戴在他头上、给他穿上华美的衣服、耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说、万军之耶和华如此说、你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。约书亚为什么不能再撒旦面前站住，因为他身上穿着污秽的衣服，所以必须把污秽的衣服脱掉，神给他穿上华美的衣服，带上华冠，什么意思，下面讲到如何做到这些呢，这里说要遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。我必须穿着好的才能才能管理，那怎么穿上好的呢？ 第一个有神的话借着神的话，然后遵守神的话。得胜者能穿上光明洁白的细麻衣这是什么意思，光明洁白的细麻衣就是圣徒所行的义，也就是说神说了这样的话，你照着做，行出来，你就穿了华美的衣服。我们任何一人，都有两件衣服，第一件在我们得救的时候神给我们的义袍，就像路加福音15章里面做父亲的给儿子穿上上好的袍子，我们一个得救的人以基督做我们的义袍，但是我们得救以后要过一种生活，在神的家中来往的时候必须有一种生活有一件光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义，也就是这里所说的，你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以。我们为什么要受到撒旦的控告呢，撒旦怎么敢在我们旁边在神面前控告我呢，就是因为我们身上穿着污秽的衣。你怎么样使它不控告你，以后我们接着讲，今天还没讲完，其实这就是我们说的宝血，再有就是借着主的话，我们学习遵行主的话，这样能使我们站的住，撒旦最怕的就是这些，如果我身上穿的是污秽的衣服，撒旦才不怕呢，因为他穿着污秽，怎么能服侍神，大祭司约书亚撒旦都能站在神面前控告他，何况我们呢，所以撒旦很厉害，我们现在知道了牠是谁，但怎么把牠摔下来我们以后会讲，撒旦被摔下来主要重点还是在男孩子，如果男孩子不被提到神的宝座面前，撒旦没办法就被摔下来，所以神的的救恩和男孩子能被提到神的宝座那里很有关系的，你要不要做男孩子？要
答：神造万物之前，撒旦最先被造而且替神管理宇宙，牠是最漂亮的一个，但是牠骄傲，所以骄傲带下败坏，牠因为骄傲所以神把牠打下去，牠是受造的，曾经是天使长，现在米迦勒是天使长。我们下次讲米迦勒，魔鬼的事情要讲很长，我们不知道魔鬼是怎么一回事，我们不知道我们面对的是何等可怕的一个，但我们如果知道原则是可以对付牠的，问题是因为我们不知道，而且也看不到这样一个灵界的东西，但如果你的属神的，你的灵也是很强的，神也是与你同在的，你不要怕，牠会怕你，看到你会逃的，所以问题还是在于你的灵是强的，还是弱的，是警醒的还是在睡觉，如果灵是强的，我是一个警醒的人，你知道那些算卦的行邪術的，看到你会怕的。
好我们先講到这里。
No comments:
Post a Comment