从圣经里来看一个家庭。原来是信靠神的，后来过一种生活，使家庭出了问题。神如何在家庭中做拯救的工作呢？
以撒是神所应许的亚伯拉罕的儿子。以撒年幼的时候，顺服父亲，愿意让父亲按照神的心意把他放到祭坛上，结果很好。亚伯拉罕接受试验，他也过顺服的生活，也经历到神是耶和华以勒。他40岁那年，亚伯拉罕照神的心意派仆人到他的本族米所波大米的拿鶴城去为他娶一个妻子回来，就是利百加，他没有反对。接受了。他是个顺服的人。为自己妻子不能生育祷告神，也是一个依靠耶和华神的人。在他60岁时，生了一对儿子，以扫和雅各。但儿子出生后就过着属灵下降的生活，这也造成他身体的软弱，那么神怎么帮助他和对付他呢？
先看看这是一个怎样的家庭：以撒是非常安静的人，利百加在家是很强捍，有主见，家庭中应当以撒做头，但是利百加玩弄权术，把自己的丈夫以撒玩弄在股掌之间。这个家庭中爸爸喜爱以扫，妈妈喜爱雅各，喜好有对立。妈妈利用儿子雅各来执行心中的谋略。以撒贪图口欲，喜欢以扫打的猎物。创27：1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，原文：以撒眼瞎了，不是昏花。他当时137岁。一个人贪图口欲，可能得了糖尿病，结局就是眼瞎。我很尊重台北教会的一个长老，他年轻时是抗日将军。弟兄姊妹们尊重他，都愿意请他去吃饭。他喜欢吃，得了糖尿病，晚年瞎眼。以撒也是，眼瞎了，但没有悔改，还让儿子以扫给他打美味。这个家庭中夫妻之间没有交通，靠偷听，猜忌，权谋。当亚比米勒是基拉耳的王时，以撒带着利百加去那里避饥荒，他对人说利百加是他的妹子。说谎面不改色。孩子都是学习父母所行的。我的表弟年幼的时候看到爸爸生气时脱鞋敲桌子，他也是。利百加有权谋，让儿子雅各来执行。以撒贪口欲，可能血糖高，眼睛都瞎了，还吃，叫儿子以扫去打猎。以扫打猎，还猎女人。他是多妻的。全家像动物园一样。原来是神所应许的家庭，变成堕落的败坏的家庭。
神怎么拯救的呢？神要把苦难临到你，不见得让你外面有苦难。神可能给你外面有很多祝福。以撒下基拉耳时，主要是有饥荒，神警告他不能下到埃及去，他同意，就留在基拉耳。基拉耳有饥荒，但只要是以撒耕种的，有百倍的收成。创26：12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。神藉外面给他的祝福让他回到神。创26：12 耶和华赐福给他，13他就发达，日渐昌盛，成了大富翁。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。这是神给他难处的开始。周围非利士人嫉妒他，把他父亲仆人所挖的水井都填了。基拉耳王也赶他走。留在基拉耳（南边）不是神的旨意，神要他回到别是巴（北边），他就一点点北移。水井又被占领，再走，又挖，有水，创26：20-22 20基拉耳的牧人与以撒的牧人相争，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色（意思是相争），因为他们和他相争。21以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井相争，以撒就给这井起名叫西提拿（意思是为敌）。22以撒离开那里，又挖了一口井，他们不再为这井相争了，他就给那井起名叫利河伯（意思是宽阔）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地兴旺。”如何来到宽阔的地方呢？必须藉着苦难和灾难，才能得到生命的成熟，最后来到别是巴。在那里支搭帐篷，筑坛，过呼求主名的生活。
支搭帐篷：对付我们的所有。
筑坛：十字架的喻表，对付我们的天然所是。
以撒：牛群羊群多，不支搭帐篷，就是扎根在世上。支搭帐篷就是过寄居的生活，渴慕那永远的家乡。
亚比米勒看到神与他同在，就与他签订互不侵犯协约。他外面难处没有，他的难处在家中。神让他的儿子以扫成为他的难处，他所爱的就是以扫。来12：16免得有人淫乱，或不敬虔如以扫，他因一点点食物把自己长子的名分卖了。以扫过淫乱的生活，贪恋世俗的生活。娶了赫人的女子为妻，娶了两个。雅各走後又娶了以实玛利的女儿为妻，过属世的生活。在圣经記載中我們看見以扫没有属灵智慧，完全是属世的。
他的妻子利百加把丈夫玩弄于股掌之间，没有灵里的交通，只有偷听，权谋。用儿子雅各来执行他的計謀。以撒这时候137岁，可是眼睛瞎了，身體軟弱在等死。摩西120岁死的时候，眼不花。申34：7 7摩西死的时候一百二十岁，眼目没有昏花，力量没有衰退。迦勒85岁时与40岁时一样，约14：10-11 现在，看哪，耶和华照他所说的使我活了这四十五年。当以色列人在旷野飘流的时候，耶和华曾对摩西说了这话。现在，看哪，我已经八十五岁了。现今我还很健壮，像摩西差派我去的那天一样；无论是战争，是出入，我现在的力量和那时的力量一样。
一个人正常属灵光景，如果心志(靈)是专心依靠耶和华，当时力量如何，现今也如何。
可是以撒呢？他后来活到了180岁死的，神在这43年中復興了他。
這復興从利百加做起，让她看见属灵的认识：如果雅各也跟以扫一样，亚伯拉罕從神所承受的一切祝福就都没有了。雅各所娶的女子不能是迦南地本地女子，迦南地七族是与神永远为敌，是要被神铲除的。以扫娶了赫人的女子为妻，使他与应许之约无份；他卖掉了长子的名份，也使他失掉了承受应许之约的資格。但是以撒糊涂到一个地步，还居然要给这样一个儿子祝福，神怎么做呢？
以撒，他本来要暗暗地祝福以扫，神让他暗暗地祝福了雅各，他明白后，大大地战兢（这是神给他的审判，就是管教）！创27：33 以撒就大大战兢。他明白这一切都在神的掌控之下，所以他承认祝福都归雅各。以扫也求祝福。创27：39 他父亲以撒回答说：“看哪，你所住的地方必缺乏肥沃的土地，缺乏天上的甘露。中文圣经翻译错了，因为天上的甘露，地上的肥土，神都已经给雅各了。给以扫的，不叫祝福，叫咒诅。以撒这里是说，地上的肥土必远离你所住的，天上的甘露也必远离你所得的。希伯来文有一个介词（מִן, min），看起来与对雅各的祝福用的词一样，但这个介词位置不同，意思就不一样，放在这里是远离的意思：给你的是服侍你的兄弟，这是唯一的祝福。创27：40 又必服侍你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。这事后来都成就了。
以扫因此要杀雅各，這件事使利百加醒过来，让她看到神的启示不是凭人手所做的，她恢复家中的秩序幫助以撒，恢復他作为头的地位，告诉雅各离开，娶舅舅拉班的女儿为妻。以撒也醒过来，恢复自己当有的地位：丈夫，一家的头，父亲，照神所量给他的信心说出祝福的话语。创28：3 3愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为许多民族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”告诉雅各，以往我祝福你不是你骗我，今天祝福你是神的旨意，是神所命定的。必成就，你不要怀疑了。
圣经中第一次出现（קָהָל (qā·hāl)), 这是会众的意思，在新约是教会，是雅各的后裔，是单数，指女人的后裔。以撒有启示，这个启示非常高，从神来的，凭信心说出神在雅各身上发生的事情。这福是神给亚伯拉罕的，雅各走的时候：
1）有长子的名份；
2）有祝福
3）去巴旦 亚兰，娶一个合适的女子为妻
有了这三样，就能承受这福。所以选择合适的女子为妻是非常重要的。
以撒本来快要死了，可是当他恢复属灵的光景，雅各走后他又活了43年。
创35：28-29 28以撒共活了一百八十年。29以撒年纪老迈，安享天年，息劳而终，归到他祖先那里。他两个儿子以扫和雅各把他安葬了。
创28： 5 ...拉班是利百加的哥哥，利百加是雅各和以扫的母亲。在这里把雅各放在以掃之前，因雅各的地位已经成为长子。
以扫想，我因为娶赫人女子为妻而失去了应许之福。雅各到自己的母舅那里娶女子，所以以扫娶了伯父以实玛利的女儿。同是家里的人，有什么不同吗？以扫没有属灵的启示，差别就在这里。以实玛利是被赶出去的，与应许无关。希伯来人是过河之人，是神呼招的人，是家里人。
所以我们要过有启示的生活，就可以带向家庭的祝福。作妻子的明白自己的地位，帮助丈夫，丈夫作头，儿女过顺服和信的生活，这个家庭就得到祝福。
雅各和以扫，一个诡诈，一个属世。这是他们的天然，关键是你愿不愿意把自己交在神的手上。林后4：10 10我们身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也在我们身上显明。神能藉朽坏的身体彰显他的荣耀。对于人的疾病，不管神医治不医治，神的生命在我们必死的身体上显现出来。以撒愿意过信心的生活，神让他又活了43年。每个人都有宝贝在瓦器里，我们有没有把它显出来，要把自己放在十字架上。
问题解答：
1 如何让基督的生命在我们身上显出来？
约6：56-58 56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永生的父怎样差我来，我又怎样因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着。58这是从天上降下来的粮，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了；吃这粮的人将永远活着。”要想活得像样，让神的生命在我身上彰显出来，我们要吃主肉。吃主肉就是学习吃喝主，遵守主的话，生命就能显出来。
约6：35 耶稣对他们说：“我就是生命的粮。到我这里来的，绝不饥饿；信我的，永不干渴。我们现在在地上，神给我们的一个我们可以享受的福就是不饥不渴。如何不饥不渴呢？吃主的话，来到主面前，神给我们的难处把我们带到他的旨意里。为什么有这个难处呢？藉着难处来临，让我们知道，可能我们离开这活水泉源了。
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