2016-01-24 倪柝声《属灵人—身体》第四章“胜过死亡(1)”(补充的话)

今天的这篇信息非常实用。因为有些兄弟，姊妹的身体软弱，很多事情不能做。你对身体软弱、疾病的态度是什么？在没有信心之前，我们的心都是在世界里面，所做的事情都以世俗为友。当身体起了毛病，突然就紧张了。这篇信息给我们基督徒一个重新的思考。因为神给我们的救恩是完全的。贴前5：23愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 24那召你们的本是信实的，他必成就这事。神对我们的灵、魂、体做拯救的工作，彻彻底底， 完完全全。他不会只拯救灵，其他的就不管了。问题是，我们是什么态度？撒旦的态度是什么呢？他把罪带给人之后，罪使我们的灵失掉生命的能力。以弗所书2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 4然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。有个潮流，或风俗在那里流，我们生命没有能力，就只能随波逐流。希伯来书2：1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去(παραρρέω)。在尼加拉瓜大瀑布很冷的那段时间，老鹰都找不到食物，有一天，看见湖水上有一隻羊的屍體，它很高兴，就飞下来，站在羊上面一直吃。吃到得意忘形的时候，它没有发现自己的脚掌与羊的身体冻在了一起。羊在湖水上一直漂，马上就要到了瀑布口。老鹰想，我没有问题，到关键时刻我就飞了。结果没想到自己的脚爪与羊连在一起。飞不起来了。罪就是这个功用。它使我们的灵失掉生命的能力，没有了动力。当一艘船失去了动力，是很危险的。也就是这里所说的随流失去。当我们的灵受到罪玷污的结果，我们的生命的能力就没有了，就只能随着世俗漂。

罪还使我们的魂没有感觉。马太福音13：15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。把我们的心思、意念、情感都封住了，没有感觉。罪造成的。罪对身体所产生的就是软弱，疾病。罗马书6：12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。這就成为整个身体的难处。主耶稣做什么事情？主耶稣就是对付罪？哥林多前书15：26尽末了所毁灭的仇敌就是死。罪的代价就是死。主怎么毁灭仇敌呢？毁灭(καταργέω)就是失掉功能的意思。罗马书6： 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；罪身是我们犯罪的身体，灭绝是指失掉功能，使它不起功用。神今天所做的是让死在我们身上不起功用。罪还在，将来会不一样，在将来罪和死被丢在火湖里的时候，那是另外一回事了。现在罪还在我们身上，但使它不起功用。路加福音13： 7就对管园的说：『看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！』无花果树是栽在葡萄园里，这棵树一定是主人特别关爱的。葡萄园的地土是非常肥美的，他把特别关爱的放在葡萄园里面，希望有一天能找到果子。种了三年，叶子繁茂，但是却找不到果子。也就是说，无花果树在这里失掉了他的功用，白站地土。我们要问问我们自己，我们是不是那棵无花果树。死为什么在我们身上有地位呢？就是因为我们这态度。我们在神的国里面，神给我们生命，生命在我们里面，每一个人应该是有功用的。我们居然是白站(καταργέω) 地土，没有功用。主耶稣来到地上的时候，看到以色列人，他想从以色列人中得果子，因为他们在時眼中就是一个无花果树。他们要结果子让神满足。结生命的果子，结福音的果子，把万人带到神的面前，可是他们没有做到。所以无花果树受了咒诅。这里说还给他时间，8管园的说：『主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪； 9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。』」如果是我们的话，我们现在白站地土，我们信主，来到神家，你结了多少果子？先要结生命的果子。圣灵所结的果子，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。如果我们是个容易发脾气的人，总是在发脾气，就没有圣灵的果子，没有圣灵的果子，怎么会有福音的果子？当主来到时候，看到某某一天到晚就是发脾气，为什么你不从神的话里得一点帮助呢？你得救这么多年，三年了，没果子，现在主再给你机会，土松一松，好有缝隙去吸收营养，神的话。让神的话成为你的帮助。圣经讲了，生气不可犯罪，不可含怒到日落。不能让生气造成一个罪，影响到其他的人，影响到整个教会的生活。如果你是这样的，将来会被砍掉的。

主耶稣来到地上的时候，对仇敌，对死亡，就是使它失掉功用。废了它的功能。灭绝就是使它不起功用。怎么把死废去呢？提摩太后书1：10但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。既然主已经使死不起功用，为什么在我们身上还有这么多死亡呢？当死亡不起功用的时候，生命会显现出来。生命吞吃了死亡。我们能否让生命在我们身上彰显出来？主耶稣在十字架上做了很重要的一件事情，问题是我们接受还是不接受？这对我们很重要，不然我们就会在身体的软弱中度日。天天在坏的情绪下生活。这样会活的很辛苦。我们的年岁就这么多，神给我们的也这么多，我们所有的时间都放在发脾气上面，我们的生命就萎缩了，等时间一到，才发现我们有好多好多神要我们做的事情都没有做。只能在千年国度之外哀哭切齿了。只有补课了。如果我们要做得胜者，今天我们就要争取我们的时间。让生命在我们身上有地位。主耶稣已经把死亡给废了，让它不起功用，可是不幸的很，我们又让它活了。哥林多后书5：21 　神使那无罪（不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。我们的主从来不知罪，因为他道成了肉身，取了奴仆的形象。罗马书8： 3律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。他为我们成为罪身的形象，他没有罪，为我们成为罪被钉死在十字架上。一个没有罪的人不需要被钉死在十字架上，可他为我们，替我们成为罪，死在十字架上。因此罪就被钉了。我们也与他同钉在十字架上，我们的罪和他一起挂在十字架上，耶稣又从死里复活了。如果我们今天是与他一起死，一起复活，我们的罪就被钉在十字架上，好让我们在他里面成为神的义。成为神的义并不是说我在神的面前是义人，乃是说，我在基督里面，基督成了我的义。我们披戴基督，在基督里面，基督成了我的义。我们在他里面成为神的义。我们仍是罪人，只能是以基督为义。哥林多前书1：30但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。基督就是我们的义，主要原因义对神来讲是重要的。因为神的宝座是建立在公正、公平的上面。诗篇89：14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。神必须根据他的公义来作。主耶稣如何来废掉罪，如何废掉死亡，他必须为我们成为罪。替我们死在十字架上。合乎神公义的要求。这样的死使他的生命得以释放。生命就吞没了死亡。

哥林多前书15： 54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。55死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 蛇能够伤人是因为它的毒牙，把它的毒牙拿掉，它就不能再伤人了。如果我们把死的毒钩取掉，罪就失掉功用了。神如何取掉这毒钩呢？毒钩就是罪，罪的权势就是律法，任何一个人如果自以為可以遵守律法，想借着行律法讨神的喜悦，不幸的很，行律法的结果就陷入了罪的里面，就被律法定了罪了，罪的结果就带向死亡。我们的主不是废掉律法，而是成全了律法。他如何能败坏那掌死权的呢？借着十字架，借着他的死释放了生命，这生命能吞灭死亡。就是提摩太后书1：10所讲的。1：10但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。福音就是主为我们死在十字架上。借着死败坏了那掌死权的。这是我们主所做的。

我们对死亡的态度是什么？我们常常想，就这样吧，也不要花太多代价，能来聚会就来，能认识主就认识吧。今天身体不好，就慢一点，不要那么赶。我也不是不要神，就是赶不上吗。撒旦最喜欢我们这种态度，这种态度是被动，懒惰。结果就是白站地土。我们应当要有什么样的态度来应对神的呼召？要胜过死亡，不仅是灵里得救，魂得胜，还有死亡要胜过。我们的态度是被动呢，不在乎呢？这样的结果就只能是神来做，在千年国度里哀哭切齿。我们今天要将这些要发生的事情让弟兄、姊妹知道。哥林多后书5：1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 5为此，培植我们的就是　神，他又赐给我们圣灵作凭据。6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。什么是立志？也就是说我是个自重的人，不是个不在乎的人。不是我喜欢迟到就迟到，喜欢说大话就说大话，喜欢不修边幅就不修边幅。不管你怎么说，我就是这样。这样是不自重的人。圣经中有几个自重人的例子。民数记14：24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 心志原文就是灵，我们立定心志，在我的灵上面，魂上面，身体上面。迦勒有一个灵，他立一个心志，他要专心跟从主。因为他有这样一个心志，耶和华神祝福他。他40岁的时候被差去迦南地窥探，到他85岁的时候还和那时一样。那时如何，现在还如何。经过旷野40年，加上各样的战争，到他85岁的时候，精神还好得很。路加福音1：17他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」以利亚是最后一个不经过死直接被提到神面前的人。以利亚的心志是叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，为主预备合用的百姓。

每一个人在神面前都应当有神在他身上应有的職事。也就是神为他设计的恩賜功用。每一个人都有。我们知道我们的功用是什么吗？有一位姊妹，生了一个儿子得了自闭症。她就天天骂儿子给她丢人。先生受不了，家庭的关系就变得很紧张。当神把我们摆在一个位置，我们知道我们的位置是什么吗？如果神把我们摆在这样一个位置，生了这样一个儿子，是神交给我们的功课，神委托给我们的，儿子是神给的产业。我们要学习怎样做。在神面前必须有一个心志：主，既然这是你给我的，我要在我有生之年，我要学习照你所量给我的，把儿子养得合你的心意。爱迪生年幼的时候就是自闭症，后来成为一个发明大王。我们常常不知道神的心意，看到难处来了，就会抱怨。我们所有人都有神量给的那一份。但我们知道我们那一份是什么的时候，我们在神的面前要有一个心志。就像神给以利亚的職事，他在神面前有一个心志；神给施洗约翰一个職事，他在神面前就有一个心志，为主预备前面的道路。我们知道我们的職事是什么吗？如果我们都不知道，我们能日子满足，平平安安地到主那里去吗？不可能。到死我们还不知道我们的责任是什么，如果我们连神现在给我们的那一份都不知道，我们怎么可能日子满足，平平安安地死呢？向亚伯拉罕一样，寿高年迈，气绝而死。神给他的旨意都达到了。所以我们必须要有一个心志，哥林多前书14：20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。我们需要有一个大人的心志。明白主的旨意是什么。以弗所书4：23又要将你们的心志改换一新，心思和灵里都改换一新。心思要借着灵一起更换。我们的主，昨日，今日，未来是不变的，永远都是新的。如果我们人不保持新的，是会有难处的。诗篇52：8至于我，就像　神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠　神的慈爱。我们的身体会改变，会老旧，可我们的灵，精神和魂应当是新鲜的。如何保持新鲜呢？就是要永永远远依靠神的慈爱。如果我们和神是與连接的话，我们就明白神的旨意到底是什么。神在亚伯拉罕非常艰难的时候，他惧怕的时候，给他保证，创世纪15： 15但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。这是神的应许，但神要求他相信神。亚伯拉罕的难处就是他的后裔要经过430年在埃及的奴役。他相信神，也照着神所量给他的去做。虽然他有一起一伏的生活。他基本信靠神对他说的每一句话。创世纪25： 7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。8亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。也就是说他活足了岁数。到神所要他到的地方去。

我们再来看以撒。创世纪27：1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：「我儿。」以扫说：「我在这里。」以撒这时137岁。28以撒共活了一百八十岁。 29以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。以撒137岁的时候已经老迈了，但他活到180。他为什么能日子满足？是因为他恢复了他信心的功课。原来他贪吃，不在乎神的心意，而给以扫祝福。后来神给了他一个震撼的教育，叫他祝福错了，创世纪27：33以撒就大大地战兢，说：「你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。」又给利百加一个严峻的考验，她这样做的结果，她两个儿子都会死。所以她也醒过来了。利百加恢复了她在家中做妻子的地位。把以撒扶起来，放在家中做头，做主的地位。学习在信心里面做一个宣告。他的身体得到医治，精神也恢复了。继续再活43年。

我们应当知道神在我们身上的心意是什么。我们不能做糊里糊涂的人，任凭事情发生。我们要主动的，积极地，立了心志要讨神的喜悦。彼得前书4：1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。我们肉身真的有难处的时候，我们必须有一个心志，在我们的灵里面立下心志，我们的魂，心思里面立下心志，我们必死的身体也立下心志。因为肉身受过苦，就已经与罪断绝了。主耶稣在地上，肉身受苦，我们也当立下心志。

腓立比书1：27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。这个心志就是靈(πνεῦμα)與魂(ψυχή)。为了福音的缘故，我们的靈與魂必须起来。我们的心思、意念、情感都在福音的事情上，我们一起来同工，一起来行神的旨意。我们如果愿意讨神的喜悦，我们的灵起功用，我们的魂起功用，我们的身体也起功用。我们的灵说我要专心跟从主，这是我所要的；我们的魂愿意在福音上好好摆上；任何的难处临到我，苦难临到我，我不怕。因为基督为我们在肉身上受过苦。如果我们在灵、魂、体都有这样一个心志，我们不需要等到大灾难来，主就把你提去了。灾难主要帮助我们结果子。神为什么把灾难临到耶路撒冷呢？就是要叫他们结果子。以色列人不结果子。如果你能持守主忍耐道。启示录3： 10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。大灾难来到前就被提了。因为我在平常的时候，没有灾难期间，我就愿意遵守主的道，我的灵立定心志要跟从主，我的魂立定心志要好好传福音，我们身体虽然受到一定苦难，没有关系，我愿意将我的身体全人摆上。因为我要讨主的喜悦。我知道神今天把我摆在这个位置上，有他的旨意，无论是学习做妻子的，学习做丈夫的，学习做儿女，学习做父母，我尽神所量给我的，让我的一生，我的心思、意念绝对跟随我的主，我的心思、意念绝对遵守主的道。我的身体也愿意配合这件事，虽然有苦难我也不怕。如果你能做到这样的话，灾难来到之前你就被提走了。这是主在这里应许的。如果灾难还没来到或者主来的日子延迟，你睡了，你也是一个得胜者。如果我们能结果子，我们就是一个得胜者。

我们要问问自己，我信主这些年，有哪些生命上的改变？我是否能结出圣灵的果子？是否因圣灵的果子而结出福音的果子？如果没有的话，我们要警醒。神还给我们有限的时间（可能三年）。再不结果子就要被砍掉了。我们要好好在神的话上得到帮助。以往我们的生活有时不讨神的喜悦，有时我们做的不能让神得荣耀。難處发生的时候往往是我们的一个警惕。

例子，我们立定心志讨主喜悦，一般来讲，跟我们爱主很有关系。如果我们一点对神的心都没有，我们就没有办法让自己立定心志，让自己的心思、意念来爱主我的神。哥林多后书5：14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；激励(συνέχω)就是冲击的意思，冲击到一定程度我们无处可逃。只有这一条窄路。这条路都是基督的爱，我没法躲闪。一个小孩子跟妈妈去商店的柜台上结帐的时候，被一个小东西吸引了，一串发亮的白色珍珠，小孩子玩的假珍珠在一个粉红的盒子里面。她跟妈妈撒娇说，我们能否买这珠珠回家呢？母亲看了一眼价钱，再看了一下小孩子祈求的眼睛，好吧。珍珠的价格是2块钱。妈妈跟孩子说，如果你真想要，我要安排一些家务让你做。等到你存到足够的钱，你才可以买。那时的2块钱也不算少。一条面包才25分。1加仑汽油才50分。下个礼拜是你的生日，我会给你1块钱。小孩子回家后把自己的存钱罐到出来，里面才有17分。吃完饭之后，除了份内的工作，她有要多做一些家务事。到邻居家推销一些蒲公英。到生日的那一天，她终于凑足了买项链的钱。当她戴上项链，觉得自己雍容华贵，像个大人一样。到教会，上幼稚园总是戴着它。上床睡觉也舍不得取下。只有在洗澡、游泳的时候才拿下。因为妈妈说弄湿了，就会变颜色。她的父亲非常慈祥，每当讨要睡觉的时候，无论他在做什么，都会放下手中的事来为她读一个故事。有一天，他读完故事就问女儿，你爱我吗？女儿说，是的，爹地，你知道我爱你。爸爸问，如果你爱我，可不可以把你的项链送给我？女儿说，这项链是不可以的。但你可以拥有我所有的玩具，你送给我的小白马，也是我最心爱的，你可以把以前你送给我的，你再拿回去。爸爸说，我也爱你，就离开女儿的房间。一周之后，父亲又是在同样的时间问同样的问题。女儿的回答还是不行，但你可以拥有我的小洋娃娃，还是全新的。爸爸说，你睡吧，愿神祝福你，我的小贝贝，爸爸也爱你。又过了几天，当父亲走进女儿的房间时，女儿正坐在床上，掉着眼泪。爸爸问她为什么那么伤心？她一言不发，就从兜里掏出自己心爱的项链交给爸爸，爸爸感动的也流泪了。从女儿的手中接过项链，然后从自己的兜里掏出另外一串项链，真的珍珠项链，放在一个蓝色的天鹅绒的珠宝盒子里面。把它交给自己心爱的女儿。其实这串项链从他开始问女儿，你爱我吗？的时候就已经买好了。

这个故事告诉我们一件事情，当我们真正爱我们的主的时候，我们会立定心志，将我们的灵、魂、体都交给神。没有保留。有的时候我们有很多的保留。主你可以拿走那个，但是这个不可以。这是我的。但神要的是我们全人摆上，全心摆上。就是让你最锥心刺骨的东西，就是神想要的。我们的时间，我们几乎是把我们的时间用到剩下1秒了，然后把这1秒交给神。都是把自己的全部事情做完了，从来不会先求他的国，他的义，都是先求自己的事。人活着靠什么？圣经说是靠神的话，不是食物。而我们刚好相反。所以就会造成很多的难处。我们的爱出了问题，我们和神之间的爱出了问题。这样，罪和死亡在我们身上就有地位。它能进到我们的灵里面，借着灵进到我们的魂里面，再进到我们的身体里面。使我们软弱，得疾病。使我们瘫在那里，根本无法完成神的旨意。结果我们见主的时候，我们两手空空。神所有的安排我们都不知道。冤枉啊！我们要像我们的列祖一样，日子满足，气绝而死，平平安安地归到列祖那里去。就像亚伯拉罕一样，寿高年迈。我们的主耶稣，没有人可以随便取祂身體的死亡，他的死是有时间地点的。约翰福音7：30他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。主耶稣死是在锁定的日期里死。没有人动得了。他也不是随便被人动的。路加福音13：33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。我们的主不能死在耶路撒冷之外，不能死在加利利。一定在耶路撒冷。我们的主很清楚这一点。我们都不知道主的心意，神在我们身上的心意是什么？所以才会有各式各样的疾病。如果知道的话，疾病算不得什么。我们知道时候还没到，神在我们身上要做的事情还没完成。

约伯也是这种情形，他在地上受了那么多的苦，约伯记42： 16此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。17这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。历代志上23：1 大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。29： 28他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。使徒行传13：36「大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了（大卫按照神的旨意，服侍那一世的人），归到他祖宗那里，已见朽坏；大卫按照神的旨意，服侍那一世的人，就睡了。

今天这篇信息让我们知道，一方面我们的神已经对付了死亡，把死废去了。我们对死的态度是什么？我们必须知道神在我们身上有他的心意，不能时候没到我就死，不可以的。我必须日子满足，平平安安地（主还没来之前）地睡了。这是我们应该有的态度。我们下面还要讲，如果死亡临到，我们的态度是什么？不用怕。我们要等到神在我们身上的旨意完成了才能睡了。在基督裡睡了。我们要明白神在我们身上的心意。每一个人都不一样。神在你身上所托付的是什么？把它找出来。

第二个故事，怎么做父亲？有一天上高中的儿子跟爸爸讲，我要退学了。爸爸怒气冲冲地问儿子，你为什么对读书不感兴趣呢？儿子说，我就是没有读书的心情和兴趣。父亲拍桌子说，没有兴趣也要读。母亲就对父亲说，你为什么生那么大的气呢？父亲说，我怎么会不生气，我的儿子他居然不读书。他看儿子邋邋遢遢的，衣服凌乱不堪，怎么搞的？你不读书做什么？儿子说要找一份工作。你能做什么工？你还是一个高中生。儿子说要到车行里去做技工。多可惜啊！我要你上大学，前途无量，你居然要到车行里去开车。儿子说，我有自己的打算，不要拦着我。父亲说，我是为你好。儿子说，我自己能够决定。父亲就大发脾气，你太年轻了，什么都不懂。儿子就跟妈妈讲，我要搬出去了。母亲舍不得，还是不要吧。儿子说，我已经想了很久了，我要搬了。父亲说，你什么意思啊？儿子说，没什么意思，我就是不要留在家里。父亲说，你认为你的本领很大，车行的工资能支付你的房租，吃饭和其他用途吗？不要想我能帮助你。你既然不听我的劝告，我就不管你了。几分钟以后，儿子就拿着装着衣服的行李箱，开着车走了。母亲担心的哭了。对先生说，你的脾气太大了，你把儿子赶走了，你让我怎么办？他要退学不读书，我还不能说话吗？父亲是个市政府的议员，准备竞选市长。如果他的对手知道他连小孩子都管不了，这么能做市长？所以他就火了。他希望儿子赶快回来，免得丑闻传出去。两周以后，父亲问母亲，你知道儿子住在哪里吗？母亲就把地址给了他，他就去找儿子了。二个人住在房间里，一个是他儿子，另一个人的形象更糟糕。房间像垃圾场一样，东西丢的到处都是。宠物猫也跑来跑去。房间里的味道让人受不了。儿子请爸爸进来，里面很肮脏。他发现儿子变了，原来的长发没了，理的很好。工作服，工作的鞋子，整整齐齐的。房间里却一塔糊涂。儿子清理一个地方让父亲坐下来。你好吧？不错。工作怎么样？很好，现在做一些修车的工作，不仅仅做司机了。父亲说，对不起，我是不是管你太严厉了？如果我的话伤了你，希望你能原谅我。希望你回家。儿子说，我想自立。爸爸向儿子保证，我不会再责备你了。但儿子很固执，我要留下来，我要独立。父亲就回去了。妈妈讲，我们不如去教会去求负责人帮忙。让他们为我们祷告。但父亲不同意，他不想事情传出去。但他还是希望能有人为他们代祷。于是就把情况向教会的负责人说了，过两周就要竞选了，他的问题不解决，对我的竞选是很不利的。负责人说，我们唯一能够做的就是祷告。父亲希望不要告诉别人。负责人说，我们不会提名祷告，我们求神教导做父母的要如何教导孩子。让他们长大以后不会走错路。为儿子也做祷告，父母要做好的榜样。祷告完他们就回去了。当天晚上他刚好要去演讲，当要开车的时候，车子无法启动。已经过了晚上7点了，这么晚了，没有修车的地方了。妈妈说，叫儿子来啊。儿子马上就来了，看了看，没什么大毛病，调了调电池，发动了。父亲很高兴。儿子说，明天我会叫车行的人来加点机油，机油少了。儿子还告诉父亲，他们房间的乱和猫都是他室友的。我不抽烟，也不喝酒。他爸爸楞住了，说，我相信你所说的。儿子很高兴。谢谢你，爸爸，你应该走了。在路上，爸爸对妻子说，他这么快就把我的车子修好了，将来一定会成为一个很有名的技师。这个工作也很重要，如果今晚没有人帮我们修车的话，我们就走不成了。妻子没有讲话。他接着说，我已经不在乎能不能选上了，看到儿子的变化，我的心已经满足了。我的儿子愿意到外面过独立的生活，这是他的自由，我从今以后不再干涉他了。演讲的时候，父亲把家里发生的事情，神如何引导他的事情都说出来。说到最后，所有听众都鼓掌，他从而竞选成功。他在家庭中所行的事情上，以往为了竞选，忘了跟神的联络，忘了来到神的家，現在開始恢復與神的關係，父親與家人的關係就正常，自然事業也順。

一个人经过一定的时间，经过一段的年日，我们会老化的，如果是在神的殿里，青橄榄树，你会依靠耶和华的慈爱，会像青橄榄树一样永远长青。而且多结果子。他明白了。這位父親是一个基督徒，却不聚会，当难处来的时候，只会发脾气。只会骂自己的孩子，孩子受不了，搬出去。经过这件事，他明白了，他的难处是因为他和神之间出了问题。如果我们要学习讨神的喜悦，我们要立定志向，我们的灵，魂，体都愿意为神而摆上的话，罪和死在我们身上没有地位。在我们的家也不会有地位。因为我们和神之间出了问题，死亡临到我们家，还临到我的身体。所以我们应当学习过一种生活，我们和生命的主连在一起，因为他已经将死废去了。他的生命能够廢掉死亡的毒钩，将死亡的毒钩失了功用。我们为什么要凭着自己过生活呢？为什么不依靠全能的神呢？做一个有智慧的人。不要过一种生活，白站地土。愿主祝福我们！