倪弟兄的这篇信息，胜过死亡，有三个主要的看见，第一个：工作要完工了以后我们才死，第二个：就是今天所讲的虽死也不怕，第三个：活着被提。上个星期我们讲到要完工以后才死，意思说我们要知道今天我们在神面前，神在我身上的旨意是什么？我必须日子满足，平平安安地，就像旧约所说的到他列祖 那儿去或者寿高年迈他能够气绝而死，像亚伯拉罕一样，也就是说他们在神面前，把他们当尽的职分做完了以后，平平安安地回到主那里，也就是说工作完工方死，你没有完工，那就麻烦了。那问题是我知道神在我身上的工作是什么？神給我的旨意是什么？我对Tracy的改变真的感到amazing，第一次见到她的时候，她脸上的表情和现在的情形完全不一样，她现在认同一件事情，她知道她的儿子是神给她的，是让她在地上服侍、侍奉神的一个器皿，借这个器皿来服侍神，使她自己能得福，因为这是神所量给她的产业，而不是觉得这是神把这个苦难加给她成为一个身体的累赘，如果你有这样的看见，这是神交付我的，这是一个在地上的職事，如何借着这个儿子来侍奉神，我因为服侍我的儿子，使我因此得福，我在得福这件事情上也成为其他人的祝福。哇！你看到这个，就知道神你今天在我身上有旨意啊！活着就有活泼地盼望。这个礼拜我要帮助一对夫妇，他有一个6岁孩子就是得自闭症，因为这个母亲受不了，总觉得这是一个我的难处，我就和她的先生约好了时间，在Burnaby 的Monarch House我在那里等，哇!进进出出都是自闭症的孩子，不知道怎么有这么多中国人的小孩子得自闭症，但有的父母就很辛苦，我就不知道他们对这个感受如何，但如果有一天，我们的Tracy姊妹，她从这里边明白神在她身上的心意，她可以成为这些父母的帮助，知道如何面对自己的孩子，小孩都是很聪明的，不要小看这些孩子，但是就是没有行为應對的能力，不知道什么时候应该有适当的行为，但是确实非常聪明。所以今天早上我到西雅图特别请教一个弟兄，他在这方面很懂，做蛋白质的分析，他就说这种情形跟妈妈有关系，妈妈对食物的过敏遗传给了孩子，如果在食物上能够管制这个小孩子，就会减少孩子的病症，所以食物上要控制，特别是dairy produt奶制品中和wheat protein小麦蛋白质，因为dairy produt奶制品里面有酪蛋白(Casein)，wheat protein小麦蛋白质里面有麵筋(Gluten)，造成这些自闭症的孩子到时候不能控制， 对食物过敏造成的，这个暂时不讲。我们知不知道我今天神在我身上的旨意是什么？如果知道，我可以日子满足、平平安安的到主那里去，就是我们上个礼拜讲的。今天我们要看一件很重要的事情就是虽死不怕，而且我们希望活着被提，在圣经里边马太福音24章、25章就讲这个，我们先看：
马太福音25：1「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。6半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接他！』7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』9聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』10她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』12他却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』13所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」这里讲的十个呢，主还没有来之前她们都睡了，也就是说她们都死了。
哥林多前书15： 51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 这睡觉是指死了，为什么用睡觉指死了？因为我们基督徒死了就是指在基督里睡了， 不是都要睡觉，指不是都要死，乃是都要改变，就像这十个童女一样，这十个童女新郎迟到的时候 ，她们都打盹睡着了，我们看
马太福音24 ：37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。 这里有一件事就是说，人子降临是用(παρουσία)，就是隐秘的来，人子来的时候，那个时候在地上还活着的人，这里讲的两个人中，有一个被提有一个人留下，这个10+2，他的意思是指什么呢？是教会的数目，也就是说所有的圣徒以12来代表，12个里面10个大部分都已死了，这里说睡了，直到主来的时候，只剩下两个，这两个是主来的时候是活着的，那这些活着的呢，一个被提一个留下，这里说 在田里的 ，取去一个，撇下一个。这推磨的，取去一个，撇下一个。大部分都睡了，只有少数活着如果是12的话就是1/6，1/6等着活着被提，其他都睡了，那现在问题就是说，无论是睡了，就是弟兄所说的，我们连死也不要怕，还有活着被提，1/6是活的，其实1/6中一半，一个被提，另外一个呢，在大灾难中受管教，到最后还是被提的。灾后照样是被提的，只是受不了，如果在审判台前都不合格，那在千年國度時在黑暗中哀哭切齿。是不可否认的，所以现在我们要怎么办？面对这个我们要怎么办？可能主没有来我们就睡了，也可能主来的时候你还活着，如果你健康，你的时间也够，活着也可能其中一个被提，也可能其中一个留下，经过大灾难，那我们应该怎么预备，现在应该怎么预备。
腓立比书1：21因我活着就是基督，我死了就有益处。所以这个活很重要。只有我现在主还没有来之前，我必须过一种生活，叫活着是基督，即使你现在死了，亚伯拉罕他过去了，但是圣经告诉我们说亚伯拉罕是活的，因为凡在神面前的都是活的，所以无论我现在肉身是活的，當主还没有来時我睡了，只要我裡面有主復活的生命，我到神面前我仍就是一个活的，如果主来，我是活着被提，那也是活的，所以活这个字很重要，对如何胜过死亡这件事，你要活，活这个希腊文(ζάω)，我们来看一下如何活?活的源头从哪里来？
马太福音4：4耶稣却回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一话。」
所以你要活啊，你一定要有神的话，你不能在神的话上是贫穷的，你必须在神的话上是丰富的，因为有神的话，所以是活的，所以活的源头是根据神的话。
马太福音22：32他说：『我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
马可福音12：27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。」
路加福音20：38神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。」
所以如果我们有神的话，神的话在我里面，我一直过这种生活，神在我里面，不管我在哪里，不管我现在肉身是活的或是我睡了，我到神那里，我都是活的，因为神是活人的神，他不是死人的神，所以很重要，活的源头是因为神的话，活的源头因为神在我里面。
约翰福音11：25耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。(原文的意思说我是复活，我是生命。)信我的人虽然死了，也必复活；26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」
所以所谓活，复活的原文(ζάω),主耶稣说：“我就是。”所以我们里面有主的话，有神在我里面，有主的生命在我里面，基本我就是活的，这是最重要的！因为这是源头，你没有这个，你说的再好都没有用，你必须要有这个。我们要怎么样才能得到这些?
路加福音10： 28耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」 就必活的意思。 这是什么意思呢 ？就是「要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神； 又要爱邻舍如同自己。」 因此我们都知道这个故事，他想让我这样行，那怎么行呢?基本点是，我是一个被打的半死没有行事的能力，有撒玛利亚人来看到我， 就怜悯我，用油和酒倒在我的伤处，扶我骑上自己的牲口，带到店里去，同时叫店主照应。主耶稣问：其中一个祭司过去了，不管这个被打的半死的人，另外一个利未人过去了也不管他，只有这个撒玛利亚人过去照顾他，因为这个文士他在问，谁是我的邻舍嘛？爱神没有问题，但爱我的邻舍有问题，我不知我我的邻舍是誰？又没有这个能力，好，因为主说你如果都能照的做的话，你就能得永生，就必活的意思，就得这个永活的生命，主就问他，这三个人哪一个人是他的邻舍？他说：“ 就是那个怜悯他的撒玛利亚人 。”主耶稣就说你就照着行吧， 照着行就是这个意思。怎么照着行呢？不是去学撒玛利亚人对这个被打的半死的人的照顾的方式，乃是说我学习先接受这位主，他油和酒来医治我，让这个永活的生命能够进到我的里面，因为我有这个永活的生命在我里面，那我被强盗也就是律法打的半死的这个生命，我就能从里面活出来，你要想办法让你这个人能活，你必须先接受主，你不接受主你凭自己的办法去做没有用。就像Jason,我知道你很用功，在这个中文班花的心力没有人可以跟你比的，但是记得，你可能就是这个律法师，凭着自己的行为去做，结果弄了半天精疲力竭，给这个律法，给这个中文课程打的半死，被打的半死以后，你和自己妻子的关系出了问题，和小孩的关系也可能出了问题，跟同事之间也可能出了问题，跟弟兄姊妹之间的关系也可能会出了问题，我怎么办？李弟兄你能帮帮他吗？你看他被打了半死，走过去，我自己都没有办法救自己，对不起啊，你再躺一下吧，看看付姊妹可不可来帮忙啊，不行啊，我要准备生孩子了，你再躺一躺吧，那找Rachel她是学儿童教育心理的，她有人的方法，但我们两个理念不同 ，没有办法帮助，对不起，你还是躺一躺吧，那我怎么办？主耶稣看到Jason，唉，你所需要的就是油和酒，你被打的半死，油是代表什么？代表圣灵，酒是喻表生命，你所需要就是：圣灵将神所有的丰富带到你里面，酒呢就是你所需要的生命，你先好好地被主爱，在主的家里好好地被調傷养大，当你觉得主爱你爱到一个程度，你先享受他对你的爱以后，你里边就能活过来了嘛，当你一活过来，你做什么事都是活的，所以这里讲的就是这个。你想凭着自己来做，结果呢，你会发现好累呀！不是说你能力的问题，乃是说好累呀！但是你需要神他的圣灵还有他的生命来供应你，所里这里讲的一个人要活，他必须直接接受这位主的供應。
约翰福音5：25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。我们来聚会，我的心还在想其它的，我的心还在想等一下聚完会要到哪里去，做什么事，那我神的话都听不进去，这里说，这里死人是指什么？灵已死的人。我要学习使我的灵活过来，我就要听神儿子的声音，当我听了，你知道我这个人就能活，在听的里面把神的话接受到我里面，所以很重要的一点，为什么基督徒一定要聚会！你信了主你不能不聚会，因为聚会使我里面死沉的灵啊能够活过来，死人要听见神儿子的声音。
约翰福音6：51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」 所以我们不但要听还要吃，什么叫做吃，李弟兄什么叫做吃神的话，吃生命的粮，李弟兄回答：“就是学习神的话，按神的话去做。”其实吃神的话的意思就是背神的话，把它背起来把它留在心里面，因为你只是读了以后，当时可能记得，但过了一段时间就渐渐淡忘了，除非你记忆力很好，一般来讲，我们读了很快就会忘了，所以要背，把它存在脑子里面，真正所谓吃神的话，就是好好地背诵神的话，当背了以后，你记得，有一天事情发生了，我们不知道怎么办才好，莫名其妙这话就蹦跳出来了，就是这样，神就借着你背的这些话跟你讲话。所以我们要做一个活的人，我们就必须吃生命的粮，如果你里边有神的话，你就不需要再请教别人了，你自己可以直接到神面前去，神告诉你。而且我们如果要做一个活的人，這是我们必须做一件很重要的事。
哥林多后书4：11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 也就是说我们要背起十字架来对付我们的魂，我们最大的难处就是我们服不下来，我有自己的理念，我有自己的看法，但是我却不愿意将它交于死地，所以你这个人还是死的，你不愿意死，不愿意交在死地，你还是死的，只有把我这个魂生命挂在十字架上，神的生命才能在我们这个必死的身上显明出来，真奇妙！也就是我必须先死，我必须将这个魂生命放至于十字架上，好让基督的身在我身上显露出来。你这个做不到，今天我们所讲的一切都白讲，所以这事儿太重要了 ，如果我能这样做，这里告诉我们说，这对我们是有益的。主来的时候有人被提，有人撇下。被提指主耶稣的来，就像贼临到一样，贼专门偷有价值的东西，如果今天我在神面前是有价值的，先被提走，那些还不成气候的，在大灾难中让他經歷灾难，接受管教，慢慢让他成为气候，还是不行，就到千年国度黑暗中接受管教。如何胜过死亡，主还没有来之前，我们还没有走之前，首先要知道，主，你在我身上的心意是什么？好让我能够做完主的工，完工才死，让我日子满足、平平安安的到主那里。如果主还没有来，我的生命时间会面临死亡，那我是什么态度？就是刚才所说的，我们要学习过一个活的生活，这个生活于我们从主那里得到的永话的生命有关系。这十个童女里面，五个预备油在器皿里边，我们这个人愿意让我们的魂被破碎，让神的灵在我里面能进到我的魂里面，好让这个油能预备使我的魂能够得胜，油预备在器皿里面，这个跟背起我自己的十字架非常有关系。我们以后会讲到十字架的故事，就是说对付我这个魂生命，如果我们的魂生命不好好地被对付，我们不要有指望我是一个得胜者，因为对付这个魂生命跟这个对错、理由没有关系，完全是神怎么對你说我就怎么做。而不是講理由的问题，如果是一个理由很麻烦，家中所有的难处都是因为是非。我讲的那一对夫妇，女的很聪明，男的非常保守，但是有一个情形，女的她说的任何苛刻的话、那些犀利的话，这个男的都记得，他一点一点地跟我讲，某年某月某日，她到律师那里拿了离婚协议书强迫我签了字，签了以后呢，表面上她给我一年的时间，然后我们是分房住彼此之间像陌生人一样，前几天那个女的打电话跟我说，我先生要走啦，整个房子空空荡荡的，我就跟她讲：“你不是说早就离婚了吗？”她说：“没有啊，那是假的。”我们中间不是也有姊妹这样吗，他看自己的弟兄不懂英文，她用英文写的离婚协议书，这个弟兄以为要签什么文件就签了字，结果她拿起来，你不乖，你看你签的离婚协议书。我们有啊，我不是开玩笑，这简直是过分了。我讲的这个姊妹，现在紧张了，他们两人的基本问题是，这个对他也对，她错他也错，其实两个都错，这完全活在分别善恶树的里面，那现在怎么样，这个家需要保留的话，他们必须回到神的话里来，重新看神的话在他们身上的地位，要不这个家就完了，全是死亡。我说实在话，我们也一样，如果你是在分别善恶树的果子里面过生活，你的结局就是死，没有活的。生命树的原则就是在讲生命。生命树的原则和我们的逻辑思维完全不一样，你认为有理，但是神说：“NO，你就听我的。”你认为有理，神就是告诉你说：“你向他道歉“。就是这样，一道歉很奇妙就活啊。下一步对这个家庭不知道怎么办，很长的一条路要走啊，很长啊，要帮助他们恢复神的话，还要跑到他们那里去，想到这条路，主啊，该怎么办。我来到这里，他们是在温哥华得救的，得救以后看到我不在那里了，他们就不怎么聚会了，他们听不下去了，喜欢听这个，我说：”那你们就来这里嘛“。他们又觉得太远，就没有聚会了，没有聚会发生什么事？就是这些事情啊。他们一家的年收入十几万呐，不错啊，还会搞的这个样子，哎呀，看到这个我都不知道怎么办，这就是因为死亡带下来的。因为离开了神的话，才会这样子。那我们应当怎么办？你不要小看啊，他们会发生，如果我们也走同样的路，一样发生，一样会死亡。所以保罗说了一件很重要的事，就是：
提摩太后书1：10但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
保罗在这里讲了一件很重要，也是我们今天应当注意的事，我知道我信的是谁？他能保全我所交付他的，直到那日。我讲一个见证，有一个弟兄他的父亲是韩国人，母亲是中国人，两个都是医生，父亲是日本京都大学研究所毕业，学的是内科，母亲是山东大学畢業的，学的妇产科，父亲在日本读完书以后，当时韩国是日本的殖民地，他不愿意回韩国，就到了北京，在北京开设了一家诊所，他怎么会碰到他的妻子呢？这位女士她是做妇产科的医生，但是呢她又想学日文，这个韩国人他会讲日文，教她日文，因此就认识了，后来有了感情他们就结婚了，他们在1940年结婚，二次世界大战是1945年结束了，他们想1946年回韩国去，看看男方韩国的父母亲，女方的家里都在北京，他们都彼此认识了，但是男方的親人都没有看过，所以他们要回去，在天津搭了美国的船舰到了韩国的西岸群山，但在这个当中发生了一些事情，全船数百人只有这一对夫妇是医生，很多人中毒，起先不知道是什么中毒，后来发现是吃鸦片中毒，他就不愿意给这些人鸦片，所以就造成这些病人怀恨在心，刚好碰到一个一岁的小孩子拉肚子拉得很厉害，他去看没多久，隔一天就死了，这些怀恨在心的病人就聚集了群众打他，把他打昏了，把这个男的打昏了以后，女的是基督徒，那个时候已經信主了，她就说：”主啊！为什么这些事会临到我身上？”我今天讲就是这个，可能苦难临到你時不见得是壞事，如果你认识这个苦难是做什么？这苦难可能就是你的祝福，问题是这个苦难临到你的时候，你是以什么态度对神的，她说：“神那，为什么这个苦难会临到我身上，求你救救我的先生。”这个先生被打得昏迷了，后来这个船就到了群山，很多人就下船了，他们没有办法行动，美军就上来了，问你们怎么不下船呢？做妈妈的就把这个事情告诉了美军，妈妈同时带了兩個兒子，一个儿子大概三四岁，还有一个一岁的，美军看到这个情形就帮助他们，送到医院里边，给他住院，差不多一两个礼拜出来，这个做父亲的就想我们应该好好地谢谢美军哦，他们这样帮助我们，去谢谢的时候，美军就问他们说你是医生，这个城市没有医生，但是有一家日本人盖的很好的医院，你愿不愿意在里面，他就留下来主持。1949年中国换了政权无法回家，1950年韩战爆发，做老爸的呢先跑到釜山去了，这个太太呢，带着一个儿子，还有一个小的，还有随身带的一些医疗器材，当时难民要经过北韩的封锁线，北韩军官查了她们的箱子，怎么都是医生的器具，就把她们抓起来，把她们送到北韩的司令官那里去，那司令官是谁呢？司令官是来自中国的一个军官，他看到这个讲山东话的女人，他就问你怎么在这里落魄到这个程度呢，她就解释了这些事情，这个司令官不错，司令官就同情她，给她开了一张通行证，就让她们母子过去了，如果司令官不是中国人是韩国人，早就给北韩的军队枪毙了，所以她在这件事情上，她的儿子也在这件事情上，认识神在一路上保守她们，她们生命的存活有神的美意！那我讲的这个儿子是玉仁英，韩国话叫(Ok Im Yeung)，是韩国最有名的儿童骨科医生，他的妈妈到釜山去了，因为他父亲从小生活在釜山，所以家在釜山，他们就在那里开业，孩子读书，但是妈妈不会讲韩语，那个时候韩国和中国的关系不是太好，所以如果韩国人知道你是中国人就会怎么样？真是不得了没命了，所以他的爸爸就强迫他的母亲不准在家说中文，不准到学校去看孩子。孩子都看在眼里，然而这个妈妈呢她怎么样，我刚才说的，她知道她所信的是谁，必能保守她，直到那日。她就在神面前有祷告，神！我要回北京。哈不可能的，韩国和中国的关系这么坏，她怎么可能回北京呢？在战乱的时候，但是她知道一件事情什么叫做祷告，儿子看在眼里，这个妈妈哦，第一个，不诉苦，第二，不为这个事哭泣，但是她常常在神面前祷告，她知道神在她身上有目的的，好好先照顾这个孩子，孩子很优秀， 上了韩国的医学院，六年每年都是第一名，后来到牛津去读研究所，后来回国在韩国设立的第一个儿童骨科协会，那个时候韩国还没有儿童骨科，第一把交椅，在韩国做了33年的教授，这个人很有名，他讲他的妈妈的见证，他的妈妈在韩国无亲无故，又没有朋友，又不准说中文，很是痛苦啊！因此她只有信靠神，后来在韩国釜山有一家華人教会，她就在那里开始侍奉，早晨祷告，，韩国人一早到山上去祷告，韩国华人的教会就是从她开始禱告的事奉，她在神面前祷告的第一件事情是说：“主啊！让我能回北京。”她1946年离开的，年年祷告，祷告了又祷告。孩子一个个长大了，她有一个最小的女儿，大学毕业以后，有一天跟妈妈讲，要到美国去读书，当时到美国不太容易，因为有一天她的母亲祷告的时候，神告诉她说，你从韩国去北京没有指望，到其他地方都没有指望，你只有从美国去。那怎么可能，在美国，她无亲无故，凭什么到美国呢？很奇怪，神就用她最小的女儿到美国去读书，有一天晚上她女儿在弹琴，她很喜欢弹琴，弹琴的时候，突然隔壁发生了凶杀案，她是唯一的目击证人，唯一亲眼看到这个凶案发生的，警察要她作证她不敢，打电话回家哭着说我不敢呐，我作证以后我命没有了，警察就保证她说，美国政府就保证她说你不会有危险，我们会保护你，同时答应给她一个green card（永久居留權）,就是因为有了这个green card,她母亲一年半之后到美国来了，她母亲就凭着这个green card向洛杉矶的中国领事馆申請簽證，跟领事讲她什么情形，她需要回北京看自己的父母，看自己的兄弟姐妹，因为韩国和中国没有邦交，只有到1992年才有邦交，那个时候是1984年，从1946年一直到1984年，有38年没有回去，不知道父母亲的情形，从来没有接到电话，也从来没有信件往返，根本不知道家庭的情形，她跟主说我要回去，领事说我批准你，她就回去了，回去传福音，让全家都能得救，让自己的兄弟姐妹都能得救，当她一到北京的时候，她对神的感恩、对神的感谢是什么程度啊! 這是可想而知的，我祷告了这么久，主，你答应我了。你知道玉仁英在讲的时候，眼泪就留下来了，说他妈妈是一个对神有信心，知道神在她身上的心意是什么，那个时候他妈妈67岁，他妈妈又活了21年才过去，哇，不简单呐，这个母亲不简单呐。玉仁英看到他妈妈的这种情形，他自己在神面前，因为妈妈活着她知道神在她身上的心意，那我呢？他是一个医生，大学的时候他在神面前有个心愿，说：“如果我做医生，我就做医疗宣教。”但是真正做医生的时候什么都忘了，直到有一天他到牛津去读书，学了打壁球，回到韩国他也打，同事没有打得好，把他的左眼打得大量流血，所有的医生看了以后都说没有复原的机会，即使治疗好，也是85%是瞎的，他听到这个事，他说：“主啊，我要做医生，但是我眼睛瞎了，我能做什么呢？”主就提醒他你曾经答应过我什么？要做医疗宣教，借着你医疗的本事来做一个传福音的人，他醒过来了，他马上答应神，他说：“这一次主啊求你医治我的眼睛！我愿意把一生獻給你，一方面做医生，一方面来做一个传福音的人。”手术过后第四天医生打开他的眼睛一看视网膜完整的，玉仁英第一句话就说：“我要宣教，第二句话说，赞美神！”果然没过多久他就做世界环球福音协会在韩国的一个分會裡做理事长，他没有亲自做宣教士，但是他安排这些钱的供应、人员的安排，他就一直做这个，经营这些，到63岁那一年，有一天看到美国football player，他的名字叫(Hines Ward)，他的母亲是韩国人，父亲是黑人，生下他以后母亲把他带到美国来，没有多久就离婚了，母亲过着很辛苦的生活，作非常低下的工作养育这个混血儿孩子，这个孩子长大以后成为美国非常有名的football player,人家访问他，他说我母亲是韩国人,我愿意我的一生,我现在有这个能力，我要帮助那些在韩国的贫穷孤儿。这些话刺激了玉仁英，神就问他说：“你妈妈是中国人，你替中国做了什么事儿？”哇，这给了他一个很大的震撼，从63岁那年开始学中文，他下定决心学中文，然后他退休以后回中国，有三个医学院请他坐客座教授，人家告诉说你不要去中国做了，病人这么多你怎么去宣教啊，他想这个也是，后来人家告诉他说台湾有一个位子，跟环球福音协会一样，你在那里做總干事，理事长和總干事不一样，干事是要干事的，他愿意接受，哇，他学中文啊，不得了哇。有一次他搭计程车，计程车的司机问你是不是山东人？因为他妈妈是山东人，他讲的国语有山东腔，他说:他常常听到母亲在电话里面跟别人传福音，跟教会的弟兄姊妹讲话的时候那个口音，我就是在那个时候学的，看他的访问，我真是很激动。他说我在68岁以前我是韩国人，68岁以后我要做中国人，所以他就把自己埋在台湾，就做中国人，我的点是:我们知道今天神在我们身上的旨意是什么？好让有一天我来到神面前，虽然我是睡了，但在神面前我仍就是活的，如果我要做活的人，这个活就是胜过死亡。一个人如何能够胜过那死亡呢？就是有那活的生命，那我如何是一个活的人呢？没有别的，必须要有神住在我里面，如何能让神住在我里面，他的话。我必须常常储存他的话，让他的话在我里面有地位。我讲的那一对有问题夫妻，妻子一天到晚看的就是钱，她看自己的先生赚的钱没有自己多，比别人少，先生没有出息，如果我们是这样，你是得救的，你信了主哇！圣经讲的很清楚，与世俗为友的就是与神为敌。如果我的心所羡慕的都是在这个钱财上面，你想神会住在我里面吗？所以圣经说：贪財是万恶之根嘛，讲的清清楚楚的，不是说我们不要生活，不要误会我的意思，我们需要一点钱，但是我们不要贪，我们的心应当时常被神的话充满，这样我们才会是一个活的人，可能你的心被钱财充满，也可能被你的事业，被你所盼望的在世上你认为这才叫你的成就充满的话，我这个人在神面前不幸得很，很可能就是死的。如果我是死的，真的很麻烦，如果主今天来，他提的一定是活的嘛，死的就接受大患难大灾难中的一个管教，好让你活过来，借着主的生命，使你重新再活过来，如果還不能，就留在黑暗中1000年接受调教，所以我们不要小看这件事情，弟兄叫我们要胜过死，能够胜过死这件事情就是复活的生命，死亡没有办法胜过这个复活的生命，撒旦所带给人的就是死亡，因为罪带下来的就是死亡，撒旦给人有罪，使人陷在罪里面，就留在死里面出不来了，但是神今天给我们一个救法，借着主耶稣基督复活的生命，使我这个人能够活过来，那活过来以后我还必须继续活着，不能说我信了主以后，我活了，过一段时间又是死的，这不是神所要的，因为胜过死亡是指的生命在我里面，因为主说了我是复活，我必须让复活的生命继续在我的身上彰显出来，如何彰显呢？我就必须把我这个人交于死地，也就是说我的魂必须被对付，当我的魂被对付，你会发现你就有指望了，叫耶稣的生在我们必死的身上显明出来。我今天就讲这么多，愿主祝福我们！
战胜死亡问题解答
问：他们都在田里，都做同样的事情，为什么一个被提，一个被撇下？
答：原则是这样的，在田里工作是指白天，有两个在房里推磨指的是在晚上，当主来的时候，无论是东半球的或是西半球的，东半球，可能是白天，西半球就是晚上，其中有一个是成熟的把他提去，其中一个不够格的把他留下来接受管教，所谓被提有灾前被提，灾中被提或灾后被提，我们不希望经过大灾难，我们希望在灾前被提，我们知道启示录第三章第十节讲什么？他对非拉铁非教会的那些人讲的很清楚得胜者，如果你遵守我忍耐的道，我就在世人受大灾难的时候，免去你的灾难。所以你要持守你原有的，免得有人夺去你的冠冕。所有在非拉铁非教会的，只要你能守住，不要丢了，全是得胜者。就是指灾前被提，非拉铁非是指那些只有一点点力量，不是指人很多，不是指势力庞大，你只要能遵守我的道，不弃绝我的名，你就能够被提，但是不幸的很，到我们进入到生活的里面，乱套了，所有的生活使得我会攀比，看到别人三十几岁就是亿万富翁了，我现在已经四十几岁了还不行，五十几岁了，六十几岁了一事无成，那糟糕了，那赶快去赚，没指望，圣经告诉我们说只有一点点力量就可以了，遵守主的道，不弃绝主的名，你看遵守主的道容易吗？就拿发脾气来讲，每个人都有脾气，但主说了，生气却不可犯罪，你发但不要犯罪，含怒不能到日落，也不要给魔鬼有地位，我们常常犯罪到一个地步，嘴巴一说出来，不说不痛快，一说所有那些刻薄、恶毒、邪恶的话都说出来，我讲的那个弟兄是一个很安静的人，奇怪他的记忆力特别好，把太太所说的每一句邪恶的话都记得，所以我们要守住我们的嘴，不要随便乱说，因为你一说出去就像水泼出去一样收不回来了，我不知道要用什么方法，才能把那个弟兄里面的那些东西洗掉，记得好清楚啊，某年某月某日干了什么，这个又做了什么，那我怎么办呢？(下面有人说饶恕。)如果他相信神的话就可以了，他现在已经灰心了，下次我请你们去跟他们谈，Tracy有这个负担，改天把Tracy带去，Tracy说：“帮妈妈可能容易些，帮爸爸可能不太容易。”能帮妈妈就已经不错了，真是不容易，记着这些细微的事情是很辛苦的，就是因为记得太清楚了，所以睡不着觉，双方都要吃很强的安眠药才能睡觉。
还有什么问题，没有。那我们低头做个祷告。
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