2016-05-22 倪柝声《正常的基督徒生活》第八章 “圣灵”(补充的话)

我们如何得到圣灵的浇灌呢？圣灵进到我们身上，有里面的，还有从外面来的，浇灌乃是主耶稣死而復活升天之後，他赐下那生命之灵的结果，這樣我们才得到。刚才弟兄问的一件事情就说：我怎么知道圣灵在我里面呢？所以，因为我们不知道，结果呢我们失掉了很重要的东西，我们看：

路加福音11：13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」

也就是说圣灵是一个宝贝，神将他所有的丰富放在圣灵里面赐给我，那我知道不知道我得到这个圣灵呢？我们看哥林多后书4：7~9。

哥林多后书4：7我们有这宝贝放在瓦器里，这宝贝是什么？你想想看？要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。这宝贝会显出一个功能，什么功能呢？叫我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。我们如果从来没有经历过圣灵在我们身上的这个功能，我们常会觉得我们好像没有圣灵，当你没有注意这些事情或是你从来没有经历过这些事情，你不知道你失去的有多大。

我讲一个小故事给你们听：这是一个真实的故事，有一个住在科罗拉多的人，远离世俗住在深山里，当他去世的时候，有一个远亲从来没有跟他接触过的，被通知从都市来整理他的遗物，他们到达的时候，只看见一个古老、简陋的小木屋，旁边连着一间户外的厕所，挖了一个坑排泄用的，走进小木屋，石壁炉旁边有一个陈旧的烧锅和他采矿用的器具，在小小的窗户旁边呢，一张破裂的桌子和一把只有三只脚的椅子，椅子应该四只脚，三只角呢只是姑且用一用，还有一盏煤油灯在桌子的正中央摆着，在屋子幽暗的角落里有一张破烂不堪的行军床，上面放着一条满是补丁的棉被，他捡了一些古旧的小东西准备回去了，觉得其它东西都不值得，没有什么好的，我不需要这些东西，因为他最有优先权利来整理，要不要使用这些东西或是要把它拿走，不要的话就留给别人，所以他就捡了一些古旧的小东西准备离开，当他要开车离开的时候，这个隐士他有一个老朋友，骑个驴子啪啪啪啪的来了，招手请他们停住，问道：“我朋友木屋里剩下的东西你们不再拿些走吗？”他回到说：“没有什么重要的，你尽管拿，都是你的。”其实他们心想，反正那木屋里也没有什么值钱的，你就拿吧。这位老朋友就进到这个小木屋里面，一直走到桌子那里，他伸手到桌子底下，这个桌子下面有一个小盖子，他把地上的板子掀开，这个隐士住在那个房子里53年，他在里面做什么呢？他在附近的山里面开矿挖金子，他把所有的金子藏在桌子下面地板的板子里面，远亲不知道，就送给了这位老朋友，这里说他的金子多到一定的程度，那个时候可以盖一个宫殿，不晓得这是真的还是假的？就是非常非常多的金子。隐士死的时候，只有他的老朋友知道他真正的价值，当这个老朋友从窗子里望出去的时候，刚好看到他的亲戚们，不是一个，乃是很多亲戚开着车子扬长而去，路上扬起了尘土，他就叹道，他们早该多认识他一点。我讲这个故事的意思就是说，我们知不知道我们得救了这麽多年，圣灵住在我们的kevin弟兄里面有多少？你用了有多少？圣灵住在高瓊的里边，你知道不知道？你知道那宝贝有多大？但是我们常常不知道，因为我不知道的结果，我就不会用他，我仍就过着一个贫穷的生活。有一个老姊妹，她过着很贫穷的生活，他有一个儿子，出去工作以后，写了一张支票寄给他的妈妈，这张支票非常漂亮，我想应当是一張汇票，这个老姊妹看到，哇！这么漂亮的一张纸，她就把它裱起来，挂起来，她不知道是做什么用的，一生就过着很贫穷的日子，穷到一种程度，后来有一个社工人员来看她，来看她的情形怎么穷到那种程度，后来他看到墙壁上有一张汇票，那是30年代的时候，就问这个姊妹，你知不知道这张挂在墙上的东西是什么吗？她说这是我儿子寄给我的非常漂亮的图样，他说不是，那是5000块钱的汇票，你知道那个时候5000块钱可买多少房子？她恍然大悟，我有了这5000块钱的汇票，但是我不知道它的价值，我把它放在墙壁上了。这个隐士的远亲，从来没有和隐士接触过，从来不知道这位隐士做什么？他看看表面没有什么有价值的，走了，都给別人了，结果真正认识那个价值的人，得到了好处。神给我们一切的丰富都在圣灵里边，那问题是我怎么知道我有圣灵，我怎么能经历，我们来看你一下，圣灵有一个很重要的功用，我们看:

使徒行传4：31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

假如下面坐的都是政要人士，都是高官贵族，你站在上面讲，你会发抖吗？如果你没有圣灵，你绝对会发抖的。我记得我第一次传福音的时候，人家把我放在讲台上，我那个腿呀一直发抖，嘴巴说话就嗒嗒嗒嗒吓住了，从来没有过，后来我就知道，讲道千万不是根据你所准备的，而是让圣灵在这里来运行的。有的时候要上台讲，我就突然身体发烧，扁桃腺发炎，全身就软，我就跟弟兄说我不行哦，我这身体软弱，会耽误你的事情哦，不能傳福音，弟兄也不了解就说好吧，你既然这样说了。后来神就责备我，这是撒旦做的你知道吗？你要学习一件事情，要依靠我。我一下就知道了。只要讲道或是传福音的时候，我喉咙一发炎或是头一发烧，我就知道，知道撒旦你在做什么，但是神与我同在，對撒但宣告了幾次後，这种事就没有了，连我到西雅图去，发烧到39度，走路都晃晃的，我问神要不要去，神说：”去。”那我就去了，一上讲台，我整个人像被提起来一样，讲完了以后，全身冒汗，下来病全部没有了，经历了有圣灵的同在。问题是你有没有让圣灵在你身上做主，如果你是看环境，就覺得这个环境不行啊，太可怕了，我还是退缩一下，如果你让圣灵来做主，就像这里所说的，这些祭司长和法利赛人不准这些门徒们奉主的名传道你知道吗？那不能奉主的名传道，我们这些人干什么？圣灵降下来干什么？但门徒们把这个事放在祷告里面，祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。所以，如果你要经历什么叫作圣灵与你同在啊，把你放在台上，让你试试看，那个时候你就会好好地回到神面前，让圣灵在你身上做主，你就能放胆讲论神的道，这是一个。我怎么知道有圣灵与我同在呢？有的人说：“我没有口才呀，那我怎么知道圣灵与我同在呢？”你看：

使徒行传9：31那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

你知道圣灵有一个功能，什么功能呢？安慰人。我们常常觉得我们好委屈哦，我们常常觉得我有困苦啊，但是圣灵在这里他会安慰你，如果我们知道神与我们同在，我们不怕的。就证明一件事情，你经历了圣灵与你同在。你知道雅各，可能上个礼拜我们交通过那个故事，雅各他要到迦南地去的时候，他离开了米斯巴，也就是说一去不回了，因为拉班跟他订了很清楚的一条，米斯巴是一个见证的石堆，说从今以后，你不可以越过这个石堆回到巴旦亚兰来，你如果越了你就毁了约，那一切后果你负责，他同意了，所以雅各要往迦南地去，他没有回头路了。他回到迦南地面临的一件很重要的事情是以扫的问题，20年来一直留在他心里的陰影，以扫要杀他，他怕，真是怕，再加上听到以扫带400个人连夜赶来和他相会，他真是怕，结果呢？神在梦中向他显现，告诉他，让他知道，因为他祷告神，他来到神面前向神祈求，如果我们没有看见，也就是说不知道有圣灵与我们同在，也不知道神与我们同在，那我们基督徒就是过着战兢恐惧的生活，就是不知道前途如何？一有风吹草动，我就往另一方面走，那一边的风吹草动，我就往这一边走，我不知道我的方向是在哪里？我根本不知道。但是如果圣灵与我同在，怕什么！神与我同在，怕什么! 所以当主耶稣被钉十字架的时候，门徒们怕，把门关起来，躲起来了，但是主耶稣复活以后，站在他们中间，第一件事告诉他们说：“愿你们平安！”然后吹圣灵在他们身上，让他们接受那生命的灵，他们先接受生命的灵以后，使得他们有圣灵的内住，也就是说主耶稣以前是外面的同在，现在要让他们经历里面的同在，接下去就是五旬节对不对，就是五旬节，那是能力的灵，使他们在工作上面有能力，这个圣灵的同在有里面的，圣灵的同在也有外面的，里面供应我们生命，外面给我们能力，好让我们面对环境的时候，我们知道如何替主做见证，不要怕，不要怕，因为神与我同在！怕什么！神与雅各同在，在玛哈念的地方给他看见有两个军营，玛哈念的意思就是二队的军营，当然有人说这一对军营就是天军，还有另外一对就是雅各，反正神在雅各回去的路上一路保守他，没有人能够侵犯他，神让雅各看见。那今天我们在生活行事的时候，我们是否经历过圣灵与我们同在，刚才讲的圣灵的同在，是让我们敢放胆讲论神的道，不要怕；圣灵的同在，他让我们心得安慰，因为我得安慰的结果，教会人数会增加的。还有圣灵的同在呢，我们看罗马书八章二节，因为圣灵的同在，他使我们能过一种生活叫作什么？脱离罪和死的律。

罗马书8：2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

如果你仍就活在罪的里面和死亡的里面，也就是说你没有经历那圣灵的大能，因为是圣灵的大能使我们得救以后脱离罪和死的律，所以我们信主的人，从他的生活，我们应该可以看得见，他到底有没有经历圣灵的同在，一个有经历圣灵同在的人 ，他一定会过一种生活，使我脱离罪和死的律，不再会回到以往罪惡的生活去了，如果仍就留在罪的里面，证明他没有经历圣灵同在的生活，如果你继续过那种生活是有问题的，我们得救以后，圣灵会带我们过一种生活，叫做圣洁的生活，因为所有得救人，神给我们一个特殊的地位，叫做圣别，所以我们就称为圣徒了，但是你成为圣徒仅仅留在圣徒的地位是不够的，你要过一种生活叫做圣洁，就是这里所说的使我脱离罪和死的律。
前些时候我曾讲到有一个专门偷面包的小偷嘛，他没有得救之前就觉得很穷，买面包的钱都没有，他觉得那么多人有钱，那我就到面包店里去偷面包吃，面包店里那么多面包不在乎这一点，所以他偷了，很有技巧没有人发现。后来有一天他偷完吃完以后经过一个教堂，看到一个神父在那里传讲救恩的道理，他进去听了一下，就发现啊呀我真是一个罪人，他愿意接受主，求主赦免他的罪，洗涤他一切的不义，得救了，得救以后，第二天他肚子饿的时候，他仍舊有需要，仍舊要吃饭，他又恢复了从前的生活偷面包，偷了以后，他觉得奇怪，成为一个信主的人不应该这样，那我到底得救了没有？因此他就回到教堂问那个神父，神父说：“你的确是得救的，为什么呢？我问你，你在没有得救之前偷了面包以后你觉得怎么样？”他说：“我觉得很喜乐，因为我觉得我很有本事，没有人发现，但是今天偷了以后，里面就觉得满不是味道，所以我来问你，我到底得救了没有？”神父说：“你得救了。”告诉他一件事情，你得救的结果，你必须过一种生活，就是这个，脱离罪和死的律，脱离罪恶的生活，过一个圣洁的生活，不是说仅仅得救就算了，你要过一种圣洁的生活，让圣灵在你身上有地位，你必须顺服圣灵告诉你怎么做，啊他明白了。你知道每一个人都会有的，只是你不知道到底是出于你自己的意念呢？还是出于圣灵告诉你的？一个得救的人，他有一些以往习惯性的生活，他不认为是个罪，但是你一得救以后，圣灵就会告诉你，有些东西你不能做啊，你做了是羞辱神啊！会告诉你的，如果你顺服，你知道，你这个人就从原来的地位里面圣别出来，不光是圣别，还过一种圣洁的生活。但有的时候我没有办法，我软弱的很，你看：

罗马书8：13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

如果我愿意听圣灵告诉我怎么做我就怎么做，你知道，圣灵所做的一件很重要的事情就是，治死身体的恶行。你说主啊，我有一个坏习惯，我喜欢抽烟，或是主啊，我有一个坏习惯，我喜欢发脾气，这是我身体的一个恶行，但是我没有办法胜过，但是你记得，你可以听、看很多这方面的见证，只要任何一个人他愿意说：”主啊！我愿意顺服你，虽然我做不到，但是我愿意顺服你。”你会发现很奇妙，神会在她身上作变化的工作，原来脾气很大，她突然变得非常温柔，原来他对烟有瘾，但他现在呢？愿意依靠神，圣灵会带他一闻到烟就讨厌，我想这种见证很多，不需要我来描述，因为圣灵有一个功能，什么功能呢？治死身体的恶行！就是让肉体不能活动，圣灵就有这个能力，那问题是你愿不愿意顺服圣灵，如果你愿意，圣灵就做这个工作。台湾有一个晨曦会，它就专门帮助那些吃毒品的人，他们怎么医治那些吃毒品的人呢？祷告！有的人说，怎么可能？就是祷告，就凭着祷告，让圣灵来医治他们，哇！成功的好多啊。如果你用药物来医治，你会发现，复发的机会更多，回到监狱里面的更多，但是你用祷告的方式，就是借着相信神，让圣灵在你身体上治死你身体的恶行，你会发现成功率非常得高，如果我不愿意依靠圣灵，不让圣灵在我身上有地位，你会发现你用人的方法很辛苦，所以圣灵的同在你经历过没有？圣灵就有这个功能，很多人都经历了，那圣灵还做一件事情，印证我们是神的儿女。

罗马书8：16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

刚才少骏讲了一个老先生要把他的财富给他的儿子，问题哪一个是他的儿子这事很麻烦，没有人知道，你要做DNA验证也很辛苦，这里要让我们知道能承受神的产业，圣灵可以印证，为什么呢?当我们一信了主以后，你看：

以弗所书1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，

凭据就是質。也就是说，因为有这个圣灵的缘故，所以我们可以凭着圣灵到神面前去承受我们在神那里的产业。我们因为成为罪人，离开神，失掉了从神那里来的产业，但是我现在信了主，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，所以我们可以凭着圣灵到神面前去承受我们在神那里来的产业，那多好啊！所以圣灵是我们将来得基业的一个凭据，是非常非常重要的，你有没有圣灵？每个人都有，不是说将来才用，现在我们就要学习来享受。再讲一个，

帖撒罗尼迦前书1：5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。传福音不是僅僅字句的问题，不是说我们不要，这里说不独在乎言语，我们需要话，他乃在乎权能和圣灵，并充足的信心。如果我们一看到下面的人心就软了，就怕了，我这个福音就不要传了，传福音基本是：我们需要言语，但是除了言语以为，很重要的是权能，这权能从哪里来，从神来，就是权柄，也在乎圣灵和充足的信心。所以传福音是这个，不是在乎如何使用这个经节，乃在乎我们传福音的时候需要神的话、我们传福音的时候需要权柄权能、我们传福音的时候需要圣灵，因为只有圣灵能把你的话带到人的里面，你不需要讲很多话，只有一句话，圣灵就带进去，他一下子就点活了，然后你要有充足的信心。你没有充足的信心，你讲的也是白讲， 所以传福音是这个，圣灵是整个福音中很重要的一个因素，圣灵还会给我什么呢？

哥林多前书12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，

你觉得你没有智慧吗？你觉得你没有知识吗？我们有很多人都会这样觉得，但是你求神，神会藉着圣灵将你要说的话赐给你，神会藉着圣灵将你要有的智慧赐给你，当你有了这些的话，你就会见证神的名，不需要靠别人，你靠圣灵，圣灵能做这一切的事情，现在讲清楚了，那你有没有这宝贝呢？我们每一个人有没有这个宝贝呢？如果你真的有，你要记得要好好地去用他。

马太福音6：19「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」

这里有一个物质的财宝和属灵的财宝，如果我们知道珍惜那属灵的那部分，就是圣灵赐给我们的，那我们的心都在那个上面，你会发现你这个人整个都不一样了，我们看我们的主对财宝的态度是怎么样的？

马太福音13：44「天国好像宝贝藏在地里，这宝贝就是财宝。人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。45天国又好像买卖人寻找好珠子，46遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

我们知道这个人，就是主耶稣自己，他发现这个财宝，就是金子啊或是那些宝石啊，它們藏在地里面，这些宝石和金子都是建造教会的材料，也就是说我们的主为了建造一个教会，也就是建造新耶路撒冷的材料，为了建造新耶路撒冷，他把自己的命都舍了，你知不知道我们的主原先是富足的，为了你的缘故，他成为贫穷，好叫我们富足啊（林後八章九節），所以你可以看到，我们的主，他珍惜什么是财宝，所以他愿意把自己的命都舍了，要买这个财宝。我们知不知道圣灵在我们里面，这个圣灵就是宝贝啊！你对圣灵的态度如何呢？我们看摩西的态度。

希伯来书11：26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。

把埃及世俗的财宝和属灵基督来对比，他发现不值得，我宁可放弃这个，我要得将来的赏赐。那我们会吗？我们的态度是什么呢？我们对神的态度是什么呢？我们知道主的态度，他把自己的命都舍了，那我们愿意为了这里面的宝贝，我们去好好地珍惜他、使用他吗？我们知道那个少年官故事，

马太福音19：21耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」

我们有很多财宝，我们的本事、我们的智慧、我们的能力，我们的时间、我们地上的一切一切可能都是我们的依靠，还有我们的想法，我们的理念都是我们的，但是主要告诉我们说，现在有一件事情你要做一个对比，你如果要跟从我，必须放下你在地上的财宝，然而照着我所量给你的去做，但是这个少年官没有办法放下，我们知道这个圣灵是瓦器里面的一个宝贝，我们有这个宝贝在瓦器里面，要显明这莫大的能力啊，不是出于我们，是出于神的，他能带我们经过一些的难处，脱离一切的难处，也就是这里所说的，我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。像门徒们，他们被浇灌的时候，主告诉他们说：“你们不必担心要说什么，圣灵会引导你们，会给你们合适的话语。”我们尽力了没有啊？还是我们凭着我们自己的思念，自己传统的方法或者凭着我们自己从前所教导的，从人为来的社会的传统来做事呢？如果我们都有圣灵住在我们里面，其实是都有的，那我们应当学习去经历这宝贝，这个宝贝会把我们带到一个地步，他这里告诉我们说，使耶稣的生显明在我身上，因为有圣灵在我里面，我这个人能显出主耶稣那复活的大能。基督徒你信了主，如果仍舊被人觉得你跟没有信的人没有两样，事情来我软弱我忧虑，你也跟我一起忧虑，事情来我没有法则，你也跟我一样没有法则，你这个基督徒做的就是不知道你自己有一个宝贝在你的瓦器里，也就相当于有我刚才讲的，有一个老年的太太，他根本不知道他儿子给她的5000块美金的汇票，它的价值在哪里？你知道吗？今天弟兄告诉我们的就是这个，圣灵。因为圣灵他把神所有的丰富都带给我们，如果你愿意好好相信你所有的，你好好去听圣灵的声音，你这个人是个有福的人。我们做一个结束，

约翰一书2：27你们从主所受的恩膏(这恩膏就是圣灵)常存在你们心里(就是住在你们心里)，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

我们知道不知道这恩膏住在我里面呢？我们听见这恩膏的声音吗？如果你听了，你是一位有福的人，今天就讲怎么多，你们有什么问题吗？或是有什么问题问少骏弟兄？如果没有，那我们就低头做一个祷告。