2016-08-21 启12:9~10

启示录12:9~10

9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10我听见在天上有大声音说：「我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

天上有一个法庭，如果你被判输掉，你就失去了天上的地位。男孩子如何能得胜呢？11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。天上有一个判决，撒旦输了，因此有一个执行。男孩子被提了，他就和天使长一起执行这件事。撒旦就被摔下去了。虽然他被判输了，失掉了天上的地位，真正执行的前提还是男孩子被提。第7节开始讲争战，因男孩子被提了，开始执行這判決，将撒旦摔在地上。大龙就是古蛇，又名魔鬼撒旦。也是创世纪里的小蛇。今天我们要来看一下什么是迷惑普天下的。迷惑的原文(πλανάω)有迷路，走迷失了。

人为什么会被迷惑？人在什么情形之下会被迷惑？马太福音22： 29耶稣回答说：「你们错了；因为不明白圣经，也不晓得　神的大能。你们错了原文就是被迷惑的意思。为什么会这样？是因为不明白圣经，也不晓得神的大能。我们为什么要查经就是这个原因。我们借着查经来明白神的话。也借着查经来认识神的大能。如果我们在神的话上是一个没有知识的人，也不认识神的人，我们就会迷失。也很容易被魔鬼所迷惑。加拉太书6：7不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。神是轻慢不得的，也就是说，神不是轻易被人迷惑的。所以我们不要自欺。如果人自己欺骗自己，自己安慰自己，我们就容易被欺骗了。迷惑的结果是什么？马太福音18：12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 迷路就是迷惑的意思。如果一个人总是坚持自己的看法，坚持自己所做的，坚持自己所行的，不愿意放下自己的坚持，他的结果就是被迷惑與迷路了。希伯来书3：10所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！一个人不明白神的话，又不晓得神的作为，常常过一种被迷糊的生活，神就厌烦了。神想将迷失的人找回来，但有人不见得愿意被找回来。就像以色列人一样，愿意活在迷失的里面。神就厌烦了他们。启示录19： 20那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；迷惑人的被扔在火湖里，被迷惑的也跟牠一起灭亡。一个人容易被迷惑，就是因为他不明白神的话。一个人如果坚持自己的看法，坚持自己所行的，不愿意放下自己的坚持，结果就是被迷惑，走迷失了，迷惑的和被迷惑的是同样的结局。

我们应当怎么办？希伯来书5： 2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。我们的主知道我们这些容易被迷惑的人。为什么将神的儿女比作羊呢？因为羊是最容易被迷惑的。常常走迷的，没有脑袋的。所以我们的主能体谅那愚蒙的和失迷的人。我们就是这样的。因他自己也是被软弱所困。我们应当怎么办呢？希伯来书4：14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。要学做一个避免被迷惑的人，我们要常常来到主面前，一方面，借着他的恩典，给我们生命和能力，另一方面，借着和他的交通来明白他的旨意。使我们过一种不被迷惑的生活。

撒旦是迷惑普天下的。这天下又代表什么？天下(οἰκουμένη)就是有人居住的地方。路加福音4： 5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，天下就是人居住的地方和财富所在的地方。 6对他说：「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你只要向我跪拜，我就给你。所以偶像的后面都有撒旦的存在。撒旦要的就是有人向他跪拜，只要你拜牠，你所想要的牠都会给你。因为财富对牠来讲算不了什么。不要小看跪拜这件事情。撒旦要你的跪拜来换得世上的财富。但你一拜就会有属灵的死亡。最后将你带到火湖里面去。使徒行传17：31因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」人子借着死而复活，神赐给他审判天下的权柄。按公义来审判这天下。天下就是人所居住的环境。我们这些人有一天都会站在宝座前接受审判。基督徒是在基督的宝座前。不信的人是在白色大宝座前来接受审判。因为我们的主借着死而复活，使他有这个权柄和能力来做审判的工作。他审判天下。如果我们是得胜的，我们就可以管理天下，神并没有把天下交给天使管辖。希伯来书2：5我们所说将来的世界，　神原没有交给天使管辖。世界就是天下，就是人居住的地方。神没有交给天使管辖。神创造人，让人来管辖这些地方。神将整个天下交给了人來管辖。马太福音24：  14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」我们现在要做一个很重要的工作，天国的福音要传遍。福音是传给有人的地方。传遍的时候，末期才会来的。撒旦为什么要迷惑普天下呢？因为天下将来要交给人来管理，他必须先败坏这些人，使人没有能力来接管天下。男孩子的得胜就是要败坏撒旦，就是要把撒旦摔在地上。使他在天上没有地位，失了他的位份，摔下来就是对他的一种审判。主来不是为天下太平，而是让天下动刀兵。动就是丢(βάλλω)，摔的意思。摔有审判的含义在里面。

马太福音3： 10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 马太福音13： 36当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：「请把田间稗子的比喻讲给我们听。」 37他回答说：「那撒好种的就是人子； 38田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； 39撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。 40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，42丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。我们要来看一下这两段经文有什么区别？一个丢在火里，一个丢在火炉里。我们基督徒是必须经过火的，我们的工程必须经过火来试验。经不住试验就会受亏损，这是对待得救的。而丢在火炉里面就是丢在火湖里面，那是永远的灭亡。撒旦之子，恶者之子就是稗子，薅出来，将来全都丢在火湖里。圣经里讲，一次得救，永远得救。如果我们信了主，但不结好果子，砍下来丢在火里，不是永远灭亡，乃是接受管教。撒旦被丢在地上是一种审判。我们被砍下来，丢在火里，也是一种审判。撒旦被执行了审判，赶到地上来，那時住在地上的人就惨了。

神的救恩、能力、国度、基督的权柄都是需一堂课來說的，很多。神的救恩到底是什么？我们一般是指灵的得救，还有魂的得救，还有身体的得救。是完全的救恩。路加福音1：77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。这里是指灵的得救。我们的罪一得赦免，我们的灵就活过来了。罪使得我们的灵失掉功能，圣经 里面叫做死。创世纪里耶和华对亚当说，凡吃这树上果子的，吃的日子必定死。罪使得灵死了。如果我们因罪得赦免，這救恩就是灵的得救。得救的方法是什么？罗马书10： 10因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。这里的得救也是指灵的得救。使徒行传4：12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」我们借着主耶稣使我们的灵可以得救。以弗所书1： 13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这些都是灵的得救。我们再来看魂的得救。彼得前书1： 5你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。原文没有灵，是魂的救恩。我们不仅仅有灵的得救， 还有魂的得救。不是一般人认为的，我一得救就得救了。我就高枕无忧了。不是。灵的得救完全借着相信。白白的，是一种恩典。魂的得救是要花代价的。不是一天两天就可以的。腓立比书2：12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。这是指魂的得救。魂的得救，每天要过恐惧战兢的生活。也就是说，如果我们不谨慎，我们会失喪的。我们必须花代价，恐惧战兢做成得救的功夫。彼得前书2：1所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。这里也是指魂的得救。魂得救的基督徒必须爱慕那纯净灵奶。就是要吃喝主的话。不是你信了主就大功告成了，我们还要过一种生活，爱慕那纯净的灵奶。要过一种喜欢读神的话，渴慕神的话，吃喝神的话的生活。腓立比书1：19因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。我们要过一种生活，一方面要顾到我们自己，也要为圣徒们代祷。耶稣基督之灵的帮助是耶稣基督之灵全備的供应。主耶稣死而复活的大能运用在我们的里面，在此魂的得救是借着十字架，我们过着一种侍奉神的生活，得胜的生活也是借着主死而复活的大能。保罗讲到魂的得胜，一方面借着圣徒的代祷，一方面借着耶稣之灵的帮助，称为全備的供应。

我们身体的得救不需要我们做什么，到时候会白白的赐给我们。就像灵的得救一样，我们只有信，接受，就得到。腓立比书3： 20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。主第二次再来的时候，如果我是一个得胜者，被提，主就赐给我一个荣耀的身体。第一次复活的人直接就得到荣耀的身体。如果不是第一次复活，就要再等。在白色大宝座的时候，和那些不信的一起复活。不信的人被丢到火湖里，信的人和得胜的圣徒一起进新天新地新耶路撒冷。一起做王，一起替神管理他的产业。复活的就得到一个身体。我们与基督同在的复活，神给荣耀的身体。凡是复活的，神都给一个身体，因此到火湖里的是有感觉的，昼夜受痛苦。得胜的基督徒有一个荣耀的身体，荣耀的身体和主相似。希望我们都能享受完全的救恩。完全的救恩是指灵的得救，魂的得救，身体的得救。

能力，就是我们一般所说的才干。马太福音25：15按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。愿救恩、能力、国度、并基督的权柄来到。撒旦一被摔下去，判决被执行的时候，救恩、能力、国度、并基督的权柄同时出现。主祷文中，愿你的国度降临，你的旨意行在地上如同行在天上，就是这个时候。基督的国一下来的时候，神掌权了，完全在乎我们预备好了没有。也就是男孩子有没有被提。能力的源头在那里？罗马书15：13但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！能力的源头从圣灵来的。神借着圣灵赐给我们的。马可福音5： 25有一个女人，患了十二年的血漏， 26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳， 28意思说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」 29于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。 30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：「谁摸我的衣裳？」所有遵守神话的犹太人，腰带上都有衣裳穗子，身上有這衣裳穗子喻表我是一个遵守神话的人。这妇人摸了主耶稣的衣服穗子，指我愿意借着摸他的衣服穗子學習遵守神的话，藉此止住我的血漏。血中有生命，血漏就是天天漏生命。如何使生命不继续漏掉，借着神的话。摸他的衣服穗子，就是愿意接受祂的话，愿意遵守神的话，神的话使我不漏生命。当她愿意这样做的时候，主耶稣就感觉到他身上有能力流出去。主的能力借着我愿意遵守神的话，而临到我的身上。我们今天来读神的的话，查圣经，听神的话。如果我心中没有一个愿意说，我愿意。或者我只是拥挤耶稣，一种是信心的摸，一种是看熱鬧的拥挤。只是来教会看看兄弟姊妹，看看环境，听听今天讲的什么，能不能让我心里快乐一点。这样的人就是拥挤耶稣的人。这样的人就不能从主身上得到生命的能力。如果我们有一个心，今天我来不为别的，即使我只摸到一句话，哪怕一个字，就从这话里，字里得到能力。使我的生命不再继续漏下去。不消耗生命，而是使我的生命更丰富。我愿意摸，愿意遵守神的话，就得到了生命的能力。主耶稣就感觉身上有能力出去。

使徒行传6：8 司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。司提反是一个圣灵充满的人，他身上有神的恩典。如果我身上有从神那里得的能力，我就能行出一些大奇事来见证主的名。为什么我们身上有各样的软弱呢？有些基督徒身上让人看不出有什么令人羡慕的地方，当事情临到的时候，会跟不信主的人一样忧虑；不是说我们信错了，而是我们身上没有能力。我们需要从神那里支取能力。因为这能力，使人能够看到奇事，看见神迹。不是信了主就算了。罗马书1： 4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。 我们主耶稣死而复活，显出大能。如果我们身上也有那死而复活的生命在里面，使我能被看出是神的儿子。不需要人说的。一看就知道是神的儿子。事实上我们每一个人都有的，问题是我们愿不愿意让这能力出来。哥林多前书1：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。如果我们愿意走十字架的道路，愿意背负十字架，神的大能就在你身上显出来。但我们一般不太愿意背负十字架，因为这是要花代价的，有时还会很痛的。我们都希望自己平平安安，舒舒服服地过生活，信主何必那么认真呢？十字架是神给我们量身定做的，是要花代价的。它对我们的要求，我们愿意接受吗？我们常常因为一点点难处，我们没有办法付出去，结果我们身上就显不出神的大能。所以十字架的道路在灭亡人眼中是愚拙的。在得救的人却为神的大能。因为我愿意遵守十字架的道路，愿意背负十字架，使得神的大能在我身上显现出来。哥林多后书4：7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。怎么能显出来呢？8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。神借着让你四面受敌，神借着你心里做难，神借着你遭受逼迫，神借着你被人打倒， 在这过程中显出你有宝贝，你有神的能力。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。我背这十字架，虽然我被这十字架致死了，里面复活的生命就是因为我死的缘故活出来了。我们每一个人都有宝贝，但为什么看不出来呢？因为四面受敌的时候，我们赶快绕道走。心里做难的时候，我们想办法逃出去。遭逼迫的时候，赶快妥协。就显不出神的大能了。如果我们愿意照神的话来做，神量身定做给我们，环境可能四面受敌，但不要怕，我相信神会带领我，四面受敌不被困住。有些事情会让你心里做难，但相信神，就不会失望。如果没有事情的经历，我们不会知道这宝贝有什么稀奇，只有在难处的时候，我们才知道这宝贝的可贵，心里的平安，有难处不至于失望。圣灵在事情还没发生之前，我们还不知道事情能不能成的时候，他已经给了我们一个确定的答案，不要怕，事情一定成就。事情要有一个过程。能力每一个人都有，但我们如何经历这些？就是神把我放在一个环境的里面，只有在这环境里面我们才能经历这大能。问别人的经历没有用，别人也无法帮助你，每一个人的情形都不同。只有神将你放在一个四面受敌的环境里，不知如何解脱的时候，这能力显出来了。所以希望大家都能经历这个，这是一个难得的宝贝。哥林多后书12： 9他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。神的能力显出来，不是因为我了不起，我要知道自己的能力不够，基督的能力才会庇护我。如果我们愿意经历死而复活的大能，我必须先经过死。但我死了以后，基督的能力才能覆庇我。才有地位让基督的能力出来。愿我们每一个人都能享受这能力。这能力在我们身上显出，让神得荣耀。

国度。圣经中神的国和诸天的国有很大的不同。神的国是从过去的永远，一直到将来的永远。全部含在里面。在过去的永远和将来的永远之间就有列祖的时代，和律法的时代。列祖的时代从亚当开始，一直到摩西。律法的时代从摩西一直到耶稣。从基督一直到新天新地之间称为诸天的国。诸天的国是从圣灵降下来，教会产生开始，一直到千年国度结束，新天新地开始。诸天的国有两个，一个是我们现在的教会时代，圣经称为天国的实际（reality kingdom heavens)，我们现在亲身可以经历的。还有一个是实现，是指千年国度的部分。天国的实现包括得胜的信徒，得救的教会，得救教会里不见得都是得胜的，天国的外表，我们称为基督教。基督教不等于教会。对得胜的基督徒而言，基督教是负面的字。因为基督教包括那些稗子。教会里一大堆的人，有些不得救的基督徒。基督教里有得救的，有没得救的，他们自称是基督徒。因为有些人生下来就受点水礼，使他们能进入基督教里面，成为基督教的会员之一，但他们没有得救。只是形式上的点水。他们以为他们是基督徒，其实不是。一个真正的基督徒必须是重生得救的。教会一般都是得救的。但得救的里面也包括得胜的和没得胜的。千年国度的实现包括两部分，一部分是得胜的信徒，属灵的，与基督一同做君王的，还有一部分属地的以色列国，他们做祭司。主耶稣说，天国近了，也就是说，诸天的国近了，你们要悔改。调整我们的生活，使我们能进入国度的里面。圣经里一般说的国度就是指诸天的国。神的国是全包括的，新天，新地，新耶路撒冷一方面有圣城，城外面有万民，整个一直到永远。天国和神的国是有分别的。

怎么样才能在诸天的国里有份？马太福音5：3虚心的人有福了！因为天国是他们的。虚心的人就是灵里贫穷的人。天国就是诸天的国。 我们觉得我们不够，我们需要基督的能力覆庇我的人，这样的人都能得到诸天的国。在里面都是有份的人。10为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。有人冤枉了你，有人背后说你，如果你愿意接受，不想做什么申诉，这样的人是有福的，因为天国是他们的。11「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」外面受一点难处没有关系，背后有人说你也没有关系，因为天国是我们的。5： 19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。说穿了，就是主怎么说，我就怎么做。20我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」文士、法力赛人懂得神的律法，但是他们知道而不去做。他们的难处就是这个。如果我们明白了而不做，我们比他们还糟糕。我们知道了，做，遵行，我们就能进天国。马太福音7：21「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。我们因为不明白所以会被迷惑，我们因为不遵守所有我们进不去。我们查读神的话是为了要明白，使我们不做一个迷糊的人。明白了以后，学习遵守神的话，使我在神的国里有份。这是一个非常简单的原则。但我们有时却不愿意花这个代价。如果你愿意花这个代价，你会发现，你会很容易、轻松地进入神的国。马太福音11： 12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。我们必须殷勤一点，要进入神的国，我们必须努力。我们不但听了，我们还有好好地去做，过这样的生活。不是人家抬轿子把你抬进去的。马太福音18： 23天国好像一个王要和他仆人算帐。 神将给你一些能力，或是本金，将来要照着这个跟你算账的。合格、通过了才能进去，不合格，在外面哀哭切齿。所以我们努力就是这个原因。25：1「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 3愚拙的拿着灯，却不预备油； 4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。我们要过一种生活，我们不但有灯，还有预备油。我的魂是破碎的，灵能出来，灵里面的油装在器皿里面。等到主来的时候，我有能力，可以点着灯去迎接主。如果我们不愿意花这个代价，而愿意做闲散的人，懒惰的人，我们是会有难处的。神常常会借着环境帮助我们，使我们能过一种得着救恩的生活。

JOHN NEWTON的父亲是一个船长，妈妈非常不错，父亲不是一个很好的基督徒。行为也不怎么样。他受他父亲影响，虽然自認為得救了，却过着一种属世的生活。他贩卖黑奴，自己变成了一个白奴。后来受不了逃出来了。他上了一艘船，从加拿大去愛爾蘭，在旅途的过程中真正有重生得救的經歷。他自認是基督徒，但从他身上看不的基督徒的影子。喝酒、酗酒，五毒俱全，除了不吸毒，他都有份。船是灰狗号，是他父亲请人把他带过去的。他做白奴，受不了，写信给爸妈，爸爸找人去救他。他父亲找人去找他的时候，他已经逃出来了。人家就让他到船上来，他还不愿意，人家连哄带骗将他弄上船，好给他父亲一个交代。他在船上过着一种非常糜烂的生活。船长很后悔，我怎么找这么个人来呢？他常常亵渎神，他羞辱那些信主的船员。1748年2月，他们到了加拿大的纽芬兰。全船的水手都去捉鳕鱼。3月1号就往回开，回家。他在船上没事干，读《效仿基督》，一边读一边嘲笑，里面说，与主的同在是多么的全足全丰的，是何等喜乐的事，何等甜美的事。想想在基督以外寻访信仰的时候，是何等的可怜痛苦。你失去了喜乐。他读了这个就非常的轻蔑，嘲笑这些话。他从小就信主，却过着一种糜烂，令人厌恶的世俗的生活。3月9号那天，他继续读这本书，可怜犯罪的动物啊！愚蠢无头脑的罪人啊！你来日在审判台前如何站立得住？你心中隐藏的罪在神的光中无所遁形。你知道这一切吗？你为什么对灵国的归宿漠不关心呢？你如何逃避末日的审判呢？这些话对NEWTON的良心有一个很大的冲击。但他仍旧没有悔改。不愿意接受主耶稣做他的救主。知识上他认识这位主，但不愿意将自己委身于这位主。表面上他的家人都是信主的，但事实上不是。那天晚上，风浪突然大起，冲击着这艘船，所有人都被吓醒了。海水涌进船舱。他听到有人喊：船快沉了！他冲上甲板。船长让他赶快回船舱拿一把刀，要将帆绳砍断，不然缠着船受不了。他刚进去，一个大浪过来，将另一个水手卷进水里。如果这时他还在甲板上，他也不能幸免。所以人都吓到了，没有人为掉入水中的水手哀悼。船帆已被大风撕碎了，船樑都松脱了，整个船已经破损了。原来30个人，现在只有12个了。船舱进水，他往外舀水，舀了半天，太累了，要休息，突然心里有一句话，他就对神说，如果我这么继续往外舀水还是不行的话，请主怜悯我们。他平时都不讲这种话的，他嘲笑别人信主，但他这时突然会讲着话。以前是亵渎神的人，居然会说主你怜悯我们。他实在是太累了，没有去舀水。第二天，他就在那里安安静静的躺在神的面前，他很聪明，小时背的圣经都记得。这时他记起箴言1：24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。26你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。29因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。这简直就是对NEWTON讲的。他确实离开了神起初的劝诫，又想到希伯来书6： 4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，  5并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 他想到自己离弃了他孩提时代所领受的基督的信仰，他不可能再悔改啊。彼得后书2： 20倘若他们因认识主—救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。 他觉得自己更无药可救。所以他觉得他完了。主啊，照圣经来讲，我一点指望都没有了，他就祷告，神啊，请你救我，如果你使我安抵陆地，我愿意永远做你的奴隶。接下去的几天，几乎没有生还的希望，但神的话就成为他的盼望。路加福音11：11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」他想，如果这些话是真实的，他就有指望了。圣灵就开始引导他，带给他平安，他重新开始认识圣经的话。约翰福音1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！他想，他这么大的罪，谁能除去呢？神的羔羊。就在这个时刻，他信了主。神的羔羊能除去世人的罪，给他带来喜乐。从那时候，他就仰望这位神。船长也是基督徒，他跟这些水手讲，我们船上有一个叫约拿的，约拿使我们的船受了这么多的伤害，我们应该将他丢到海里面去。他们想把JOHN扔到海里去。NEWTON吓住了。他就不敢上到甲板上面。他怕这些水手将他丢到海里面去。但神怜悯他，一个月后，风浪止住了，他们就到了爱尔兰去了。从那以后，他整个的悔改。后来，他写了很多書有關自己的经历，他是如何成为一个蒙恩的人。AMAZING GRACE就是他写的。

这里告诉我们一件事情，神的救恩，不但拯救我们的灵，也拯救我们的魂，我们的身体。问题是救恩临到的时候，你愿不愿意接受。JOHN NEWTON年幼的时候，神的救恩临到他家，他不愿接受，不愿过这种得救的生活。反而过一种污秽无比的生活。他不但贩卖黑奴，自己也成为白奴，受不了逃走的时候，在回家的路上，神借着大风浪，使他经历神的大能。他在四面受敌的时候，他愿意回转归向这位神。认识这位神能够保守他，不至遭害。我们不要等到那个时候经历这种事，我们希望我们过一种生活，当救恩今天临到我身上的时候，我就愿意接受。

能力、救恩、国度其实都是一系列下来的。只有男孩子得胜的时候，被提的时候，这些才会成就。如果你愿意这些早点成就，我们现在就过一种生活，努力成为得胜者。弟兄胜过他是因为羔羊的血，和自己所见证的道。雖至于死，也不害怕，也不爱惜自己的性命。这是得胜者要做的。