如果传福音，我是一个做出口的，而且我一传就有很多人得救，这才是我的目的，如果不是这样我就不做，我想完了。传福音如果把你放在一个位置上，你就做，你所做的，是先让神得满足，结果怎么样，不是你来定夺，如果我们的福音只建立在有多少人得救，有多少人来，或是我做任何的服事，我一定要显出我的功用，让人觉得我配，我错了，我一切的服事，基本就是说，我做这件事，神你喜悦吗？不是别人对我的称赞，不是别人对我的批评，乃是说：“主！你把我摆在这里，我做，你喜悦吗？”无论是做大的，无论是叫你做出口，或是无论叫你去抬东西，主！我不求任何所谓的位份，我只求，主！你要我做这个，你喜悦吗？如果你喜悦，我就做，就是今天的这篇信息啊。
让我们来看一下什么叫做枉费？
枉费(ἀπώλεια)希腊文的意思就是沉沦、灭亡。你在什么情形之下会沉沦，在什么情形之下会灭亡呢？我们看一下腓立比书3：19他们的结局就是灭亡。他们的神明是自己的肚腹；我们怎么会觉得是枉费呢？如果你是以自己的肚腹为中心的，以自己的利益为中心的，你才会觉得这是一个枉费，而你也跟着一起沉沦。
让我们来看一下什么叫做枉费？
枉费(ἀπώλεια)希腊文的意思就是沉沦、灭亡。你在什么情形之下会沉沦，在什么情形之下会灭亡呢？我们看一下腓立比书3：19他们的结局就是灭亡。他们的神明是自己的肚腹；我们怎么会觉得是枉费呢？如果你是以自己的肚腹为中心的，以自己的利益为中心的，你才会觉得这是一个枉费，而你也跟着一起沉沦。
提摩太前书6：9但那些想要发财的人就陷在诱惑、罗网和许多无知有害的欲望中，使人沉沦，以致败坏和灭亡。灭亡就是这个字枉费(ἀπώλεια)。你一生神所给你的财富，你一生神所给你的才能，因为你贪财的缘故，陷在无知有害的欲望中，你就这样被枉费掉。
希伯来书10：39我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。
如果你退后，看到前面不能满足我的私欲，不能得我心中所要的，因此我就退后，那就枉费了。这里讲的沉沦就是指的枉费(ἀπώλεια)。主耶稣说马利亚所做的，不是枉费的，这完全看神怎么下这个定义，不是我们来定。
彼得后书3：7但现在的天地还是凭着神的话存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，如果我们过一种不敬虔的生活，我们整个生活就被枉费掉了。
我们应当怎么办？
约翰福音17：12我与他们同在的时候，我奉你的名，就是你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，这个灭亡就是枉费意思。他的意思就是说到，我们如果愿意来到主面前，以主的心为心，以主的义为义，以他的意念为我们的意念，过一种生活，主你是我生活的中心，我愿意来到你面前，这个人就不会枉费的。所以我们传福音也好，做任何的服事也好，我要问：“主！我做这件事情你喜欢吗？对这件事情你的感受如何？而不是我。”所以我们是以主为中心，这样的结果，一个都不会灭亡的，一个都不会枉费的。
我们应当怎么办？
约翰福音17：12我与他们同在的时候，我奉你的名，就是你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，这个灭亡就是枉费意思。他的意思就是说到，我们如果愿意来到主面前，以主的心为心，以主的义为义，以他的意念为我们的意念，过一种生活，主你是我生活的中心，我愿意来到你面前，这个人就不会枉费的。所以我们传福音也好，做任何的服事也好，我要问：“主！我做这件事情你喜欢吗？对这件事情你的感受如何？而不是我。”所以我们是以主为中心，这样的结果，一个都不会灭亡的，一个都不会枉费的。
我们必须要来看一下今天所背的经节，这段经节非常好，也非常重要。
哥林多后书2：14感谢神！他常率领我们在基督里得胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15因为无论在得救的人或在灭亡的人当中，我们都是基督馨香之气，是献给神的。16对灭亡的人，这是死而又死的气味；对得救的人，这是生而又生的气味。这些事谁能当得起呢？17我们不像许多人，把神的道当商品贩卖，而是由于真诚，而是受命于神，在神面前凭着基督讲道。
保罗在这里主要讲的背景是在罗马帝国的统治之下。当罗马军队去征服一个地土的时候，把那个国家给征服回来，俘虏了他们的人，拿了些战利品回来以后，他们要有一个胜利的遊行，我们就拿提多将军来讲，提多将军在主后70年代灭了耶路撒冷，他掳掠了所有圣殿的器具，比如金灯台，陳设品桌子等等，他们也掳掠了犹太人，在那次的屠杀里边，整个城有100万的人，死了10万人，他们掳掠了以后，有一个胜利的游行，就是把掳掠的东西放在前面，然后这些俘虏接着来，然后有乐队啊，最后有祭司拿着香跟着这些俘虏，然后再有将军还有士兵，这个胜利游行，哇围观的人都喊呐，得胜啦！得胜啦！那个将军是极其荣耀的，在这种情形之下，祭司的这个香气对俘虏而言，是什么意思呢？因为一般的情形是把俘虏送到审判台前，问这个俘虏你愿意降服于我吗？这个香气对那些愿意降服的，是活的香气，对那些不愿意降服的，是死的香气，明白这个意思？今天我们基督徒身上都应当是有香气的，这个香气怎么来呢？乃是因认识基督而有的馨香气，等一下，我们来讲什么叫认识基督，假如说Gary，你身上，因为你认识基督身上有香气，我这样来服侍人,当人看到你的时候，哎你这不一样，既然不一样，就问你，你怎么会这个样子呢？看到你身上和别人不一样，受到吸引，如果他们也愿意接受这个香气，他就得到永生，就是活的意思，但是如果他们看到你实在是与别人不同，但是我不要，结果怎么样？就死了，就是永远的灭亡，这里讲的就是这个意思。当时的情形就是，如果被掳的俘虏们，在审判台前。你愿意降服这个将军吗？如果说我愿意，这个香气就是他们活的香气，如果不愿意，这个香气就是他们死的香气，所以今天我们基督徒身上都有香气，但问题是这个香气怎么得到？如果我们身上没有香气，就是我刚才讲的，如果我们身上是臭气怎么办呢？ 这不是很难呢，如何能够得到这个香气呢？你看这里讲，14感谢神！他常率领我们在基督里得胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。所以这个认识使得我们里面有香气，很多人因为不认识，表面上好像是事奉主，但所产生的不叫香气。
那我们来看看认识。
以前我们常常讲的，希腊文叫(γνῶσις),是一个名词，对基督的一个认识。有的人有认识，有的人没有这个认识，认识的这个难处出在哪里呢？我们看哥林多后书10：5将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。也就是说我们身上的一些逻辑思维，还有一些自高自大的事，成为我们对神认识的一个阻碍，法利赛人的难处，就是这个，以为自己明白圣经，结果他们却是不到主这里来得生命，反而因此与神的生命隔绝了。什么是使我们对神认识的另外一个难处呢？我们看路加福音1：77叫他的百姓因罪得赦，知道救恩；知道就是这个字认识(γνῶσις)。罪使我们对基督的认识产生了难处，如果我们是一个在罪中过生活的人，他的难处就是不认识基督。那我应当怎么办？要先叫罪得赦免。彼得后书3：18你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。我们对主认识这件事情，不是一下子就达到的，他是藉着慢慢长进的。
我们怎么能得长进呢？
就是认识主的话，藉着经历他、藉着明白他，然后把他的话，好好在我们身上运用，运用的结果，我这个人就会变化。你看那个保罗，保罗在圣经里面讲，因为认识的结果，会造成什么情形呢？
那我们来看看认识。
以前我们常常讲的，希腊文叫(γνῶσις),是一个名词，对基督的一个认识。有的人有认识，有的人没有这个认识，认识的这个难处出在哪里呢？我们看哥林多后书10：5将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。也就是说我们身上的一些逻辑思维，还有一些自高自大的事，成为我们对神认识的一个阻碍，法利赛人的难处，就是这个，以为自己明白圣经，结果他们却是不到主这里来得生命，反而因此与神的生命隔绝了。什么是使我们对神认识的另外一个难处呢？我们看路加福音1：77叫他的百姓因罪得赦，知道救恩；知道就是这个字认识(γνῶσις)。罪使我们对基督的认识产生了难处，如果我们是一个在罪中过生活的人，他的难处就是不认识基督。那我应当怎么办？要先叫罪得赦免。彼得后书3：18你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。我们对主认识这件事情，不是一下子就达到的，他是藉着慢慢长进的。
我们怎么能得长进呢？
就是认识主的话，藉着经历他、藉着明白他，然后把他的话，好好在我们身上运用，运用的结果，我这个人就会变化。你看那个保罗，保罗在圣经里面讲，因为认识的结果，会造成什么情形呢？
腓立比书3：8不但如此，我已将万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。这个对保罗来讲，不可思议呀，因为保罗在天然的人里面，他是第八天受割礼的，他是便雅悯支派的，他是希伯来人所生的希伯来人，他是法利赛人中的法利赛人，他是为律法热心的，他在迦玛列人的名下受教，他是集所有优秀犹太教的组织里面所培养出来的最拔尖的一个人，他拿了大祭司的权状，到大马士革去捉拿那呼求主名的人，他的前途在犹太教中是非常有盼望的，他未碰到主的时候，他外面是开的，但里面却是暗的，等到他遇見主時，主把他外面的眼睛给封住了，他里面就明白了。这里三章第八节说：不但如此，我已将万事当作是有损的，因我以认识，这个认识是渐渐地，刚开始不是，他是渐渐地认识的，但对他来说是非常痛苦的，我们希望藉着我们的生活，藉着明白主的话，而能够渐渐地认识、渐渐地知道神的心，好吧？
什么能使我们知道呢？
我们看哥林多后书4：6那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里，叫我们知道神荣耀的光显在耶稣基督的面上。也就是说，我们需要常常藉着神的光，从哪里来？他的话，照在我们的里边，必须藉着神的话，照在我的里边，所以我才能够知道，知道就是这个字认识(γνῶσις)。一次一次地光照，好让我学习在生活上能经历，认识这位主是谁？不可能一下子就认识，我们一点一点地经历，神会把我们放在一个环境里面，可能是一些试炼，藉着这些试炼，让我们能够明白、能够认识，神是怎么一位神，因为这一切的丰富都在主里面，所以你对主的认识，必须在基督里。
什么能使我们知道呢？
我们看哥林多后书4：6那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里，叫我们知道神荣耀的光显在耶稣基督的面上。也就是说，我们需要常常藉着神的光，从哪里来？他的话，照在我们的里边，必须藉着神的话，照在我的里边，所以我才能够知道，知道就是这个字认识(γνῶσις)。一次一次地光照，好让我学习在生活上能经历，认识这位主是谁？不可能一下子就认识，我们一点一点地经历，神会把我们放在一个环境里面，可能是一些试炼，藉着这些试炼，让我们能够明白、能够认识，神是怎么一位神，因为这一切的丰富都在主里面，所以你对主的认识，必须在基督里。
让我们看一下歌罗西书2：3所积蓄的一切智慧和知识，都在他里面藏着。知识就是认识(γνῶσις)。你知道我们能够在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，就证明一件事情，我们如果要在里面储存更多的香气，我这个人必须对基督有认识，我这个人必须常在基督的里面，因为所有的知识，这个认识(γνῶσις)，他是在基督的里面，在其他地方找不到，只有在基督的里面。所以我们的服事，我们要问主：“主！我做这件事，您觉得怎么样？”我们是先讨主的喜悦，然后我们再讨论这个服事效果如何？常常我们所做的刚好相反，我们先注意事情，有的时候根本没有注意到主你的感受如何？我只感受我在这件事情上，我不亏损就可以了。所以福音的目的与事奉的目的其实是一样的，就是要让主得到喜悦。
我讲一个见证，这是一个瞎眼的人自己亲生的见证。
你知道瞎眼，他能做什么？什么都不能做，除了讨饭没有其他的，这位，他不像我们圣经里边有一个叫作巴底买的瞎子。底买是尊贵的意思，巴是儿子的意思，有一个父亲把他的儿子，起名叫巴底买即尊贵之人的儿子，可能他的父亲的地位很尊贵，他希望自己的儿子是一个尊贵的人，但不幸的很，他儿子生下来就是瞎眼的，所以过一种生活，讨饭的生活，一个讨饭的人有什么尊贵呢？对他父亲而言，的确是一个羞耻。
你知道瞎眼，他能做什么？什么都不能做，除了讨饭没有其他的，这位，他不像我们圣经里边有一个叫作巴底买的瞎子。底买是尊贵的意思，巴是儿子的意思，有一个父亲把他的儿子，起名叫巴底买即尊贵之人的儿子，可能他的父亲的地位很尊贵，他希望自己的儿子是一个尊贵的人，但不幸的很，他儿子生下来就是瞎眼的，所以过一种生活，讨饭的生活，一个讨饭的人有什么尊贵呢？对他父亲而言，的确是一个羞耻。
这里有一个弟兄，20多年以前，在黑龙江佳木斯一个普通的农村家庭出生，在他上面有好多的姐姐，母亲生了一个儿子当然很高兴，可是仔细看看，这个儿子眼睛不会睁开，后来发现他天生没有视力，是一个瞎子，对这个家庭是一个沉重的打击，对妈妈来说，这个一生都要生活在黑暗之中的儿子，母亲的心痛如碎，却欲哭无泪发出悲伤的呼喊：“天啊，你这样对我，到底是什么意思？”没有答案。但是人医治不了的疾病，主耶稣可以医治。她抱着信心，因为在马可福音第十章46~52节讲巴底买的故事，主耶稣医治了他。她想主耶稣也可以医治自己的儿子，这样我过一种生活，精诚所至，金石为开，她不住地求告这位神，只要有信心，相信一切都会战胜！这是她的态度，因此她在走投无路的时候，就来到教会，那时候，孩子大约三岁左右，虽然眼睛看不见，但妈妈牵着他，一步一步地蹒跚地跟着妈妈到教会，风雨无阻，并且坚持不懈。
奇怪的是，她们在聚会的里面，很受帮助，就是他母亲听到诗歌的声音、讲道的声音，都受吸引，儿子也是一样，而且这个儿子虽然眼睛看不见，但是记忆不错，牢牢记住了很多的圣经经节和要文。
在农村那个时代里面，儿子在5岁时侯，就明白什么叫作受洗了、什么叫作主耶稣死在十字架上的道理、什么叫作救恩，因此他就放声大哭，他知道自己是一个罪人，要悔改信耶稣，所以对妈妈说：我要信耶稣，我要受洗，他们当地的教会给他试验一下，发现他真得很清楚，就给他受洗了。受洗了以后，人家就借给他很多的录音带，上面没有写任何东西，他只要用手一摸，就知道这里面讲的什么，他的整个生命就因为这些神的话，得到帮助。
9岁时，他被送到黑龙江佳木斯特殊教育中心，在那里去学习盲文，学习中医按摩。那时候，每个月父母都要给他拿出一部分钱做生活费，对于当时非常贫困的家庭来说，那是一件很不容易的事情，所以他深知父母的艰辛和在盲人学校生活的不易，总是很用心地学习，成绩十分优异，向神献上感恩。有一次，他不小心掉进学校的厕所粪坑，幸亏是冬天，上面冻住了，不然早就死于非命，但是旁边的人都吓坏了，把他从粪坑里救起来，他第一件事就跪在地上祷告，认为是神在保守自己的生命，以后遇到任何的疾病、灾难，他都不会退缩和害怕。神在这件是事上，让他经历神是保守他的。
13岁那年，有一次在家中，他因为眼睛看不见，肚子又饿，误吃了妈妈放老鼠药的食物，幸亏被发现后及时送到医院，当时家里惊慌失措，乱作一团，妈妈哭得几乎泪眼欲干，然而他的内心却表现出从未有过的冷静和镇定，向神祈祷说：“神啊，我不怕死，虽然我的眼睛看不见，但我深信我的生命都在你的手中被保守和掌管，我深信是因为你交给我的任务与重担我还并没有完成，我将来在地上还要为你做那美好的见证，所以求你原谅饶恕我因为愚昧无知犯下的错，求你按你的恩典、怜悯、慈爱，公平、公义来待我，将我从死里救活。”我刚才说了，一个人里面到底是香气呢？还是怨毒？环境临到就發出来了。他这样简短地祷告交托以后，结果是他被送进医院的第二天，仅仅是洗了胃，什么事情都没有，就平平安安地出院了，连医生都惊讶万分，称奇不已。
从那个时候开始，因着他的生命被救回，这件美好的事情与见证不但在教会里，而且在附近的亲友邻舍之中传开，也成为许多不信主的人谈论的焦点与中心，赢得那无数漂泊而又未得救的灵魂，让神的名被高举。他和父母都委身事奉。
有人问他说：“你有没有因为自己生来就是个瞎子，对神产生过许多抱怨和不平呢？因为像你这样的条件很多人有的，但是你却没有，也就是说，能看见这件事，很多人都有，但你没有。你永远不知道现存的这个世界是什么样子，阳光、雨露、花草、树木、马路、大厦是什么样子，不见电影的画面……甚至将来有一天，你遇见你喜欢的姑娘，你都不知道她的长相怎么样，你也看不见人家对你的表情，你这样的人生是不是全充满了缺陷和遗憾啊？”这是人家问他的，你看他怎么回答。
他说：“我从15岁开始，可以给人家做中医按摩了，我就一直没有休息过。从十五岁开始到写这个见证25岁，他一直没有休息过。你知道我什么样的顾客都遇到过，他们中间有的会骂我，有的会羞辱嗤笑我，有的会直接投诉我，说我按摩的技术不好，就连我现在工作单位的老板也骂我神经病，因为我总是笑呵呵的，这些东西不可能不影响我的心情，我虽然看不到，但人家对我的言语表达，会影响到我。但是，你信吗？我一想到耶稣为我上的十字架，我还活着，他每天都和我在一起，我就没有什么可以抱怨的。（看到没有，我就没有什么可以抱怨的。他的心思意念都以耶稣的心为心。）
如果我抱怨我的身体残疾，我就是抱怨我的救赎主。抱怨他对我的创造。我虽然不知道为什么他叫我成为现在这个样子，神给我身体这样的缺陷，但是我知道他在我身上，必然要彰显见证他的完美、恩典和荣耀！（哇这个弟兄不得了！）
总有一天，我这个缺陷或许要成为许多人的祝福，所以，我要喜乐！如果这一切都是出于神，我就默然不语，因为喜乐的心乃是良药！
我在按摩院，曾遇见各种各样的顾客，他们有的会不满，有的会唠叨，而你的按摩手法的轻重，顾客们反映是不一样的，我要忍耐，只是有时候特别厌烦，特别地累。从15岁到现在，已10年了，我曾经求过神，“神啊，你让我摆脱这个环境！我不要在这里了！“但是有一天，我看见神亲自开口对我说话了，他说：“你要尝尝主恩的滋味，因为这个滋味何等美善！”那一瞬间，我的心里满了平安和喜乐，神啊，如果这是出于你，我就该顺服于你，如果这些都是你给我的，我就向你献上感恩，默然不语！
我是一个瞎子，在外人看来，我并没有什么人生的希望，可是因为我的救赎主活着，苦难试炼不再惆怅！既然他叫我这个样子，那么他一定会给我荣耀，不会让我抱愧蒙羞！虽然我的眼睛瞎了，但是我的心没有瞎，我要好好地生活。总有一天，我要看见神在我身上的作为。我相信，总有一天，所有来我这里找我按摩的客人，都会被我的笑容所感染，人生就应该是这个样子，充满阳光，积极向上！（你看，他身上显出的香气。）
前些年，我一直在祷告求神医治我的眼睛，希望神迹发生在我身上，我父母家里人也求，只是神迹并没有发生。主权在神，我深信他若肯，我就必然得到医治，他若觉得我这样更好，那么，我虽然不明白他为什么给我这样的人生，但是，这个是他的美意，我只能感谢着领受。可能你们认为耶稣基督是为全人类钉的十字架，但是在我心里，我始终认为他是为我一个人受苦钉的十字架，若他今生叫我成为一个瞎子，我也就听他的，我也甘心乐意！
我不知道明天的道路，我真的是要每一天要为神而活 。我原来按摩的手法根本不行，但是，每次按摩之前我都祈祷，现在我技艺越来越好，顾客也越来越多。人的道路真是身不由己，我坚信神掌管我一生的事情，假若他给我堵住地上的道路，那么，他也必然会给我打开天上的府库！如果神今生赐给我婚姻，我想那个女孩子也一定会是敬虔的姐妹；如果没有，我也一样靠着神，坚强勇敢地活下去！
你知道，我读了这个以后，感触很深，在教会的事奉里面，如果以自己为中心的，结果就有难处，但是如果我们以基督耶稣的心为心，又如何呢？我算什么，就像这个瞎子一样，任何的事奉，如果以基督为中心，他身上所显出来的呢就是香气，在任何的环境里面，只要被环境所试验，就像保罗、西拉一样，被关在监狱里面，结果香气出来了，他唱诗不是为了释放，他唱诗是本来里面就喜乐，因为他的喜乐就带来狱卒和他的全家得救，这叫作福音，他不是故意的，乃是他里面就有一个生命、有一种情形，这种情形就是以基督耶稣的心为心，以他的旨意为旨意，主你的意念如何？我就照你的意念而做，无论我是在监狱的里面，无论是在顺境的里面，我都赞美，所以福音的香氣就出去了。
真正的福音主要是让我们的主得荣耀、神得满意，然后所傳的福音才有真实的果效，要不然这样的福音就比较有危险，就像马太福音第七章里面所说的，有一个传福音的人说，我不是奉你的名传道吗？奉你的名赶鬼吗？奉你的名行许多异能吗？主说：“我不认识你，恶人离开我去罢！”這裡不认识的认识就是这个字(γνῶσις)。愿神怜悯我们！
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