亚伯拉罕差遣他的仆人为以撒娶妻—仆人的应对
我今天要讲的是亚伯拉罕差遣他的仆人为以撒娶妻，仆人在整个应对的过程当中是怎样做的、仆人与利百加怎样立即返回。我们先读一下，创世纪24：28~49节。
创世纪24：28女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。29、30利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，31便对他说：「你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。」32那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚；33把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：「我不吃，等我说明白我的事情再吃。」拉班说：「请说。」
34他说：「我是亚伯拉罕的仆人。35耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。36我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。37我主人叫我起誓说：『你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。38你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。』39我对我主人说：『恐怕女子不肯跟我来。』40他就说：『我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。41只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。』
42「我今日到了井旁，便说：『耶和华—我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。43我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；44她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。』45我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：『请你给我水喝。』46她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：『请喝！我也给你的骆驼喝。』我便喝了；她又给我的骆驼喝了。47我问她说：『你是谁的女儿？』她说：『我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。』我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。48随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华—我主人亚伯拉罕的神；因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。49现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。」
这段经节和下一段经节非常重要，告诉我们救恩的基本点在哪里。
女子跑回家報告訊息
创世纪24:28女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。
女子跑回去主要原因是告诉母亲，母亲在儿女的成长过程中和婚姻的事情上，担当很重要的角色，所以利百加回去就告诉母亲。比如像：
路得记1：8拿俄米对两个儿妇说：「你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！
雅歌3：4我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。
雅歌8：2我必引导你，领你进我母亲的家；我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。
不但告诉母亲，还告诉家里人，家里人是指利百加的哥哥拉班，以后我们就知道，拉班是在家中说话的人，他爸爸彼土利可能是沉默寡言，拉班是带头说话的。
利百加的哥哥拉班:
创世纪24:29-30利百加有一個哥哥、名叫拉班、看見金環、又看見金鐲在他妹子的手上、並聽見他妹子利百加的話、說、那人對我如此如此說、拉班就跑出來往井旁去、到那人跟前、見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡．
利百加的名字(רִבְקָה): ensnarer是网罗的意思，很有意思，娶了利百加，就等于把一个网罗带到家里面来，但这是为什么，我们不晓得，反正这是出于神的。
拉班(לָבָן)，因为月亮叫(לְבָנָה)，是一个阴性的名字，所以拉班就有白色的意思，当时的人，特别是巴旦亚兰那里，他们拜的是月神，所以可能跟月神有关系。
以赛亚书24:23 那時月亮(לְבָנָה)要蒙羞、日頭要慚愧．因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王．在敬畏他的長老面前、必有榮耀。
以赛亚书30:26 當耶和華纏裹他百姓的損處、醫治他民鞭傷的日子、月(לְבָנָה)光必像日光、日光必加七倍、像七日的光一樣。
雅歌6:10 那向外觀看如晨光發現、美麗如月亮(לְבָנָה)、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢。
在创世纪22：22~24中，没有提过到底拉班是谁？只有在这里告诉我们说拉班是利百加的哥哥。25：20也提到了利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。
所以这里把拉班摆出来了，因为以后拉班的角色很重要。雅各要变化成熟，跟拉班有很大的关系，所以拉班在这个家中扮演重要的角色，对雅各一生有重要的影响。我们来看看拉班是怎样的一个人？
创世纪27:43 現在我兒、你要聽我的話、起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去．
拉班因见自己妹妹身上的金饰和她的报告，并未等仆人自己来到，就急忙跑到井边迎接亞伯拉罕的仆人。拉班的急忙可见他对钱财的贪婪，怕仆人一行离开，就急忙跑到井边。亞伯拉罕的这个仆人很有教养，也很有学习，仍就站在原来的地方，正如亚伯拉罕站在耶和华面前(创世纪18：22)，等待神的工作(创世纪19：27)。这个仆人真是有学习，不为之所动，就站在那里等待，看神怎么做。
创世纪18:22 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
创世纪19:27-29亞伯拉罕清早起來、到了他從前站在耶和華面前的地方、向所多瑪、和蛾摩拉、與平原的全地觀看．不料、那地方煙氣上騰、如同燒窯一般。當 神毀滅平原諸城的時候、他記念亞伯拉罕、正在傾覆羅得所住之城的時候、就打發羅得從傾覆之中出來。
拉班的邀請與款待
创世纪24:31-33便對他說、你這蒙耶和華賜福的、請進來、為甚麼站在外邊、我已經收拾了房屋、也為駱駝預備了地方。那人就進了拉班的家．拉班卸了駱駝、用草料餵上、拿水給那人和跟隨的人洗腳。把飯擺在他面前、叫他喫、他卻說、我不喫、等我說明白我的事情再喫、拉班說、請說。
拉班看到这个仆人，特别是看到他带了十匹骆驼和上面驮的一大堆财富，他就非常慷慨地给仆人提供歇脚之处，也为跟随来的人和骆驼提供合适的供应。
仆人对一切的款待暂时放在一边，要把这次来到此地的任务先完成，利百加的家属乐意知道所发生的事，当然也同意仆人在这里先做的一点建议。
僕人細述來到此地原因:
－是亞伯拉罕的僕人
创世纪24:34-36他說、我是亞伯拉罕的僕人。耶和華大大地賜福給我主人、使他昌大．又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝、和驢。我主人的妻子撒拉年老的時候、給我主人生了一個兒子．我主人也將一切所有的都給了這個兒子。
亚伯拉罕的仆人在此细说他这次来的主要目的是什么，这仆人所站的地位，就相当于今天我们聚会服事主所站的地位，我们所要做的就是荣耀我们的主人，就是父神。仆人这里所描写的就是亚伯拉罕所信的神如何给他祝福，使他昌大，指物质财富上的丰富。亚伯拉罕所信的神，是守约、施慈爱，成就应许的神，因为亚伯拉罕当时被呼召出了迦勒底的吾珥的時候，创世纪12：1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
所以可以看到，一路上神祝福了亚伯拉罕，仆人就把神祝福他主人这件事情，首先就标明出来，拉班也看到十匹骆驼，随行的仆人和戴在利百加身上的金饰，他自然相信仆人所说的話。
接下來说到以撒的出生，他不是偶然的，他是在神的祝福之下而有的，是撒拉九十岁、亚伯拉罕一百岁的時候生的，对他们来讲，这是一个神迹。
创世纪18:13-14耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
创世纪21:2 當亞伯拉罕年老的時候、撒拉懷了孕．到 神所說的日期、就給亞伯拉罕生了一個兒子。
创世纪21:5 他兒子以撒生的時候、亞伯拉罕年一百歲。
说到以撒的出生是神命定旨意的证据，而且以撒是亚伯拉罕产业唯一的继承人，这个很重要，就是说，亚伯拉罕将他所有的都给他唯一的儿子。以前我们也交通过，以撒的出生是神的一个应许，在神的旨意之下，在人这是不能的，在神凡事都能(太19：26)。
僕人描述此行的主要任務:
创世纪24:37-41我主人叫我起誓說、你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻．你要往我父家、我本族那裡去、為我的兒子娶一個妻子。我對我主人說、恐怕女子不肯跟我來。他就說、我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去、叫你的道路通達．你就得以在我父家、我本族那裡、給我的兒子娶一個妻子。只要你到了我本族那裡、我使你起的誓、就與你無干、他們若不把女子交給你、我使你起的誓也與你無干。
仆人为以撒寻妻的条件是：
1.不要娶迦南地的女子为妻。
2.要到巴旦亚兰就是亚伯拉罕的父家，名叫哈兰这个地方，就是现在的叙利亚，本族那里去，为以撒娶一個妻子。
在此暗示亚伯拉罕受神呼召离开本地、父家、本族，来到迦南地，亚伯拉罕因有这样的选择，因此得神赐福，因为这样垂听神的呼召，神一路祝福他。今天你利百加要成为以撒的妻子、成为应许之约的后裔的话，同样也要接受神的呼召离开本地、父家、本族，来到迦南地，如果利百加有这样的选择，神也会尊重与祝福这选择。这里的暗示很重要，先描写亚伯拉罕是如何蒙神的呼召，离开本地、父家、本族，来到迦南地，同时也告诉利百加，你如果愿意成为以撒的妻子，也要做同样的事情。
同时在这里也说到亚伯拉罕的信心，在未去之前就跟仆人说了：
1.耶和华必要差遣他的使者与你同去、叫你的道路通达。
2.你就得在我父家、我本族那里，給我的儿子娶一個妻子。
告诉仆人不被誓言约束的条件：
1.只要仆人到了亚伯拉罕本族那里。
2.如果女子不愿意或是女子的家属不愿意放手，仆人就与这事无关。
后来我们知道整个过程，都在神的应许之下，也是神的拣选之下。
今天必须要看一件事情，我们每一个人，在创世以前，神就拣选了我们，但是，当这救恩临到你的时候，完全在乎你要还是不要，神有揀選，但是我们有一个责任，就是接受与不接受，就是这个故事里所说的。
仆人描述如何向神祷告，如何让神带领他，来成就这个应许。
仆人祈求的內容：
创世纪24:42-46我今日到了井旁、便說、耶和華我主人亞伯拉罕的 神阿、願你叫我所行的道路通達．我如今站在井旁、對那一個出來打水的女子說、請你把你瓶裡的水給我一點喝．他若說、你只管喝、我也為你的駱駝打水．願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。我心裡的話還沒有說完、利百加就出來、肩頭上扛著水瓶、下到井旁打水．我便對他說、請你給我水喝。他就急忙從肩頭上拿下瓶來、說、請喝、我也給你的駱駝喝．我便喝了．他又給我的駱駝喝了。
这里说，他要遇到一位女子，不但愿意打水给他喝，还愿意供应骆驼；一匹骆驼喝二十五加仑的水，一瓶水只有三加仑，她要到井里去打水，使骆驼能够喝饱，体力的消耗和劳动力要非常大，不简单；十匹骆驼，来回打水要跑八十多次，非常忙碌，在这个过程中，我们可以看到利百加到底是怎么样一个人。仆人在祈求得应验的过程中，利百加照做，而且是主动的做。
僕人詢問利百加身世
创世纪24:47我問他說、你是誰的女兒、他說、我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒、我就把環子戴在他鼻子上、把鐲子戴在他兩手上。
僕人因耶和華引導合適的道路而感恩
创世纪24:48 隨後我低頭向耶和華下拜、稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女、給我主人的兒子為妻。
说到整个事情的发生，说明神是信实的，引导仆人走合适的道路，很顺利的，而且精准的，在合适的时间，没有碰巧，就是神所预定的，利百加出现，他也顺利找到。千挑细选，居然就选中了，不容易呀！证明所提议的婚事是神所许可，也是神所引导的。
仆人把整个情形都描述过了，現在要等拉班，彼土利家族的回应。
创世纪24:49 現在你們若願以慈愛誠實待我主人、就告訴我．若不然、也告訴我、使我可以或向左、或向右。
仆人以耶和华亚伯拉罕的神以慈爱诚实待亚伯拉罕(创24：27)，对神感恩而找到利百加，仆人以真诚的心向他们呼求，要他们如耶和华对待亚伯拉罕一样，以慈爱诚实的态度处理利百加的婚事，仆人在此等待他的祷告完全的被应验。
创世纪24:27 說、耶和華我主人亞伯拉罕的 神是應當稱頌的、因他不斷的以慈愛誠實待我主人．至於我、耶和華在路上引領我、直走到我主人的兄弟家裡。
慈爱(חֶסֶד (ḥě·sěḏ))和诚实(אֱמֶת (ʾěměṯ))是耶和华的属性。
出埃及记34：5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
诗篇103：8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9他不长久责备，也不永远怀怒。10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
一个人如何承受神的慈爱诚实？我们神是这样一位神，你如何能得到呢？
诗篇25：10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。所以这个很重要，我们要学习遵守祂的约。
箴言3：1我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命；2因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。3不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。4这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。所以要把神的话，好好地刻印在我们里面，常常记祂、思念祂、遵守祂、不离开祂的约，不离开祂的法度，神就以慈爱诚实待我们。
利百加自然有自己的意愿(创24：58)，但仆人要先征求家中长辈的決定(民30：4-5)，因为当时的世代是这样，父亲说的话很重要，父亲不讲就代表同意，如果父亲说不同意，儿女所说的都不能成就，比如民数记30：4她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。5但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定；耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。所以仆人为什么愿意先要求利百加的家人来决定这件事，他们愿不愿意放利百加让她去迦南地成为以撒的妻子，如果愿意，还要征求利百加的意愿。
结论：
仆人在此预表圣灵，为基督在世上寻找新婦，基督已經完成救赎，新婦是由接受耶穌基督作他们救主的信徒构成的，就是你我这些人，我们将来都是基督的新妇。圣灵见证神榮耀的丰富都储藏在基督里，也就是圣灵告诉我们说，神将祂一切的丰富，都有形有体地居住在我们里面，你要不要这位主？你若愿意要祂，今天你就得到父神所有的丰富。
在越战期间，有一个士兵为了要救另外一个士兵，被打死了，这位被救的士兵受伤退伍后回到美国，因为他是一个画家，他就画了一张救他命的士兵的素描畫像。
要通知陣亡士兵家人，你的儿子在战场上死了，这不是一件好差事，所以政府就派他到这个人家里去，他去的时候，就告诉这人的父親说，他的儿子是因为救他而死的，为了感恩，他就把这张素描像给了他爸爸，他的爸爸看到后好感动，就把他儿子的画像挂在大厅的正中央。
这个人家里非常有钱，就这么一个唯一的儿子，后来母亲不久也过世了，这个老父亲在过世之前写了一份遗嘱，因为这个家很有钱，他有很多有名的画，遗嘱说希望把这些画拍卖出去，很多当地的人，他们知道这里有名画，所以艺术馆、博物馆和收藏的画家都来，等着拍卖那一天。
拍卖那天的第一幅画，就是他儿子的画像，没有人要这个画像，因为它不是出之名家的手，根本不值任何钱，但是律师根据遗嘱，一定要先拍卖这一张；没有人要买，只有他们家的老仆人，这个孩子從小是他带的，他就说我没有多少钱，出十块钱可不可以？一次叫价没有人要，第二次叫价也没有人追，第三次叫价定了，卖。卖了以后，接下去律师要宣读遗嘱，他们就等待接下来拍卖其它有名的画，律师宣读说：“谁买了这幅儿子的画像，谁就拥有我所有的财产。”你知道这个意思吗？
神今天将祂所有的丰富给了这个儿子就是主耶稣，如果你今天得到主，你就得到神所有的丰富，就像这个仆人，他得到他主人所有的财富。今天我们信入主耶稣的人，我们知道神将丰富给了主，你只要与基督联合，你就得到了神所有的丰富，这里讲的就是这个意思。
亚伯拉罕把所有的丰富给了儿子，利百加你要做一个决定，你要跟着去迦南地嫁给以撒做他的妻子呢，还是你要留在本地？
所以我們若要与基督联合，就要做一个决定“离开或是留下”，离开本地与本族，就是离开世界与原生家庭，而愿意与基督合一。你愿意吗？
歌罗西书1：19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
歌罗西书2：9因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。
如何能成为神的儿子？如何能与基督联合呢？
约翰福音1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。
亞伯拉罕遣僕為子娶妻—僕人與利百加立即返回
创世纪24：50拉班和彼土利回答说：「这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。51看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。」52亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。53当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。54仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：「请打发我回我主人那里去吧。」55利百加的哥哥和她母亲说：「让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。」56仆人说：「耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。」57他们说：「我们把女子叫来问问她」，58就叫了利百加来，问她说：「你和这人同去吗？」利百加说：「我去。」59于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。60他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！
我们看利百加怎么回应？
创世纪24：50拉班和彼土利回答说：「这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
利百加的家人有些反应，他们希望利百加多留几天，拉班在整个与仆人应对中，一直是居主导的地位，拉班接受仆人的描述，知道這一切有耶和华的引导与介入，由于神已做了決定，拉班就不再自我做決定，愿將決定权交給神。
拉班的態度:
创世纪24：51看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。」
不知拉班上述所說的話，是对神的敬畏还是礼貌上的客套詞。
如果拉班只是鼓勵僕人把利百加帶走，而未提到亚伯拉罕的财富及他与拿鶴亲属的关系，作為有效的理由与因素，使利百加离开本家、本地与住在迦南地的以撒成婚。这說明拉班的确认定這是出于神那无误的手，使他心服，并且愿意让利百加走。
僕人第三次敬拜耶和華:
创世纪24：52亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
仆人在这里有三个动作：
第一次：站着向耶和华祷告(创世纪24：12~14)。
第二次：低头向耶和华下拜(创世纪24：26)。
第三次：就向耶和华俯伏在地。
他这个俯伏在地，并非感谢拉班同意这件事，乃是赞美耶和华，成就应验了祂的应许。
创世纪24:12-14他說、耶和華我主人亞伯拉罕的 神阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。
创世纪24:26 那人就低頭向耶和華下拜、
將聘禮送給利百加的家人:
创世纪24：53当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
这个时候，他做了一件很重要的事，将聘礼送给利百加的家人，仆人把礼物送出去的这个时间很重要，礼物给予的时间，表达这仆人处理事务的练达。如果在拉班同意利百加的婚約之前送，会造成人们认为拉班同意利百加的婚約是因貪婪的原因。
我的侄儿要结婚，台湾人的习俗，嫁女儿先要收到聘金，你先给我几百万我才给你我的女兒，就像卖女儿一样；我姐姐听了，我的女儿嫁出去的时候，一毛都没有要，人家都觉得很奇怪，那我的儿子娶媳妇，你要几百万，她不干，她说这个不是我们家族的习惯。我这个侄儿有钱，他直接就把钱汇过去了，解决了这件婚事。
同樣的，这里呢是当时中东的文化，需要聘金。如果在仆人敬拜耶和华之前给聘金，让人觉得仆人所做的不过是商业上的一种交易，但是，不是。他完全认定这是出于神，認定是神做的以后，才把这些聘礼交给对方。
僕人的顧慮:
创世纪24：54仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：「请打发我回我主人那里去吧。」
仆人这里有一个顾虑，既然答应了，我钱也给了，现在我要做的是，要把这个妻子利百加带走。仆人想快速帶利百加回到亚伯拉罕那里，他想尽快完成他的使命，不要迟延，当神作工時，就是继续工作的時候，不能耽搁。
创世纪24:33 把飯擺在他面前、叫他喫、他卻說、我不喫、等我說明白我的事情再喫、拉班說、請說。
约翰福音5:17 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。
犹太人结婚这件事情，当聘礼交出去的时候，父亲给未来的女婿一杯酒，他拿着这杯酒，对自己未来的妻子讲，你愿意嫁给我吗？你愿意跟着我走一生吗？你愿意就喝这杯，喝了，我也喝了，然后你再等一段时间，也可能是几个月，我再回来娶你。
我们以前交通过的这个故事，就相当于现在的擘饼聚会，我们的擘饼聚会，就是说，主，你为我们死了，将来你还会回来喝这个杯，我们现在在此纪念你，等待你的回来。如果你不喝这个杯，就是说，我根本不在乎你回不回来，我不要，如果我们今天不在乎这个擘饼聚会，说明我们在神面前的态度，我们今天不在乎主回不回来，这是很可怕的一件事情。
仆人他把聘礼交出去了，重点就是说，我要把这个女子带到迦南地成就婚约。因为神工作，就像主所说的，我父作事直到如今，我也作事。因为主祂成就了这些事情，祂是做工的时候，我们不能停搁、耽延。
利百加家人的顧慮:
创世纪24：55利百加的哥哥和她母亲说：「让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。」
利百加的家人已经同意这婚约，希望多停留些日子，使他們有更多的時间与利百加在一起，也愿多知道以撒的个性与琐碎事，同時可利用这時間与周围的亲朋好友庆祝一番。
创世纪31:27 你為甚麼暗暗的逃跑、偷著走、並不告訴我、叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴的送你回去。
僕人盡速離去的理由:
创世纪24：56仆人说：「耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。」
仆人希望尽快离去有他的原因，有些他不能开口，不开口的原因，可能是，第一个：怕利百加会改变，第二个：亞伯拉罕年紀老邁，不早走可能無法見到自己的媳婦。
这些隐藏的理由无法在众人面前明說，只好說耶和华既赐给他通达的道路，要他們不要耽误他。
利百加的態度:
创世纪24：57他们说：「我们把女子叫来问问她」，58就叫了利百加来，问她说：「你和这人同去吗？」利百加说：「我去。」
仆人的理由不容易使拉班接受，因此要利百加的意見來解決這僵局，因为她是当事者，拉班以為利百加多年生活在家中，不会马上就离开的，她一定会尊重家人的意見，说多待幾天，利百加在这里的回答，是整个故事的重点，利百加說：“我去。”
利百加信心的回答:
利百加信心的回答很重要，使她与亚伯拉罕的信心的呼召連在一起，因为她这样做的结果，帶下救恩临到全世界，如果她留在本地，无法有任何影响，利百加果断地决定翻转了她的世界，正如亚伯兰的決定一样，创世纪12：1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。创世纪12：4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。因为这样，他成为神所应许之约的受益者。
利百加离开哈兰进到迦南地，与以撒成婚，生下以扫和雅各，雅各将来就成为以色列国，这个很重要，没有她这个决定，后面的一切就不可能发生。
利百加愿意去的理由：
1.她听到有关以撒的事，並且相信，先听，再相信。
2.她也見到实质的证据，仆人的慷慨、以撒家族的富足与尊貴，而愿将余生交給以撒。
3.虽未见过以撒，就爱上他，愿和仆人长途跋涉，橫越大沙漠，经历困苦的旅程，成为虽未见面，仅凭聽仆人所說而相信的，愿做这人的妻子。
你们记得多马说：“我非看见他手上的钉痕和他肋旁的伤，我才信。”耶稣在复活的第二个星期临到，多马见到了，看都不敢看，就俯伏敬拜，说：“我的主！我的神！”主耶稣说了一句话：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”(约翰福音20：25)
没有看见就信，这就是利百加所做的。
虽未见过以撒，就爱上他，就如彼得前书1：8你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；
啟程:
创世纪24:59 於是他們打發妹子利百加和他的乳母、同亞伯拉罕的僕人、並跟從僕人的、都走了。
利百加的決定，完成這这婚约的決定。要送利百加走，乳母也与她同行，在此乳母无名，可能因所有随行者在此都不提名，因他們是輔助的角色，這故事的中心乃是利百加。但是在创世纪35：8里讲了，她的奶妈叫底波拉。
创世纪35:8 利百加的奶母底波拉死了、就葬在伯特利下邊橡樹底下．那棵樹名叫亞倫巴古。
祝福:
创世纪24:60 他們就給利百加祝福、說、我們的妹子阿、願你作千萬人的母、願你的後裔、得著仇敵的城門。
家人所給的祝福:
－許多的後裔
－得勝與子孫繁茂，勝過他們的仇敵。
拉班就给他们祝福，家人所給的祝福与神給亞伯拉罕的祝福相似，比如：有許多的后裔，得胜与子孙繁茂，胜过他们的仇敌。
與神給亞伯拉罕的福相似:
创世纪22：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
－神給亞伯拉罕的福
创世纪12：2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
－挪亚给闪与雅弗的祝福也是如此：
创世纪9：26又说：耶和华—闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
这里有一个结论：不可迟延。
当人在信心的決定里面的时候，圣灵在神的話与信徒的见证，幫助信徒接受这个决定。我们如果延迟的话，就会失去机会。神要人做决定，让人也看见这一切的結果都是神所做的，你要吗？如果你要，你就得到，你也蒙祝福，如果你迟疑，耽延、延迟，你就失掉机会。
所以以赛亚书55：6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
哥林多后书6：2因为他说：「在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；
希伯来书3：15经上说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。」
我们如何得拯救呢?
使徒行传2：37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」38彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
我们要改变以往对事情的认知，如果以自己的兴趣为兴趣的话，你必须转变，以神的心意为心意，以往利百加是活在巴旦亚兰哈兰那里，过自己的生活，现在有个呼召，就是神有一个旨意，愿意在迦南地成立一个国，你利百加必须与以撒成亲，生下来后代，成为在迦南地神所要的国，你愿意吗？如果你愿意，就是悔改。
使徒行传16：30又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」31他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
如果要不但我得救，我也要全家都是如此话，我们都要一样的相信，借着相信主耶稣，不但我得救，我全家和我一样相信，也会一样得拯救。
救恩怎样获得呢？
这段经节表达神主宰的权柄，神有拣选的计划，人也有責任愿意接受，这两个是不冲突的。
因为约翰福音6：37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
以弗所书2:8-10 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的．也不是出於行為、免得有人自誇。我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是 神所預備叫我們行的。
得救又是本乎恩，也因著信，你必须信，也就是说我愿意接受，如果你不愿意接受，救恩就不会临到你身上。
彼得后书1:10 所以弟兄們、應當更加殷勤、使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移．你們若行這幾樣、就永不失腳。
约翰福音9:6-7
耶穌說了這話、就吐唾沫在地上、用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上、對他說、你往西羅亞池子裡去洗、（西羅亞翻出來、就是奉差遣）他去一洗、回頭就看見了。
真正順服的本質:
我拿约翰福音5：24 里面说的一句话，我实实在在的告訴你們，那听(ἀκούων)我話、听是个现在分词，又信(πιστεύων)差我來者的，信也是现在分词，是现在继续的一个动作，听和信只用同一个冠词，就是说听和信这件事情是连在一起的，不是分开的，这带下了什么是顺服的真正的意思。如果我愿意听了信，就像利百加一样，她听了仆人所说的就信他说的，采取一个行动，我去。因为这样的缘故，神的旨意就成就。
今天如何运用到我们身上，我听了耶稣是世人的救主，如果任何一个人愿意信祂，你就伸出你的手来接受，你就有永生，这里永生是指的现在。不至于定罪，这个定罪是讲，我生下来就在一个被定罪的光景里面，今天有一个救法，如果我听到有一个救法，有一个救恩，而我愿意信入，这个听和信是一件事情，然而我愿意接受，就像利百加说，我去。因为这样的缘故，我就得到永生，让我有资格脱离这个定罪的地位，这个永生就像你要到加拿大来，你必须要有一个签证，你没有这个签证，海关不让你进来的，我有，我就进来了。那我如果有了永生，我就从原来被定罪、我原生的家庭，原来的社会、世界里面，我就脱离了，进到神的国里面，是已經出死入生了。
所以听(ἀκούων)、信(πιστεύων)是现在进行式，是一个持续的动作，一体的。
那听我话，又信差我來者的，在此指現在继续一直听见主生命的話，这话也就是父神的话，因子只说父要祂说的话；听见的现在就接受，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。說明主与差祂來的父是分不开的，信入差主來的父神就是信入主耶穌。把信心放在子身上，就是放在差祂來的父神上，在此父神是信心的目标，子所行的将父表明出來。
就有(ἔχει)永生、不至于定罪(ἔρχεται, κρίσις)：是指我现在就可经历的，这个永生是稳固的、是永远的、有保障的，我因为有永生，現在就脱离被定罪的光景(約3:18；罗8:1-2)。今天这样的呼召是继续的，对那些还没有接受的人，要他们來听基督的話，並采取的步骤，就相当于利百加家所做的。
约翰福音3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
罗马书8:1-2 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。
結果:
因为这样做的結果，是已經已经出死入生了。我只要一接受主，就由一個被定罪的死亡的领域，进入另外一个领域，叫做生的领域，就是借着信入主耶穌，而改换生命与生活的源头。
我们在没有得救之前，死在罪恶的过犯之中，我们在没有得救之前，就在黑暗的权势里面，等到我们一信了主，我们的主就叫我们活过来，把我们从黑暗的权势脱离了，迁到祂爱子的国里(弗2:1 ；西1:13-14)。
以弗所书2:1 你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來。
歌罗西书1:13-14 他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裡．我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。
我讲一个见证，他如何过一种生活叫做脱离的生活。听了，就信，就脱离。
有一个叫刘庆瑞的弟兄，他是河南济源市的一位退休教师。2001年2月的时候，他的女儿到美国去读书，他和妻子一起到开封去照顾他的外孙，不久，女儿从美国托人带来家书，说她认识了主耶稣基督，她说我现在还没有完全相信，但是我体会到，如果我学习仰望神和祷告，就会经历那神奇的力量。对他来讲这个很稀奇，她女儿是一个共产党员，是一个知识分子，怎么一到美国整个人就变了，那些唯物主义和马列主义教育，就全部被颠覆掉了呢？他想，这个主耶稣基督这么厉害？她女儿也预料到父母读到信后会有这样的反应，就建议他们找当地的基督徒聊聊天，他说如果是别人的建议，我是不会听的，但是，是我女儿的建议，一定是经过了深思熟虑。他本来想回到济源时，再跟一些基督徒聊聊，因为住在他对门的邻居就是基督徒，但是神的安排很奇妙。
有一天他的妻子生病了，到医院去打点滴，回来的路上觉得心里很乱，想在附近走走转转，很快她就回来了，兴奋地告诉他说，就在她漫无目的地转悠的时候，碰巧有一位在自家门口做手工活的80多岁的老太太和她搭话，说她是基督徒，八岁就信耶稣，建议他们去教堂看看。
刚好第二天是星期天，他们来到教堂，有两个热心的姊妹把他们安排在座位上。当时，会堂里的人正在唱歌，就把歌本打开交在他们手里。开始讲道了，又把圣经打开给他们看。他心里不禁感慨道：“这里的人真热情！”
不久后的一个星期六，他们带着孩子在市内转了近一个下午，回来都有点累，吃完饭就都睡了。刚睡时听见老伴咳嗽了几声，没在意，一会儿自己便睡着了。半夜的时候，被老伴持续的咳嗽声惊醒，于是就来到她的房间查看。老伴醒着，看到他过来了，显然不太高兴地说：“我从睡下到现在，咳嗽了四个多小时。你还知道过来看看哪！”刘庆瑞连忙解释：“我也许是太累了，躺下一会儿就睡着了，请你别生气啊。咳嗽了这么久，你有没有学习祷告？你不是参加教会聚会，他们不是说祷告是蛮重要的吗？”“祷告怎么可能把我的病治好呢！”太太说。因此他就告诉太太说：“我们试试看。”他们就跪在床头，妻子没有话说，他说我们要诚心地祷告，他说：“上帝啊，我老伴不停地咳嗽了四个多小时，深更半夜的，我也不知道哪儿有诊所。我这辈子受的全是无神论教育，不信神，也不信鬼。如果真有神，求神让我老伴立刻停止咳嗽，并能睡着觉。祷告奉主名求，阿们。”这是他平生第一次被迫学着祷告，他不是听了嘛，他也相信这个，所以他就做，他连“阿们”啥意思都不懂。老伴祷告完了，他说：“我发现你到现在一个咳嗽都没有，你本来跟我讲话，一直咳，一直咳，祷告完了到现在，一个咳嗽都没有。”“嗯，是吗？”太太也感到有点奇妙：“还不知道以后怎么样子。”“好，试试看。你现在还去睡觉吧！”
天已大亮，他起来做好了饭，她还在睡，见此情景他已知道了结果。真的奇妙，真的有这位神吗？接下来几他天一直在思想这件事情，百思不得其解，最后还是以“偶然”、“碰巧”为由，想否定神的真实存在，但脑子里旧有思想的“刚硬度”已大大减弱了。
后来，教堂的有个姊妹，带他们去了一个长老家。第一件事就跪下做决志认罪的祷告，我愿意做这件事情，既然有这位神，虽然我不明白，但我愿意接受。决志以后，老伴做的第一件事，给老家对门的基督徒姊妹打了电话，说：“我们都信主耶稣了，托她把家里烧香拜佛的全部用具都彻底清除。”村里的信徒们听说他们决志信主耶稣了，都奔走相告，十分高兴！
这对夫妇後來信了主，又受浸了，他们就发现，就简简单单地因为听见，加上他们相信，而做了这个信心的决定，明白吗？還是不了解，但是就簡簡單單地信(接受)，结果就不得了，带下他们整个人和家庭的改变，妻子喜乐，丈夫有才艺，还会编写诗歌，在教会里面成为有用的器皿。如果他们不得救，他们不过是一天到晚照顾外孙，吃斋拜佛，写写毛笔字，画画国画，度过他们的余生。现在他们信了主，不但是心情愉快，同时在教会里面，因为他是一个教师，会书法，画图，也会作词填词，也会写诗歌，哇不错啊，成为很多人的帮助，他这个人在神的手中就变成一个有用的人。
所以，这个信心没有别的，就是我们藉着听见的，就做了一个决定，相信與接受，這就影响我们，叫我们出死入生，就像利百加所做的，离开她原生的家庭，离开她当地的环境，进到神应许之地，成就神的国，这非常好。神有拣选，但是人有决定，你愿意还是不愿意？如果你愿意，神的拣选就成就在你身上。
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