摩西原是法老女儿的儿子。后来他杀了埃及人之后逃 了，在旷野里面40年。时间到了，神将摩西召回来，让他带以色列人出埃及。因为时间到了。但摩西怕自己不能担此大任。一是他没口才，这些人如何能听他的呢？于是神给他恩典：将杖丢在地上，变成蛇。用摩西的手拿着蛇，蛇又变成杖。手放在衣服里，拿出来，長大麻风，再放回去，好了。将水倒在地上或水里，变成血。这些都代表什么？
杖代表权柄。他在天然的里面是有权柄的。但他的权柄就像蛇一样。人得麻风是表明人的本性是背叛的，因为背叛，天生显现出来就是麻风。摩西天然的性格是如此。如何能得痊愈呢？就是顺服。顺服的结果，他的手变得跟婴孩一样。水倒在河里面变成血，任何拒绝生命水的，代价就是死亡的审判。
摩西就来到以色列人面前，告诉他们我是神所差遣的。并且在他们面前显了这些神迹。以色列人伏伏在神面前，敬拜神。因为这样的结果，接下来就有审判。神在埃及重要的审判是10灾。针对法老與埃及的諸神。第一灾，水变成血。第二灾，蛙灾， 青蛙滿了地面。第三灾，虱子跳在人的身上。第四灾，苍蝇遍满埃及。第五灾，牛得瘟疫。第六灾，人身上得疮。第七灾，降冰雹砸地上，把所有的农作物都打坏了，牲口在田里的，都被打死了。第八灾，蝗虫灾。第九灾，黑暗，这黑暗不是日蚀。因为只有犹太人住的地方有光，其他地方都是黑的。黑暗在圣经中說是可以摸到的，是有感觉的。不是一般的太阳被遮住。它是一个物质的东西，圣经告诉我们说，黑暗是神造的，是物质的东西。它笼罩着整个埃及。只有兰塞有光。第十灾，就是击杀长子。就是我们今天所说的逾越节。从坐宝座的一直到卑下的使女，最低级的，在厨房推磨的婢女的长子，和牲畜里头生的，全部杀掉。如何能避免呢？没有第二条路，必须照神所吩咐的。
主耶稣是神的羔羊，约翰福音1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！羔羊在神面前，流出的血能背负世人的罪孽。血也能除去世人的罪孽。我们借着涂羊羔的血在门楣上，灭命者一看到就越过去了。如果你不信，在门楣之外，你就会死在灭命者的手上。只要是信的人，不在乎理解不理解，不在乎明白不明白，你只要愿意接受，进入房子里面，你就得保守。我们主耶稣来到地上的时候，尼散月9号那天进入伯大尼，住在玛丽亚的家里。逾越节是15号，前6天应该是9号。尼散月10号应该是选羊羔的日子。无残疾的，一岁的，山羊或公羊。主耶稣进入耶路撒冷，约翰福音12：12第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷， 13就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！犹太人认为有一位政治的弥赛亚进来了。要救我们脱离罗马帝国的统治。路加福音19：41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，欢迎是在城外，主为什么哭呢？因为主不是政治的弥赛亚，他来是一个被选，要被宰杀的羔羊。从10号星期天开始一直到星期四，他被检查，被文士，被法利赛人，被祭司长，最后被彼拉多，查了半天，没有罪。彼拉多找不出任何的罪。主是无残疾的，无罪的。约翰福音18： 38彼拉多说：「真理是什么呢？」说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有什么罪来。19： 4彼拉多又出来对众人说：「我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。」 6祭司长和差役看见他，就喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。」从10号那天，犹大一直试着要卖主。祭司长，文士，所有的，连彼拉多，都查不出他有什么罪。主在14号那天被宰，星期五。从早上9点到下午3点，在逾越节前一天死了。星期四到星期五的6点叫14号。主是星期五早上9点钟被挂上去的，头3个小时被人羞辱，后3个小时被神审判，下午3点死了。
我们今天来看，为什么圣经告诉我们说，羊羔不可以用水煮？不能生吃？只能用火烤。我们觉得主耶稣的行为是好的，是好的教师，我们要模仿他的行为，学习他好的一面。但这个没有办法成为你的救恩。主耶稣外面的好，肉身的好，活着的时候，还没被钉十字架之前的好，他不能成为你的救恩。所以不可以生吃。因不可以借着模仿他使你得救。如果主耶稣的殉道，如果不是被火烤，直接被石头砸死了，或者就那么死了，只不过是殉道，不能够成为你的救恩。火是喻表审判，我们的神是烈火。主耶稣是用神愤怒的火来审判了他，他成为罪，代替所有的人，被挂在十字架上，接受神愤怒的审判，因为这审判担当了我们的罪。如果我们接受挂在十字架上，被神审判的耶稣，今天我就不要因为罪的缘故被神审判。如果我不吃被火烤的羔羊，我的罪仍旧在。为什么要吃用火烤的？就是这个原因。不能生吃，模仿主耶稣不会得救；如果他仅仅是为你死，殉道，而不是被神审判地死，你也不能得救。就好象我们有很多烈士为国捐躯，又好像你为救一个人而死，这个人不会因为你的死而得救恩。必须你替他的罪接受审判，但问题是，我们自己都是一个罪人，我们本身就要为我的罪被神审判。主耶稣没有罪，他为你我的罪接受神的审判，今后我们在神的面前就不被定罪。所以不能吃生的，也不能吃水煮的。因为将来的审判是用火。主耶稣为我受了神愤怒的审判。所以他担当了我的罪，从今以后，我只要接受他，因为他替我的死，我今天就不在神面前，因为罪的缘故被神定罪，我就不再死。
我们解决了血的问题，我们还要吃羔羊的肉。我们很多基督徒信了主以后软弱，他不能往前。他仅仅知道血的功效，而忘了我们要吃羔羊的肉。吃羔羊的肉，使基督的所是和我这个人能联合在一起，他就能住在我的里面，我也能住在主的里面。约翰福音6： 56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 常是希腊文住的意思。我们今天最大的难处就是，我是得救了，得救以后，我有一个路要走，要过红海，要经过那可怕的旷野。所以我必须脚上穿鞋，腰间束带，手上拿杖。因为我们的前面有争战。如果我们不吃饭怎么打仗呢？我们今天要过基督徒的生活，每一个人都会遇到很多的难处。难处可能从婚姻来，可能跟同事因共事，可能从家人相处来，或跟弟兄、姊妹的相处来，这是一个属灵的争战，我们如何来面对这争战？我们是一团无酵的面，我们应当把旧酵除去。酵是恶毒、邪恶的。路加福音12：1这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。马太福音16： 6耶稣对他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。」撒都该人的酵是不相信复活。马可福音8： 15耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」希律是属世的，他们之注重外面的物质生活。这些都是一种教训。提摩太后书2： 21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。自洁就是除净。那些卑贱的事情我们不要碰。
马太福音6：34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」这里的难处就是恶毒。如果我们持守这些难处，我们就会出问题。以弗所书4： 31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；有时我们觉得难处跟这些没有什么关系，其实它们都是同类。我们每一个人都有难处，但我们不能把难处随身携带。比如，家中和先生有难处，但我们不能将这随身携带，就像旧酵一样，要把它除去，就是放手。让它不沾染你。不要让它在你的生活中成为难处。
要怎么样才能除掉这些难处呢？如果我这个人不吃也不喝主，这难处会随着我一直走。如果我吃主的肉，喝主的血，因为主的生命在我里面长大的缘故，生命强壮的缘故，这难处就渐渐地失掉了。因为生命新陈代谢的关系，因为成长的关系，这难处从我身上脱掉了。如果我不吃主，不喝主，我不来到主面前，我过一种怨毒的生活，就像犹太人一样。就像他们在旷野中，怨毒，埋怨，吃不饱。物质的吗那会使人死的，吃完了，没有了，就死了。神所赐的，从天上降下来的吗那，吃的人永远不死。我们到底要哪一个呢？如果我们身上有难处，如果我身上有怨毒，就需来到主面前。
约翰福音6： 44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说：『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 今天我们的神如何吸引你呢？马丁路德说，神就像拿胡萝卜放在驴的面前，驴看到胡萝卜就跟着走，胡萝卜到哪里，它就到哪里。圣经不是这个意思。圣经告诉我们，神如何吸引人呢？他是用爱来吸引我们。耶利米31：3古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。神吸引人不是像北方人为了让驴拉磨，先将驴的眼睛蒙起来，在鼻子上抹上芝麻糊，驴一闻，真香啊，就开始走。它以为劳动的结果就能吃到芝麻糊，没有想到不是那么一回事。我们的神不是这么吸引人的。约翰福音21： 3西门·彼得对他们说：「我打鱼去。」他们说：「我们也和你同去。」他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。 4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 5耶稣就对他们说：「小子！你们有吃的没有？」他们回答说：「没有。」 6耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。拉有吸引力，另一面也有阻力。神吸引我们的时候，他不是让我们没有自己的意志。我们有自己选择的能力，有抗拒的能力，这抗拒是由我们的罪造成的。是我们对主的呼召有抗拒力。约翰福音6： 44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 救恩的启发、动力是从神来的，神乐意引荐人到主这里，这是神做的。但我们怎么做，才能到主这里来？如今我必须过一种生活，因为到主这里来，我身上的旧酵，恶毒，邪恶的酵从我身上会除去的。神是圣洁的，人非圣洁，不能到主面前。45在先知书上写着说：『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 我们一个是听，一个是学。如果我们不来聚会，如果我们根本与神的话是隔离的，或者，即使来聚会，却没有听，而是看着其他的东西，就没有办法得救。
首先，神要吸引我们。我们如何来到神面前呢？第一，要听，听完后要学。不听就无法学，听完之后，回到家里，要学习过这样的生活。如果我们能够真正做到这个，就可以到主这里来。到末日，主保证叫你复活。这复活是指头一次复活，也就是得胜的复活，不是审判的复活。审判是在白色大宝座時，所以死人全部复活。失败的基督徒也复活了，都到白色大宝座前接受审判。在千年国度还没来，基督台前的审判，这复活叫得胜的复活。凡是愿意听神的话，愿意学的人，你有福了。
逾越节是救以色列人脱离埃及为奴的生活。主耶稣今天为我们死在十字架上，救我们脱离因为犯罪而沦为罪的奴仆的生活。约翰福音8： 34耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 35奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。愿意接受耶稣为你赎罪的羔羊吗？他为你流血，使你能得永生。你要吃羔羊的肉，使你能进国度。愿主祝福我们！！
诺亚方舟是用水审判。在诺亚方舟以后，神就答应不再用水来灭这世界。创世纪8：20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。9： 11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」因为用水没有办法解决问题，没办法解决人的罪。诺亚一家及牲畜存活，其他都死光了，可之后，巴别出来了，人要宣扬自己的名，高举自己的名，所以罪就出来了。所以洪水没有办法解决人罪的问题。必须借着主耶稣亲自成为人，来解决人的罪。
主，我们感谢你！谢谢你成为逾越节的羊羔，为我们死在十字架上。如果不是因为你的死，不是因为你流的血，我们今天都不能存活。因为你为我们流血，使我们免去神的审判。因为你被神审判，我们吃了你的肉，使我们能进国度，有能力在地上过教会的生活。主我们感谢你为我们所成就的，让我们珍惜你为我们所做的。这样的祷告奉主基督耶稣的名！！阿门！
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