进迦南就喻表进国度。犹太人在埃及为奴400年。就相当我们现在活着，还没信主之前，我们是做罪的奴仆。因为犹太人在400年为奴的生活里面，觉得好苦，来到神面前求告。因此，神差摩西救他们，出埃及，经红海，就像我们受浸归入主的名下。我们得救，脱离属世的生活。不是这样就算了，神不是叫我们脱离埃及就算了。就如神將以色列人带入迦南地，建立以色列国。以色列国就喻表千年国度，我主基督的国。犹太人在进入的过程中出了问题，他们差了12个探子去查看迦南地。圣经很清楚地告诉我们，当神告诉我们，这地就是迦南美地。申命记1：19「我们照着耶和华—我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。 20我对你们说：『你们已经到了耶和华—我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 21看哪，耶和华—你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华—你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。』 就像今天，我们要进国度，就要听神的话，神是这样吩咐的。但是犹太人却 22你们都就近我来说：『我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。』探路是对的，但他们的本意是想看看这地是不是像神说的那样，是流奶与蜜之地。出埃及記 3:8 『我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。』
民数记13：17 摩西打发他们去窥探迦南地，说：「你们从南地上山地去， 18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。」（那时正是葡萄初熟的时候。）神告诉他们这是流奶与蜜之地，神没有说这地没有难处，但他们要去试试看。看完之后，果然是流奶与蜜之地。十二个人看，十个人的看法与两个人的看法是不同的。25过了四十天，他们窥探那地才回来， 26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 27又告诉摩西说：「我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。」问题来了，没错，这地是好，但我们没有能力去得这地。迦勒知道这是一些使人民丧失信心的话。30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」 31但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」 32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」神说迦南是流奶与蜜之地，但这些窥探的人报恶信，全会众都被吓住了14： 1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 2以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」 4众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」整个的信心没有了。我们刚刚信主，一旦遇到难处，就会问，我为什么信主呢？我没信之前还好好的，信了之后反而麻烦不断，我们怎么办呢？其中有两位，约书亚和迦勒，他们所看见的与另外十个人不同。 6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 7对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。 8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」 10但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。我们知道最后的结果，所有的20岁以上的会众，和那报恶信的十个人倒毙在旷野。十个人是马上死，其余的会众在旷野上漂流38年。只有约书亚和迦勒活着进入了迦南。其他的都是20岁以下的，妇人和小孩。
这跟进天国有同样的原则。少数中的少数才能进去，大部分都倒毙在旷野。这是个事实。我们今天怎么办？如果我们信了主，也都跟大批的会众一样，他们出了埃及，过红海，埃及的军队追他们，被淹没在海中，而以色列人过了红海，来到旷野。他们在旷野过一种生活，就是我们现在所说的教会的生活。学习如何信奉神，学习有关神的事情。以前在埃及为奴，不认识神。现在来到神的家中，准备建立国度。在还没建立国之前，我们要学习过教会的生活。天国包括，从五旬节开始，教会的产生，和到新天新地之前，千年国度结束，这一段叫天国。犹太人在旷野就相当于在教会过生活。大部分进不了迦南。
原因出在哪里？希伯来书3：7圣灵有话说：你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！11我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。断不可进入我的安息就是不能进迦南地，就是不能进天国的意思。12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 15经上说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。」 16那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 17 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。我们刚一信主的时候都是很热心的，过了一段时间，有了难处，信心就软弱了。我们只有坚持到底，在国度里才有份。我们不能过一种不信的生活，埋怨的生活。跟摩西出埃及的男丁就有60万，最后只有2个进入了迦南。所以信心是保守我们得救，也保守我们能够进入国度。对信心，我们必须要坚持。不坚持会出问题的。
雅各和约瑟，他们为什么要把自己埋葬在迦南地呢？活著壮男进入迦南地的只有约书亚和迦勒。连摩西和亚纶都没有进入。神称许迦勒，民数记14： 24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 另一个心志就是另一个灵，这灵就是圣经所说的，刚强壮胆的灵。神赐给人不是胆怯的灵，乃是刚强壮胆仁爱的灵。如果我们碰到事情就软弱下来，很可怕。提摩太后书1： 7因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。这个心就是灵的意思。迦勒有另一个灵，这个灵是其他人没有的。当事情临到的时候，人家说，好可怕，这么多的难处，城墙是坚固的，民是高大的，我们跟他们比像蚱蜢一样，我们怎么能胜他呢？但约书亚和迦勒说，荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！因为他们是我们的食物，当难处临到我们身上，我们身上有另外一个灵，这个灵是刚强、仁爱、谨守的灵，这难处就不是问题。它是我的大宴席，难处越多我吃的越丰富。迦勒说，他们是我们的食物。以前我们的生活有一个规律，现在变动了，看起来好像是难处，但如果你能把难处看成是神给你的丰富的大餐，在难处里面享受神给予的恩典。如果你有这样一个心志，包你进国度。因为神喜悦这种人。神就不喜欢，天天抱怨，埋怨。神喜欢，天天感谢神，你给我的这些环境是让我来享受你给的丰富，这是你给我的恩典。约书亚14： 9当日摩西起誓说：『你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华—我的 神。』 10自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了， 11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。迦勒37-38岁探迦南地，在旷野之后有38年，又打仗打了7-8年，现在他85岁了，他的力量还和40岁时一样，因为他另有一个灵。他专心跟从耶和华。如果我们的身体现在软弱了，但如果你另有一个灵，这个灵和你40年前的灵是一样的。这样的灵包你进迦南，得迦南为业。也就是说，包你在神的国里有份，在神的国度里有产业。这就是迦勒。
雅各和约瑟为什么一定要进迦南呢？约瑟在埃及做宰相。埃及有很多金字塔，埃及人相信，死了以后一定有一个生命存在的世界。他们的相信和基督徒有一点区别。他们相信死后如果有生命存在，他们必须好好地保存尸身。將尸身做成木乃伊，要先把内脏挖掉，心脏，肾还保留，其它的都除掉，因为容易腐烂。用钩子将脑子挖空，添上一些防腐剂和一些香料，然后用细麻布蘸满树脂将尸身包起来。放在棺材里面，造金字塔，里面也像平时的王宫里面一样。尊贵的人都会有。约瑟被称为当时的救世主。埃及人和周围的人，如果没有约瑟，他们是没有办法在荒年存活的。他们非常地尊重约瑟，也非常地尊重雅各。雅各死的时候，整个埃及為他哀哭70天。法老的待遇才是72天。他们给雅各70天。他的尊荣是何等的大。雅各和约瑟为什么要到迦南地？因为神有应许。他们到死之前，他们遵守了一件事情，遵守神的心意，特别是雅各，你们要把我葬在我列祖亚伯拉罕买的麥比拉洞穴。在那洞穴里面，亚伯拉罕，撒来，以撒，利百加，利亚都葬在那里。我也要与他们葬在一起。归到我的列祖那里去。他相信他死后有一个生活，有一个生命的领域，他要与他的列祖同在。这是凭着他的信心。圣经告诉我们说，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是活人的神。亚伯拉罕，以撒，雅各的存在是因为神，他们是活的。雅各相信这个，所以他要跟他们在一起。约瑟也相信，要和他们在一起。所以他们死后一定要葬在迦南地。他们知道这个地方就是我们今天所盼望的千年国度。如果你没有这个盼望，如果你不在乎这个，虽然我出了埃及，虽然我在旷野过生活，但你进不去，倒毙在旷野。虽然我是一个得救的人，但我不在乎，所以我就没有资格进千年国。千年国对基督徒而言是个奖赏。奖赏就是得冠冕，冠冕指国度和榮耀。我们怎么得到？如果你没有这个盼望，没人能勉强你。奖赏是鼓励基督徒们在生活过程中，对神生命的一个经历。就像有人读大学，混过去，得个文凭就可以了，管它学什么。千年国度就是天国，它是个榮耀，它只对那些愿意走这条路的人有奖赏，这奖赏就是冠冕。冠冕就是在国度里面有荣耀。不但是进入，要丰丰富富地进入我主，救主，基督耶稣永远的国。怎么进人？跟殷勤有关系，跟忍耐有关系。我们如何过殷勤的生活？以弗所书4： 3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。竭力就是殷勤(σπουδάζω)的意思。我们今天的教会生活，我们如何过一个殷勤的生活呢？对一般的基督徒，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。对为神工作的基督徒，提摩太后书2： 15你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。我们应如何竭力，丰丰富富地进入我主，救主，基督耶稣永远的国呢？我必须在神的话上，按着正意分解圣经的人。要做一个蒙神喜悦的人。我不能照着自己的意思带领神的儿女，不能照着自己的意思传主的道。我不是奉主的名赶鬼吗？奉主的名传道吗？奉主的名行很多义人吗？主说，你这做恶的人（ἀνομία, 不法的人），不是说你没有律法，而是说，你根本不照我告诉你的心意去做，你所做的根本不讨我的喜悦。你想怎么做就怎么做，但这不是我对 你所说的。你这做恶的人，离开我去吧！我们要殷勤，殷勤什么？在哪一方面呢？要按着正意分解主的道，不能乱讲。而且讲的要蒙神的喜悦。
对一般的基督徒，我们应该怎么办呢？希伯来书4： 11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。我们进入神的国，我们要凭着信心，不要因为一点的软弱，一点的难处，就受搅扰，就退后，就灰心，失望，就弃绝了。我们要竭力进入那安息，就是神应许的国度。在竭力的过程中我们要有个态度，就是忍耐。提摩太后书2：12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；进国度就是与基督一同做王。这需要忍耐。在整个的过程中会有一定的难处，我们需要藉着忍耐，就能与基督一同做王。我们怎么样才能够有这忍耐呢？罗马书5： 3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，我们常常会问主，为什么将这些难处临到我？我对这难处没有忍耐，也不知道怎么样来胜过这个难处。但主耶稣常常将我们放在患难里面，藉着患难让我们学习将忍耐活出来。忍耐有一个好处，马太福音24： 13惟有忍耐到底的，必然得救。如果你希望做一个得救的人，你接受神所量给你的，量身定做的苦难，苦难让你有忍耐，你要持守这忍耐，结果你就得救。雅各书1：12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 忍耐(ὑπομένω)就是我愿意留在下面的意思。我们的性格常常希望在上面，在下面真苦啊！就像我们开车，塞车的时候最拍前面有一辆大车，我前面什么都看不到。忍耐就是让你留在后面。前面是什么我也不知道，但神会告诉我怎么做。我留在后面，神带我走前面的路。你如果是一个忍耐的人，你就会得救。忍耐的结果就会做王的。
要进天国是有条件的，前提条件是要先有永远的生命，然后去过一种经历的生活，让这生命引导我们来认识这位主，改变我的生命，改变我的性情，使我有生命的果子，将来在基督台前的审判，我蒙赏赐，得奖赏，得生命的冠冕。这冠冕使我能够进国度。保罗得的公义的冠冕，如果我们愿意在神面前过一种生活，这种生活经过试验，以后必得生命的冠冕，这冠冕就是主应许给那些爱他之人的。你只要得了这冠冕，无论是生命的冠冕，公义的冠冕，就是说你进国度，这就是荣耀，但这是有条件的。条件就是我们必须过一种生活，就是对我们神的认识，对主的认识。彼得后书1：3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。如果我们过一种认识的生活，我们就不要担心，我们一定是丰丰富富地得以进入我们主—救主耶稣基督永远的国。这个需要我们有耐心，需要殷勤，过一种经历道路的生活。
得永生和进天国是两码事。得永生才有资格跑这条路。跑这条路，跑得得奖赏才有资格进天国。进天国是有条件的。天国之后就是新天新地新耶路撒冷。那就是永远，到永远里面，要做王，一定要有永生。永永远远的做王。为达到目的，一定要有一个经历，这经历使你够资格能够进天国，就是千年国度。进不去天国，也有永生，要接受管教，管教之后进入新天新地里面。
一个人要得救必须要有永生，必须从神那里得到生命，才能得救。一个得救的人才够资格去跑进天国的路。要得奖赏才能够真正进天国，就是得胜者。新天新地是直到永远。启示录22： 5不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。在新天新地，這些得救的神的儿女們要做王到永永远远，为了这个缘故，他们必须有永远的生命，当时还有万民在城外，你要管理他们，王位是直到永远的，不能做6个月就辞职的，没有这回事的。得救的人，没有进入天国也一样有永生，但他们要经过千年国度的管教。就像是大学读4年要毕业，你不好好读，就要补课。补到及格才能畢業。做王是命定的。在千年国度的管教下，神保证所有的基督徒都会及格的。一定够资格去做王。在管教中，不是什么都不做，等着时间过。这些人在管教中要哀哭切齿，你做王应当具备的资格，一定要学习。就像你要做法官，要进法官培训班，你不及格，就不能去审判别人。你一定要好好把神的话，神的律法学一下，现在不学，以后也一定要学。好好读神的话，也是这个目的。认识神的心意，照着神的心意直接去管理。为什么称他不法的呢？就是没有律法的人，不照神的话去行事的人。现在学习照神的话行事，如果得勝將來就可以进天国。
神给的奖赏有高低，荣耀也有高低。管教也可能有輕重。决定在与神。
我们祷告：主，我们感谢你！求你藉着今天这篇信息，让我们做一个警惕的人。让我们都能竭力保守圣灵所赐合而为一的心。在生活的里面，我们不放弃主你量给我们的，我们凭着信心一起进国度。在座的我们彼此鼓励。主啊，我们承认我们中间我们不完全，但我们愿意一起来，一起走这属天的道路。彼此鼓励，彼此劝勉，免得我们疲倦，灰心。祝福今天这篇信息成为在座每一个人的帮助。这样的祷告奉主基督耶稣的名，阿门！
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