二以赛亚书1：24所以，主——万军之耶和华，以色列的大能者说：“我要向我的敌人报仇雪恨。25我必攻击你，用碱炼净你的渣滓，除尽你的杂质。26我必像从前一样赐你审判官和谋士。之后，你必被称为公义之城、忠信之邑。”27耶和华必因祂的公正救赎锡安，必因祂的公义拯救城中悔改的人。28但叛逆之辈和犯罪之徒必遭毁灭，背弃耶和华的人必灭亡。29你们必因在橡树下，在你们选择的园子里祭拜偶像而蒙羞。30你们必像枯萎的橡树，又如无水的园子。31你们中间有权势的人必因他们的恶行而遭毁灭，好像火花点燃枯木，无人能救。
审判是让我们看到神的荣耀，可以看到我们自己的情形，审判也是除罪的。因为审判的缘故得蒙救赎。我们要知道这位审判的是谁？我们得蒙拯救之后，我们认识到拯救者就是我们的父。
罪是撒旦向神提的挑战。罪最初是藉着蛇，在创世纪的时候，撒旦附在蛇里面，它引诱夏娃，神岂是这样说，你们吃的日子不一定死，眼睛会明亮，象神一样，知道善恶，一样有智慧。这是一个意念，私欲。蛇将私欲放在人的里面，你接受吗？雅各书1： 15私欲怀了胎，便生出罪，罪既长成，就生出死來。撒旦挑战神，你造人，我就跟你作对，把罪放在人的里面。神对付罪的方法就是审判。审判带下来救赎。亚当、夏娃犯罪，审判后，被赶出伊甸园。伊甸园内不再有罪。这是一个审判。同时，提供给亚当、夏娃救赎。羊皮的衣服遮体，遮盖他们的羞耻。一面有审判，一面有救赎。这些帮助我们来认识这位神是谁。诺亚的时候，人坏到极处，神一面要诺亚预备方舟，这是救赎；另一面用洪水来审判这 地。藉着审判将罪除掉，藉着救赎让人认识这位神实在是我们的父。在法老做王的时候，神藉着血来救赎以色列人。同时也藉着血来审判埃及人。埃及人在血下没有办法过去，灭命的天使，看到门上有血，只要你在血之外，长子都被杀了。在房门之内，都得拯救。一面是审判，一面是救赎。
想想摩西真是伟大，摩西要面对上百万的人，有这么多的难处临到他。当耶和华神找他的时候，在燃烧的荆棘里面遇见他的时候，让摩西去救以色列人。摩西说，我是谁？我怎么能够救以色列人？他自己什么都不是，80岁了，看自己的前景是没有指望的。这时神碰见他，要用他。虽然他自己认为自己不行，但神没有放弃他。3：12上帝说：“我必与你同在“。这位我是和你在一起。你不要看你是谁，你看我是谁。你只要知道我是，下面的问题我来处理。摩西勉强答应，13’他们如果问我，‘祂叫什么名字？’我该怎样回答他们呢？” 14上帝对摩西说：“我是自有永有者。你要这样回答以色列人，‘那位自有永有者派我到你们这里。’”
第四章里讲他将要遇见以色列的长老，这些以色列的长老对他会有质疑，会怀疑他的身份。圣经里有5次，摩西對耶和华神的呼召有抗拒。头两次是因为他自己本身的无能，看到自己无能，神告诉他，不要看自己无能，而是要看我是谁。这一章，摩西認為以色列长老对他有疑问，不相信他。神就亲自给摩西3个工具。藉着这3个工具，我们来讲什么是审判？什么是救赎？神在埃及所做的，对埃及人，法老是审判，让他们知道我是谁。对以色列人是救赎，让他们知道我就是你们的父。认识神是一件事情，认识父又是另外一件事情。
出埃及4：1 摩西回答说：“他们不会相信我或听我的话，他们会说，‘耶和华根本没有向你显现。’” 2耶和华对摩西说：“你手里拿的是什么？”摩西说：“是一根手杖。” 3耶和华说：“把它丢在地上！”（摩西40年都靠这杖过活，他凭着这牧羊人用的杖来管理自己的羊群。他维生所需要的一个很重要的工具。我们维生的工具是我们的技能。如果有人让你丢在地上，你会不会同意，因我还要靠它吃饭。我怎么能丢在地上？就像少年官，来到主面前，我要做什么才能得永生呢？主告诉他，不可奸淫，不可偷盗，不可杀人。。。要孝顺父母。他说，我从小就遵守这些。主说，你还缺少一件，变卖你所有的来跟随我。结果，他忧忧愁愁地走了。什么原因？因为他手里有的那个就是他的财富，他所依靠的就是他的财富，怎么可能把它丢在地上？我们来看，一个审判，一个救赎。其中很重要的是顺服。你要得救赎，你必须顺服。）于是，摩西把杖丢在地上，杖变成了一条蛇。摩西连忙跑开。（埃及的文化跟蛇有很大的关联。法老头上的王冠就是一条眼鏡蛇。他们所信的诸神，最高的就跟蛇有关系。整个文化就是蛇的文化，邪恶，恶毒的。摩西在埃及40年，学的就是蛇的文化。使徒行传7：22“摩西学会了埃及人一切的学问，成为一个说话办事很有能力的人。在神的眼中就是蛇。他曾经打死一个埃及的雇工，为了救希伯来人。法老知道后要杀他，他从蛇的政权面前逃走了。这就是他的杖，丢在地上，看到蛇，逃走了。他以前也是在蛇的政权以下逃走了。） 4耶和华说：“你伸手抓住它的尾巴！”摩西就伸手抓蛇的尾巴，蛇在他手中变回了杖。 （神让他看到耶和华的权柄在整个埃及之上。你以前不是逃避埃及的政权吗？今天我叫你伸出你的手，拿住蛇的尾巴，它必在你的手上乖乖地变成杖。你以前所学的埃及的文化，在你自己的手上不过是蛇，今天经过我，我让你做，你所学的一切在我手中就变成杖。能够管理整个埃及。能够带领以色列人出埃及。）5耶和华说：“这样，他们（这些长老们）就会相信他们祖先的上帝耶和华，就是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝，曾经向你显现。”（做这件事情不是为了摩西，是为了以色列人。你如果愿意藉着顺服我，你们都会蒙拯救。从埃及蛇的政权中被拯救出来。然而，我对埃及蛇的文化会审判。藉着审判，一面让他们认识神是谁，藉着救赎让以色列人认识我就是你们的父。）
6耶和华又说：“把手放进怀里。”摩西把手放进怀里，手抽出来的时候，竟患了麻风病，像雪一样白。（杖是他的本事，他的才能， 他的财富，他所学的一切。藉把手放进怀里，顯出他这个人的本质是大痲瘋。是不洁净的。他不能站在神面前，也不能事奉神。大痲瘋是罪的表现。而且大痲瘋有传染性。米利安是因为背叛神，他挑战神的所是。神用祂的所是拣选了摩西成为以色列的领袖，带领以色列人出埃及，过红海，进迦南。但她挑战摩西的权柄。结果长了大麻风。列王纪下讲到一个乃缦得了大痲瘋，他是一个将军，一个勇士，5：10以利沙派使者出去对乃缦说：“你到约旦河里洗七次，你的皮肤就会复原，并得到洁净。” 11乃缦却怒冲冲地走了。他说：“我以为他一定会出来见我，为我站着求告他的上帝耶和华，用手在我的患处晃一晃，医好我的麻风病。 12大马士革的亚波纳河和法尔法河不比以色列所有的河都好吗？难道我在那里洗就不能得到洁净吗？”于是，他怒冲冲地转身走了。 长大痲瘋的要得洁净，以利沙有这个能力，告诉乃缦去约旦河沐浴7次就可以了。乃缦不高兴。他觉得他得洁净应该是照着他认为的合适的方法。 13他的仆人上前对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，难道你会不去做吗？何况他只是说你去洗洗就可以洁净！” 14乃缦就去约旦河，照上帝仆人的话在河里洗了七次，便洁净了，皮肤变得像小孩子的一样。大痲瘋得洁净的方法就是顺服。长大痲瘋是背叛，挑战神的权柄。对摩西来讲，当他看到自己是大痲瘋，吓住了。我在神面前居然是大痲瘋。我居然是这么邪恶的，污秽的，肮脏的。我以为自己很了不起，现在才知道，我不但什么都不是，还是个罪人。审判让他认识了这个。审判让我们知道我们是怎么一回事，我们的光景是怎么样的。我如何脱离呢？顺服。 7耶和华说：“再把手放进怀里。”摩西又把手放进怀里，这次再抽出来的时候，手已经复原，跟其他地方的皮肉一样。 （这是救恩。我们在神面前，都是與神为仇，为敌的。我们邪恶到一个程度，都是毒蛇的种类。约翰福音3：13除了从天上降下来的人子3:13 “从天上降下来的人子”有古卷作：“从天降下、仍旧在天的人子”。以外，没有人到过天上。 14摩西在旷野怎样举起铜蛇，人子也必照样被举起来， 15叫一切信祂的人（在祂里面的）都得到永生。被蛇咬的人，怎么办？等死？有一个救法，摩西把铜蛇举起来，你只要望就活。就这么简单。就像以利沙和乃缦讲，你到约旦河里洗7次就好了。他本来想，不可能，约旦河的水脏的要死。但不是脏的问题，而是因为神是这样说的。如果先知是这样告诉你，你顺服地去做，你会发现，结果会超出你所想的。我们原来是像大痲瘋一样有罪性的人，今天如何得痊愈呢？如何得永远的生命呢？没有第二条路，必须藉着简简单单地顺服。主，我愿意接受你做我们的救主。一接受，永生就得到。我就从原来大痲瘋的光景得痊愈。大痲瘋临到我们身上，让我们知道我们的情形，另一方面，让我们学会顺服，脱离大痲瘋的光景。头两个信息以色列長老他们一定會听。不然的话，下面的情形就会出现。8耶和华说：“纵然他们不听你的话，不信第一个神迹，也必定相信第二个神迹。 9如果他们两个神迹都不相信，还是不听你的话，你就从尼罗河里取些水来倒在旱地上，那水就会在旱地上变成血。”整个埃及的文化都和尼罗河分不开。尼罗河满了蛇类，走兽类，爬虫类。尼罗河是所有埃及文化的源头與命脉。你从尼罗河里拿水，到在地上变成血。什么意思？尼罗河里有许多死了的以色列人，希伯来人的男婴。生下的男婴都被丢在尼罗河里面。出埃及记1：16「你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。」 22法老吩咐他的众民说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。」尼罗河里死了不少的希伯来人的男孩子。耶和华神藉着河水倒在地上变成血，就是叫埃及人还血债。以赛亚49：26并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我—耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。水在这里喻表生命的源头，血喻表审判。任何一个人拒绝主耶稣是他生命的水，他将来的结局就是接受神的审判。所以主说，凡喝这水的，還会再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在里頭成为泉源，直涌到永生。神藉着摩西将水倒在地上，告诉大家，今天如果你接受神赐的水，你将来就有永远的生命。如果你拒绝，就会带来血的审判。
神给摩西的三个工具，让法老看到，一面有神的审判，一面有神的救赎。藉着救赎告诉大家，神就是他们的父。对埃及人而言，告诉他们，这位神胜过埃及人他们所有的神。因为除了耶和华没有其他的神。只有耶和华是神，其他的都不是神。审判是光，是藉着火，任何人都不可能逃避火。启示录6：15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 16向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； 17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」他们都藏不了，在光的底下全部露出来了。约翰福音8：12耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」 住棚节的时候，主跟他们讲这个。他们有点灯的仪式和洒水的仪式。审判带下光，如果我们拒绝这光，将来的审判是很大的。光让我们知道神是谁，让我们看到自己是什么光景，我们应当怎么办？主耶稣这样说，这些法利赛人不认同主耶稣。14耶稣说：「我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。光让我们知道我们的源头。主耶稣是光，他本来就知道自己从哪里来，到哪里去。法力赛人不知道。auyida是指生下来就知道，不需要学，不需要经历。dinausilou我必须好好学，有一个生命的经历以后才明白。没有生命的经历就不明白。对犹太人来讲，他们必须经历神才能认识神。所以神说他是生命的光，源头不一样。主说，我是从上头来的，你们是从下面来的。你们属这个世界，我不属这个世界。 23耶稣对他们说：「你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 24所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。」任何人要明白自己的情形，将来会发生什么事情，我们必须接受主耶稣，我是。完完全全接受祂的神性。如果我们不接受，我们就不知道神是谁，也不会认识自己的情形如果。
光是从审判带下来的，因为祂也是火，火会发光。光使我们知道神从哪里来的，祂的属性是什么。一面看到我们是怎么样。主耶稣说的很清楚，我从上头来，你们从下面来。你们怎么能明白这种情形呢？只要信我是就可以了。如果你不信，必死在罪中。什么是信“我是”呢？31耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」如果不遵守主的道，我们会成为罪的奴僕。我为什么要信主呢？多受限制啊。这也不能做，那也不能做，每个星期还要聚会，不来，良心会受控告，很辛苦。好像没有什么自由。可主说，你在我的话里面，就有自由，不在我的话里面，就是罪的奴仆。光来就是照亮这件事情，让我们看见这件事情。
接下来，主就讲到出生的源头，说到犹太人，他们以为自己是亚伯拉罕的后裔，主也认可。如果你是亚伯拉罕的儿子，所行的就应该跟亚伯拉罕一样。也就是主否认他们是亚伯拉罕的儿子。他们肉身是亚伯拉罕的后裔，但不是亚伯拉罕的属灵的儿子。他们是谁？只要在光下才知道，他们是撒旦的儿子。 44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。撒旦把买主耶稣的意念放在犹大的心里的时候，如果我是魔鬼的儿子，对撒旦的心意，我偏要去行。任何一个人的犯罪，不是撒旦造成的，而是你主动地接受撒旦的意念，撒旦的私欲，你偏要去行。所以你被定罪是应当的。不要怪撒旦，是你自己意志的决定。賣主的犹大是不信主的，他会为自己的行为负责任。虽然藉着他邪恶的手成就了神的救恩，但他要为自己邪恶的行为负责任。虽然魔鬼将私欲放在你的里面，但所生出的罪，带下的死亡你自己要负责。私欲即怀了胎，就生出罪，罪即长成，就生出死。死亡是我们自己造成的。遵守主道的结果，永远不见死。 51我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。」 主应许永远的生命给你。主所讲的整个话都是在光下讲的。如果我们接受这光，我们就知道我们从哪里来，就知道我们的光景是怎样，就知道我有没有能力知道这件事情。 55你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。因为主遵守父的话的结果，祂自己有永生。父神将生命赐给祂。主耶稣也能将生命赐给我们，是因为祂遵守父神的话。如果我们听主的话，我们也可以从主那里得永远的生命。这一切都是在光里我们才知道。藉着光 ，我们知道主从哪里来，我们是怎么样的一个人，如果我们信主说的“我是”，我就不在罪里面。如果我接受主所说的，我就能得永远的生命，不见死。但犹太人拒绝，光在他們面前，他們拒绝。 59于是他们拿石头要打他；耶稣却躲藏，从殿里出去了。神的荣耀就离开了。神的光在祂的话里告诉了我们，藉着一些难处和审判光照了我们，你愿意接受吗？如果我们愿意一点一点接受神的话在我身上，就能得到永远的生命，让我们在永恒的里面与基督在一起。
今天的信息一面是讲审判，对我们来讲，让我们认识父是谁。以佛所书2：11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 13你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦原文是因他是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 16既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。藉着蒙恩我们来到父神的家。原先因为罪的缘故被赶出伊甸园，没有家了。藉着审判，使我们能够得赎，能够回家，能够认识父是谁。
约翰福音5： 22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 12：47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的—就是我所讲的道在末日要审判他。审判是子来做，藉着神的话来审判。圣经里有基督台前的审判，荣耀宝座的审判，白色大宝座的审判。对基督徒而言，我们是接受基督台前的审判。这个审判跟罪没有关系，完全是赏罚的问题。白色大宝座是对不信的，和失败的基督徒的审判。最后一次，死人都要复活，信主的人，名字在生命册上的，都直接进入新天新地去；名字不在生命册的，都被丢进火湖，这是白色大宝座的审判。在千年国还没来之前，基督台前的审判完了，主带着所有的使者来到地上，在地上对万民有一个审判，这是荣耀宝座的审判。马太福音25：31「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 33把绵羊安置在右边，山羊在左边。 白色大宝座的审判是在启示录20：11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 13于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。基督台前的审判，哥林多后书5：10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。审判是我们的主来做的。
希伯来书10： 30因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」根据什么审判？彼得前书1：17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，按着个人的行为。罗马书2：16就在 神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。很多事你不知道，或者，你知道，别人不知道那些隐秘的事情，神一样一样把他们挑出来审判。马太福音12： 36我又告诉你们，凡人所说的闲话（没有价值的意思），当审判的日子，必要句句供出来；我们有很多话都写在微信里面，都要小心。希伯来书9： 27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 审判是在死亡之后。审判完带下的是救赎。救赎的目的是：罗马书3： 24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。使我们在神面前能够称义。
在英国大复兴的时候，两个大功臣。JOHN WESLEY 和GEORGE WHITEFIELD. JOHN在1703年出生，家里有十几个孩子，母亲是非常不错的，在教育上，信仰上给JOHN 和 CHARLES 两兄弟很好的教导。他们是牛津大学毕业的，毕业后去读神学。在他25岁那年，他做了圣公会的牧师，还在大学里教希腊文。非常优秀的一个人。在他33岁那年，他来到GEORGIA,美国当时还在英国统治之下。因为他是牧师，让他来传福音给印第安人。足足两年之久。没有什么效果。他很失望。他是属于精英分子。英国的精英，才子，可是福音无法临到印第安人。他很失望地回去了。在回国的路上，船遇到大风浪，大家都吓坏了。有一群德国莫拉维亚信徒就进入船舱祷告。一船都是基督徒，他们怎么和其他人不一样呢？他看到他们这么虔诚，他看到這些德国的莫拉维亚信徒，宣教很有成果，印第安人因为他们得救。回到伦敦以后，他被介绍给一个伦敦的负责人PETER BOEHLER, 听他讲因信稱義后，JOHN才明白，現在35岁時，做了多年的牧师，还没有得救。他不懂什么是因信称义。他以为自己好好读圣经，受過神學教育，能够讲圣经，我做一些神的事情，我就是一个信主的人。我还能带人得救。没想到他自己是个没有得救的人。1738年5月14号，他读到马可福音12：34耶稣见他回答的有智慧，就对他说：「你离 神的国不远了。」你还没进神的国。给他一个很大的震撼。跟这个文士一样，他懂得律法，懂神的道，但还没进神的国。他才认识到，35年，他都是过的离神国不远的生活。所以他说，神我愿意接受你做我的救主，简简单单地。他就进去了。你能得到救赎是藉着审判。他的审判就是他经过的磨难，比如他在印第安地區传福音不成功，当他遇到船难的时候，没有办法安定他的心。但德国莫拉维亚的宣教士这么笃定，神在他们身上的彰顯的生命。我为什么没有，光照到他。光照的结果，他愿意接受。主光照法利赛人，告诉他们我是世上的光，结果，法利赛人用石头打他。所以主耶稣离开了殿，光不在他们中间了。当我们一拒绝，光就不在我们中间了。JOHN 得救以后，他在圣公会里讲这因信稱義的道，被人家赶出去了。他们很久都没有讲因信称义了。结果JOHN 就露天传福音给工人，传福音给所有底层的人。那时正赶上工业革命，底层的勞工跟上层有很大的差距，造成社会的不稳定。属灵的大复兴，带下释放黑奴，不能用童工，工作时间不能超过8个小时。红十字会的产生。这些社会福利的工作都是属灵大复兴带下来的。原来在黑暗里面 ，没有属灵的大复兴，每个人活在黑暗里面苦不堪言。当一个人，两个人愿意接受这光以后，他们得赎，把光带到群众中。这些人也因为看到这光，愿意接受，带给整个国家大复兴。英國因此成为当时的世界强国。
审判除去撒旦带下来的罪，救赎让我们看到，我们原来的身份是什么样，我们愿意回到父神的家。恢复我们从前所失去的。诗篇49：15只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。130：8他必救赎以色列脱离一切的罪孽。也包括我们，如果我们愿意接受神在我们身上的救赎工作，祂保守我们脱离一切的罪孽。何西阿书13：14我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。神把我们救离，脱离所有这些罪将我们带来的地方。使我们脱离罪的权势和权柄。好让神与我们同在。使我们能够白白地称义。救赎的结果让我们的罪得以赦免。
歌罗西书1：14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。这篇信息帮助我们，让我们知道审判带下，让我们知道神的所是，让那些不认识神的人，以为他们所有的就是他们的神，让他们知道耶和华神胜过地上一切，没有一个假神能够胜过祂。审判让这些人能够伏在耶和华神面前。同时，对愿意相信祂的人知道，审判带下光，带下救赎，使我们回到父神的家。让我们认识我们的主从哪里来，也认识我是什么样的光景，也知道如果我接受主说，我是，我就能得那永远的生命，我就永不见死，我就不死在罪中。我如何能见到这光呢？很简单，主告诉我们，如果我们能够常常遵守主的道，就真是祂的门徒，就晓得真理，真理让我们得自由。让我们学习常常读神的话，让这些话在我们里面，一面审判，洁净我们，一面光照我们，让我们知道我们的父是如何爱我们。
主，我们感谢你！谢谢你让我们藉着这篇信息，又回到你起初的心意。主，你使我们在神的家中与父有很好的关系，在神的家中，认识父是何等慈爱的神。因为罪的缘故，使我们藉着审判而曝露我们的光景，了结了我们以往污秽的生活。并且藉着审判，使我们从新回到神的家中。藉着救赎，使我们得到我们原先应该有的。主我们谢谢你，藉着今天这篇信息，一次一次提醒我们你的心意是什么。好让我们明白，当我们落到审判的时候，目的是为了除去我们身上的污秽，目的是为我们得到救赎，回到你的面前，认识你就是我们的父。祝福今天的信息。这样的祷告是奉主耶稣基督的名！阿们！
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