雅各的世代—雅各遇拉結
现在进入神调教雅各的一个高潮，以后会更多，我们慢慢来看，先看雅各与拉结这件事情。
创世纪29：1-14
雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁。因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。雅各对牧人说，弟兄们，你们是哪里来的，他们说，我们是哈兰来的。他问他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。
雅各说，他平安吗？他们说，平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。雅各说，日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。他们说，我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。
雅各由伯特利往哈蘭的旅程:
创世纪29:1 雅各起行，到了东方人之地，
起行(נָשָׂא רַגְלָ֑יו)： Lift up his foot；原文的意思是把脚抬起来，雅各把脚抬起，来到了东方之地，这是什么意思？等一下我们讲。
雅各原先像丧家之犬一样，拖拽著沉重的腳步，從別是巴到伯特利，這重擔來自因用詭計取得父親的祝福，造成哥哥以掃的怨恨，威脅到雅各的性命。經歷神在伯特利向雅各的顯現之後(创28章)，雅各重新獲得神對他的應許與祝福，他因此重新得力，所以他能举起脚来。
以赛亚书40:28-31你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦．他的智慧無法測度。疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量．就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。这是神的应许，你信吗？
現在以掃不再是他的難處，因此舉起他的腳愉快的上路，表示神对他所说的话他相信。举起脚走路，预表雅各對神應許的一種信心的行动。如果我们来到神的家中聚会，还是像丧家之犬一样，那我们对神的信心确认出了问题，因为神应许你，疲乏的，祂賜能力。軟弱的，祂加力量。等候耶和華的，必從新得力。你信吗？信，你的生活就不一样了。
東方人之地：指巴勒斯坦的東邊，巴旦亞蘭地。
创世纪25:20 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人，彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
创世纪28:10 雅各出了別是巴向哈蘭走去。就是现在的叙利亚，也是亞蘭地。
何西阿书12:12 從前雅各逃到亞蘭地、以色列為得妻服事人、為得妻與人放羊。
他为什么说是东方人之地呢？在此表明雅各不知自己现在身處何處，是否真正到所當到的地方呢，他不知道，所以称这个地方为东方人之地。从别是巴到巴旦亚兰，相当于500多英里，不短的路程。
雅各在井邊:
创世纪29:2-3看見田間有一口井，看是一个希伯来动词，见也是一个希伯来动词。(見)有三群羊臥在井旁。中文没有把这个见翻译出来，但是希伯来文經節中有这个字。因為人飲羊群，都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
看見:在這一節中有三個不同看與見的動詞，要把雅各帶進視覺的情景中，這見正如(创28:12)，看见梯子上面是耶和华，見到神的顯現，應許得祝福，藉这个看见，他从神那里，第一次得到祝福。現在看見伯特利的應許是從井邊開始(創29:2)，神一步一步地带领他，成就神当时对他的應許(創29:6, 10)。
羊飲水原則:
1.羊群聚集
2.把石頭轉離井口，石头可能是非常大，当时牧羊的都是孩童，都没有这个能力，要很多孩童一起，把石头推开。
3.飲羊
4.把石頭放回井口的原處
－看(רָאָה) look, view, i.e., use the perception of sight to view objects and make judgments based on the perceptions
指雅各到了這地，就周圍瞄視，探查情況。
－見(הִנֵּה)田間有一口井
－見(הִנֵּה)有三群羊臥在井旁
－見梯
创世纪28:12 夢見(הִנֵּה)一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有 神的使者在梯子上、上去下來。
－見井
创世纪29:2 看見(הִנֵּה)田間有一口井、有三群羊臥在井旁．因為人飲羊群、都是用那井裡的水．井口上的石頭是大的。
－最重要的是，他見到拉結
创世纪29:6 雅各說，他平安麼？他們說，平安。看哪(הִנֵּה)，他女兒拉結領著羊來了。
－見拉結和母舅拉班的羊群
创世纪29:10 雅各看見(הִנֵּה)母舅拉班的女兒拉結、和母舅拉班的羊群、就上前把石頭轉離井口、飲他母舅拉班的羊群。
有三群羊臥在井旁，對雅各來說，日頭還高時(創29:7)，牧人不應當懶懶散散的讓羊群臥在井旁，應當牧放到青草地上，讓羊吃草，近黃昏時才讓羊來喝水。
當時牧羊人一般是牧童或女子，要把蓋在井上的大石頭移開是不容易的，需要許多人手一起幫忙，然後牧人依照到的先後次序飲羊，可能這也是原因，有三個牧童帶羊群來到井旁，先在此等候。
井口上的石頭是大的，這井應當不是泉水井，只是一個貯水的水井，石頭蓋在井口上，是為了保護這井與飲用的安全，不讓其他動物或不適宜的團體取用，也是為了安全，避免人或動物落入井中，可能這是屬於私有團體的。
雅各與牧人的對話:
创世纪29：4-8雅各对牧人说，弟兄们，你们是哪里来的，他们说，我们是哈兰来的。 他问他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。雅各说，他平安吗？他们说，平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。雅各说，日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。他们说，我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。
-弟兄們(אָח)：我的好朋友，討好的問候語。
-你們是哪裡來的：因不知自己所到之處是否自己目的地，當知道牧人來自哈蘭，就確定自己是來到對的地方。
-拿鶴的孫子拉班、你們認識麼?
要知道自己親屬的下落，神也安排一群認識拉班家族的牧人在此等待，所以这是出于神的，但是你会发现，在雅各到巴旦亚兰的整个过程中，他没有祷告，没有寻求神在前面引领，但是神却暗中保守他，提共雅各所需要的資詢。
-他平安麼?
他问这个平安很有意思，你想想看，雅各还没有到之前，原先拉班的家庭與他的身體是和平與健康的，當雅各進入這家後，這家就不平安了。
创世纪31:1-2雅各聽見拉班的兒子們有話說，雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀(或作財)。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。雅各成为他家中不平安的原因。
-看哪，他女兒拉結領著羊來了：
拉結(רָחֵל 母羊)的到來，是神在一定時間的看顧，正如亞伯拉罕僕人為以撒尋得一個合適的妻子。创世纪24:15话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。就在这个合适的时间，神替他预备的，对雅各也是这种情形，你说这是巧，我说不是巧，是神的看顾，很早以前就预备这件事情。
-雅各对那些牧羊的小孩子说，日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊再去放一放：
我为什么说小孩呢？因为雅各这个时候已经七十七岁，七十七岁去找妻子。雖不是牧人與羊群聚集的時候，但神在卻在所命定的時間與地點，要雅各遇見合適的女子。雅各這時說話的目的，要打發他們離開井邊，希望自己與拉結有單獨相處的時間，不希望有干擾，但他又不明白本地飲羊的習俗。
-他們說，我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口，纔可飲羊：
牧人的回答，挫折雅各內心的打算，同時也遮蓋了他們懶散的藉口(羊群聚集的時候:因石頭大，要多人才能移動)與逃避當有牧放羊群的責任，但當雅各把石頭轉離井口時，他們就失去優先飲羊的機會，因這機會給拉結的羊群取去。
雅各與拉結相會(一):
创世纪29:9雅各正和他們說話的時候，拉結領著他父親的羊來了，因為那些羊是他牧放的。
拉結是女牧羊人，這說明她的特質，她有能吃苦、殷勤與堅韌的性格，因在當時環境下，牧羊是苦差事，我们看：创世纪31:38-40我在你家這二十年、你的母綿羊、母山羊、沒有掉過胎．你群中的公羊、我沒有喫過．被野獸撕裂的、我沒有帶來給你、是我自己賠上、無論是白日、是黑夜、被偷去的、你都向我索要。我白日受盡乾熱、黑夜受盡寒霜、不得合眼睡著、我常是這樣。女牧羊人容易被其他男牧人欺負。
出埃及记2:16-19一日他(摩西)在井旁坐下，米甸的祭司有七個女兒，他們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。有牧羊的人(男的牧人)來把他們趕走了，摩西卻起來幫助他們，又飲了他們的群羊。他們來到父親流珥那裡，他說，今日你們為何來得這麼快呢。他們說，有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。
拉班家中有許多兒子，创世纪30:35 當日拉班把有紋的，有斑的公山羊，有點的，有斑的，有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下。
创世纪31:1雅各聽見拉班的兒子們有話說，雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀。(榮耀或作財)
可能因家中羊群眾多，儿子照顾一部分，女儿也照顾一部分，因此家中每一成員都當有合適的付出。
雅各與拉結相會(二):
创世纪29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結，和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。
雅各見到拉結就被她的美貌與氣質所吸引，创世纪29:17 利亞的眼睛沒有神氣、拉結卻生得美貌俊秀。这就是一见钟情，有的时候是很危险的，在此是指肉身的吸引，而非因禱告啟示而得，以外表的美貌作為婚姻的基礎是危險的，箴言31:30 豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。为什么说拉结吸引他呢？利亚的眼睛非常柔和，不像拉结，她的眼睛厉害到把人的心都勾去了。雅各主動上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群；雅格的動作顯明他的力量與勇氣，暗示他日後為拉結的緣故，要服事他母舅拉班的羊群而過生活，憑这个本事和体力，使他二十年来為拉班牧养他的羊群，以后我們慢慢会知道，他经历了多少的苦难，神在这里開始来调教他。
雅各與拉結相會(三):
创世纪29:11 雅各與拉結親嘴、就放聲而哭。
親嘴(נָשַׁק) :這動詞時態(Qal)是一般謹慎簡單的動作，而非男女的情愛，只是風俗的問候行為。
由於雅各一路來到哈蘭，歷經一些外面環境的苦難與心中的煎熬，現在在神的引導下來到所當到的地方，隱藏在心中的情緒一下爆發(就放聲而哭)，對拉結而言，可真是嚇住了，一個強有力的七十七岁的大男人，居然放聲大哭。
雅各與拉結相會(四):
创世纪29:12 雅各告訴拉結自己是他父親的外甥，是利百加的兒子。拉結就跑去告訴他父親。
雅各這時表明自己的身分:拉班的外甥、是利百加的兒子，這時拉結就放下自己的羊群(可能交給雅各代看顧)，自己跑去告訴他父親，正如利百加所做的。
创世纪24:28-29 女子跑回去、照著這些話告訴他母親和他家裡的人。利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，聽見他妹子利百加的話，說那人對我如此如此說。拉班就跑出來往井旁去，到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡。
雅各與拉班相會(一):
创世纪29:13 拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。
拉班這時與利百加約有九十七年未見面，快一个世纪了，因为雅各七十七岁了。
利百加离开巴旦亚兰到别是巴，二十年以后才生孩子，现在见到雅各的时候，已经有九十七年没有见到利百加，没有他们的消息。聽見外甥雅各的信息，自然想知道他妹妹利百加的境況，同時回想到亞伯拉罕的僕人所帶來的見面禮與給新娘與家人的豐盛禮物，很豐盛哦，十匹骆驼和豐盛的财物，亚伯拉罕是个大富人家，以撒承受了亚伯拉罕所有的财富，现在有一个侄儿回来了，那要好好地迎接，要好好照顾，所以就跑去迎接，抱着他与他亲嘴，这个抱是为了血肉之情？还是为了钱、财富？这个不晓得。
迎接：对雅各而言是重要地释放，他以后的生计，必须依靠拉班，只等到他能平平安安的回到别是巴。
親嘴(נָשַׁק) :這動詞時態(Piel)，同样一个字，但是表示的动作，一个是一般謹慎簡單的動作，一个是我主动做这个事情，在此有強烈的熱誠，一次又一次重複的動作。
雅各與拉班相會(二):
雅各將一切的情由告訴拉班:
這一切的情由包括自己在別是巴的父親以撒與母親利百加的情形，與自己來此的目的為要娶拉班的女兒為妻。這一切的情由要使拉班確定雅各的身分，同時把利百加的消息告知，讓拉班得安慰。
创世纪24:53 當下僕人拿出金器、銀器、和衣服送給利百加、又將寶物送給他哥哥、和他母親。
雅各與拉班相會(三):
创世纪29:14 拉班對他說，你實在是我的骨肉，雅各就和他同住了一個月。
拉班這時的結論是:雅各實在是我的骨肉，这个骨肉跟创世纪2:23节里面讲的一樣，当耶和华神把这个女人就是夏娃带到亚当面前的时候，亚当看到夏娃，哇，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，什么叫女人呢？就是从男人身上取出来的，后来把这个女人的名字改成夏娃，夏娃是众生之母的意思，女人是起始时候的名字，后来她被赶出伊甸园以后，把这个女人取名叫夏娃。
雅各就和他同住了一個月，他认为雅各是我的骨肉，什么叫做骨中的骨，肉中的肉？比如，夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉，意思是说，夏娃和亚当是同一个性情的，同一个生命出来的，
教会是从基督出来的，也是基督为我们钉十字架，祂流了血，赎了我们，我们是因为基督的死，而被救赎產生出来的，所以教会和基督是同一个生命，基督视教会为是祂骨中的骨，肉中的肉。同样的，他这里讲雅各是我的骨肉，說到一件很重要的事情，雅各與拉班是同樣的性格，一样的狡猾，一样的詭詐，指他們來自同一血緣，因此他們必須住在一起，共同生活，而有婚姻的結合關係，一起接受神的管教。
雅各就和他同住了一個月，雅各就在拉班家，做客人被照顧約有一個月，神為雅各打開了門，供應他所需的，正如神對他的應許，创世纪28:15 我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
結論:
－神的看顧
雅各在神的手中受看顧，在合適的時間與地點，見到合適的女子，進入合適的家庭中被成全與管教。
－雅各個人的選擇，未對拉結的性格品質有任何的測試，他只是眼睛一看到她，就被她的眼睛勾住了，不知道拉结是什么性格，就爱上了她。
在雅各的整個行程中，未見他是一個禱告尋求神引導的人，也未見他為神所成就的結果讚美神，正如亞伯拉罕的僕人所做的，创世纪24:26-27那人就低頭向耶和華下拜，說耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷的以慈愛誠實待我主人，至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。這就帶雅各進入苦難與被愚弄的婚姻生活中，雅各在哈蘭的生活是用自己勞力賺得神的應許，而非藉恩典獲得神的應許，如以撒，因此他就過很辛苦的生活。他不像以撒，亚伯拉罕的仆人一路因为神的看顾、引导，直到寻到利百加。
－雅各並未將一切發生的事歸與神的引導，因此拉班能對雅各說好說歹，当你愿意把这一切荣耀归给神，拉班就没有办法对你说好说歹。
创世纪24:48-51隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我。若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。拉班和彼土利回答說，這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。看哪，利百加在你面前，可以將他帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。
但雅各没有，所以雅各就在拉班手下，被他说好说歹，被他玩弄在鼓掌之间。
我當如何?
－恩典的門路是我們當走的
约翰福音1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。雅各得到神的应许，是他辛辛苦苦赚来的，很辛苦。
罗马书4:4-5作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
罗马书11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
罗马书5:2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
我们现在怎么样能够站在这个恩典中，因信得以站在现在的恩典中，對雅各而言，神要调教他，从他凭着手抓开始，让他学习过一种生活，叫做信靠神的生活，
雅各所做的这些事情，神一面是帮助他、引导他，另一面，他常常藉着自己的手，来成就神的旨意，所以他很辛苦。
我们看看神怎么开始管教他？
雅各的世代-雅各為利亞和拉結服事拉班
創世記29:14-30
14拉班對他說，你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。15拉班對雅各說，你雖是我的骨肉(原文作弟兄)，豈可白白的服事我，請告訴我你要甚麼為工價？16拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。17利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。18雅各愛拉結，就說，我願為你小女兒拉結服事你七年。19拉班說，我把她給你，勝似給別人，你與我同住罷。
记得拉班没有说我把拉结给你，拉班说我把她给你，她是谁，不知道，雅各表错情了。
20雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。21雅各对拉班说，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。22拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。23到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。24拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。25到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说，你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？26拉班说，大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。27你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。28雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。29拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。30雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。
拉班與雅各的協議:
14-19节讲了拉班与雅各的一些协议。
因为雅各没有带任何嫁妆来，不像亚伯拉罕差遣他的仆人来到巴旦亚兰。他只带了一根拐杖，就隻身逃到巴旦亚兰，什么都没有，所以他必须与拉班之间有一些协议，如果你要娶我的女儿，要服事我七年。
创世纪29：14拉班對他說，你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。
雅各接受母親利百加的計謀，成功的欺騙以撒獲得長子名分的祝福，為了逃離以掃的殺害，來到哈蘭(巴旦亞蘭)，與他的母舅拉班會面，接受他一個月溫暖熱情的接待(創29:14)。
雖然我們會忘記神，以为逃了就没有事了，一个月享清福，也會不記得我們所行的不義，但神不會忘記祂的公義與公平。
诗篇89:14公義和公平，是你寶座的根基。慈愛和誠實，行在你前面。
诗篇97:2密雲和幽暗，在他的四圍。公義和公平，是他寶座的根基。
你可以看到，如果神是公义的、如果神是公平的，我们在祂面前所行的，祂不会随便放过我们的。使奸詐人的道路崎嶇難行，箴言13:15 美好的聰明，使人蒙恩。奸詐人的道路，崎嶇難行。神並未浪費任何時間，在雅各抵達哈蘭一個月之後，就使用拉班對雅各開始學習管教的功課。
箴言3:12 因為耶和華所愛的，他必責備。正如父親責備所喜愛的兒子。
神喜欢雅各吗？喜欢。怎么喜欢他呢？责打。
希伯来书12:5-6你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』
我不晓得在座的有没有被神的鞭子责打过呢，如果有的话，清楚地证明一件事，你是神所爱的，责打的时候不要灰心，要知道原因在哪里，要赶快认罪。
这几个礼拜我也被神责打了一下。有一个星期六在温哥华，一个姊妹问我，你身体看起来和十年前一样，她问我是怎么做的？我告诉她说：每天走路两个小时。她说走两个小时会把脚走坏的，我就把右脚伸出来说：你踢踢看。从那天开始，有一天我走路回来的时候，突然发现我的脚开始痛，痛得不能站起来了，后来我跟我姊妹讲，这是什么事？这是骄傲。因为这个骄傲，以为自己了不起，没有问题。所以我在神面前认罪，这一认罪的结果，这个疼痛渐渐地渐渐地减轻，到现在消失了。
有的时候神把人放在很舒适的环境、很顺利的环境的时候，我们常常忘记一件事情，我们所有的都是神保守的，都是神恩典所量给我们的，看顾我们的。如果我们以为自己行，我们骄傲，得意忘形的时候，神会藉着一点环境来责打我们，来提醒我们。让我们学习谦卑，学习悔改。
因为雅各的情形不简单，他天生就是被诡诈所组合成的，他名字雅各就是诡诈、狡猾、抓的意思，如何使雅各成为以色列？以色列的意思是神的王子，由神來管理。也就是说，我过一种生活，神是我每天生活的主，如果你是这样，需要经过一系列的责打，使他生命有转变，如果我们早点服下来，早点生命有改变，这个责打就少。
创世纪29:15 拉班對雅各說、你雖是我的骨肉(弟兄)、豈可白白的服事我、請告訴我你要甚麼為工價。
－拉班的提議
表面是友善，似乎是合宜的，但拉班基本是貶抑雅各血親的關係，使他成為自己家中的工人(僕人)，要與他立下商業的協定。
创世纪29:18 雅各愛拉結、就說、我願為你小女兒拉結服事你七年。
－雅各的回應
雅各生活在別是巴家中時，從未做過誰的僕人，他的家中有極多的僕人，通常是僕人服事他，他所受的福是：大的要服事小的，创世纪25:23 耶和華對他說，兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。以掃要服事雅各，但在此雅各要服事母舅拉班七年，是基於雅各愛拉班的小女兒拉結的緣故，他就興奮地許諾，脑子想都不想，马上答应這工作的協議，為要獲得所愛的女子為妻。
我在美国读书的时候带一个实验班，其中有一个年轻人，他是一个不错的基督徒，他还向我传福音，我说我是一个基督徒，哦，他说他想起来了，后来在教会里又认识了他的父亲，他的父亲跟我讲了一个很有意思的故事。说他在家里从来不做家事，也不割草，有一天他问他爸爸割草机怎么使用？怎么样才能把草割好？爸爸高兴得很，心想我这个儿子终于醒过来了，可以帮我做家事，教完了以后，他开着车出去了，他父親愣住了，不知道到哪里去了，後來才知道到女朋友家去了，去替女朋友割草了，你看这个爱情的力量真是很大。
创世纪29:19 拉班說、我把她給你、勝似給別人、你與我同住罷。
－拉班的接受
拉班是精於詭計與謀算，他發現雅各是勤奮的工人，為愛拉結而願意服事他七年，同時知道他來自大富人家，承繼大量的財富；把雅各引進作女婿，對拉班而言是大利，拉班綜合各項因素，以利益做為考量，拿雅各愛拉結做交易的籌碼，所以他答應:我把她給你，勝似給別人，你與我同住罷。
创世纪29:16-17
拉班有兩個女兒、大的名叫利亞、小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣、拉結卻生得美貌俊秀。
我把她給你：拉班有兩個女兒(利亞－母牛，拉結－母羊)，拉班並未指明所說的她就是拉結。拉班對待自己的兩個女兒像牧養的動物一樣，把她們當作買賣的貨物來交易。
创世纪31:14-15拉結和利亞回答雅各說，在我們父親的家裡還有我們可得的分麼，還有我們的產業麼。我們不是被他當作外人麼。因為他賣了我們，吞了我們的價值。
利亞的眼睛沒有神氣(רַךְ)gentle, tender：這兩個姊妹外表與面貌應當相似，唯一的差別在眼睛，利亞的眼睛柔和(רַךְ)，不易吸引雅各，可能拉結有誘人的眼神，使雅各一見鍾情。
箴言15:1 回答柔和、使怒消退．言語暴戾、觸動怒氣。
箴言25:15 恆常忍耐、可以勸動君王．柔和的舌頭、能折斷骨頭。
创世纪29:10 雅各看見(רָאָה)母舅拉班的女兒拉結，和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。
拉班的欺騙計謀(一):
创世纪29:20-25
雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。雅各對拉班說，日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房。拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說，你向我作的是甚麼事呢。我服事你，不是為拉結麼。你為甚麼欺哄我呢。
看這七年如同幾天，一下子就过去了，這說明愛情的力量，勝過七年的勞苦工作，同時表明雅各的性格是一位有耐心與殷勤的人。當工作七年後，合約中娶拉結的條例當履行，拉班似乎忘了，需要雅各提醒這約定，日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房。
當時的婚宴是一週七天，士师记14:17 七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他纔將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。
第一天白日將新婚夫婦介紹給眾人，然後開始宴樂，通常第一天新娘在人前人後要戴面紗，创世纪24:64-65利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝。問那僕人說，這田間走來迎接我們的是誰，僕人說，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上臉。晚上進洞房後才可取下，同時拉班可安排沒亮光的帳棚，供新人使用。拉班就利用黑夜執行他的計謀，到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。
你想想，拉结、利亚在没有结婚前，他们在一起七年的时间牧养羊群，每天都看见长得什么样子，说话声音是什么样子，身上的味道是什么样子，都知道，即使是双胞胎也可以辨别，為何雅各到了早晨才發現不是拉結?
1.面紗與黑夜使雅各沒有提防，同時婚宴中的喜樂也使他沖昏了頭(可能有酒精的作用)。
2.相信這對姊妹外表與身材相似，不同的點是眼睛的神氣，在面紗遮蓋下無法分別，如果利亞使用拉結的服飾與香水，雅各在洞房內的確是無法分辨。
早晨的發現對雅各是震撼，因這使他想起他是如何欺騙自己的父親以撒與哥哥以掃。
雅各:穿上以掃上好的衣服與用山羊羔皮，包在手上與頸項上光滑處，並用可口的野味，利用父親的年老眼花欺騙父親。
创世纪27:1 以撒年老、眼睛昏花、不能看見、就叫了他大兒子以掃來、說、我兒、以掃說、我在這裡。
创世纪27:15-16利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服、給他小兒子雅各穿上。又用山羊羔皮、包在雅各的手上、和頸項的光滑處．
创世纪27:22-23雅各就挨近他父親以撒．以撒摸著他說、聲音是雅各的聲音、手卻是以掃的手。以撒就辨不出他來、因為他手上有毛、像他哥哥以掃的手一樣、就給他祝福。
创世纪27:25 以撒說、你遞給我、我好喫我兒子的野味、給你祝福。雅各就遞給他、他便喫了．又拿酒給他、他也喝了。
创世纪27:27 他就上前與父親親嘴．他父親一聞他衣服上的香氣、就給他祝福、說、我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
利亞:利亚没有说一句话，配合父親拉班計謀，利用同樣方式，在夜晚黑暗中使雅各眼睛昏花，騙了雅各。
拉班的欺騙計謀(二):
创世纪29:26-30
拉班說、大女兒還沒有給人、先把小女兒給人、在我們這地方沒有這規矩。你為這個滿了七日、我就把那個也給你、你再為他服事我七年。雅各就如此行．滿了利亞的七日、拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與拉結同房、並且愛拉結勝似愛利亞．於是又服事了拉班七年。
创世纪29:26拉班說、大女兒還沒有給人、先把小女兒給人、在我們這地方沒有這規矩。
拉班為自己的計謀申辯：大女兒(בְּכִירָה, first-born daughter)還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。
雅各:雅各在父親前裝扮成是哥哥以掃，欺騙以撒自己是以掃，创世纪27:24 又說，你真是我兒子以掃麼，他說，我是。用一碗紅豆湯買了以掃的長子名分(בְּכֹרָה, birthright, right of first-born son) 。長子(בְּכֹר , first-born son)创世纪25:31 雅各說，你今日把長子的名分賣給我罷。
拉班:將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。以大的(בְּכִירָה, first-born daughter)代替小的。雅各不是一心追求要做头吗？取得长子的名分吗？要大的，我们的神也很幽默，你要大的，我就给你大的，他所看上的是小的，名叫拉结，没想到，晚上拉班把大的给他，第二天早上一看糟糕，不是拉结，不是他所要的，所以对以撒来讲，当他清醒过来，发现所做祝福的對象不对，他震撼了，也就是说神给他一个震撼教育，使他从原来迷糊的心情裏醒过来了，对雅各来讲，我想他心里非常明白，他今天所得到的这个结果，就是他对父亲所撒的种子造成的一个报应。
创世纪29:27你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。
拉班的回應，當是託辭，如果是真的當地習俗，他當事先在訂協議前就明說，如果不明說，這證明他有心計:
得知雅各愛拉結，拉班要雅各再多付出七年免費的勞力，雅各當會答應，如果不答應，不愁拉結嫁不出去。
如果利亞未能先嫁出，可能因拉班選女婿的條件太高，他看不上當地適婚的青年人，現在遇到難得的機會，雅各是他的上上選，因此先把利亞嫁出去。可能不是当地的风俗，乃是拉班心中对自己有利的一个计谋。
－雅各的回應
创世纪29:28雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
雅各為何接受拉班的解釋與提議?
因雅各愛拉結，但經過一晚對利亞的認識(希伯来文认识和同房是同一个字)，他無法棄利亞而去，因會造成利亞從此以後無法有正常的婚姻，在這晚經歷中，利亞是靜默，並未表明身分，這證明她也深愛著雅各，願意成為她的妻子，因此雅各並未在早晨知道真相後斥責利亞。
雅各藉著拉班從這大的代替小的計謀中、詭計中醒悟過來，這些事實擺在他面前，要他思想一下他的父親以撒與哥哥以掃的感覺，因此他願接受神藉拉班的手在他身上的安排，就是他顺服神為他所做的。
－雅各對妻子拉結的偏愛
创世纪29:30 雅各也與拉結同房、並且愛拉結勝似愛利亞．於是又服事了拉班七年。
愛拉結勝似愛利亞：雖然雅各也愛利亞，但他更愛拉結，這立下以後家中紛爭與不合的動亂根源，正如以撒與利百加對自己的孩子各有所偏愛，创世纪25:28 以撒愛以掃、因為常喫他的野味．利百加卻愛雅各。這是將原生家庭的悲劇傳到後代。
為了這分裂的家庭，又要服事拉班七年，而家中一位被寵愛的妻子與另一位妻子，一同有分於這虛謊的家庭生活。
－利亞與拉結在此婚姻上是甚麼的態度?
她們是被動的，只是接受父親拉班的吩咐與安排。不可能有自己的意見與動作，因為這結果對她們日後的生活是不力的。
创世纪29:24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。
创世纪29:29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。
悉帕(親密)給利亞作使女，辟拉(麻煩)給拉結作使，把親密和麻烦带到家中，这很麻烦，但是不可否认的，悉帕與辟拉在以色列國中站重要的角色。
创世纪35:23-26 利亞所生的、是雅各的長子流便、還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。拉結所生的是約瑟、便雅憫。拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設、這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。
这个是以色列的十二支派。利亚所生的在整个以色列家族里，占非常重要的角色。利亚最后和雅各一起埋葬在麦比拉洞里面，拉结没有，虽然他爱拉结，神所要的还是利亚，利未是祭司，犹大是君王，这不可思议，在我们来讲，拉结所生的约瑟不错，但是神没有选他。以色列的第一个王扫罗是从便雅悯来的，扫罗后来被废掉了。
結論:
現在撒什麼種，將來就收什麼果子；欺騙人的，就一定被人騙。雅各利用手段獲得長子名分，拉班也利用同样的手段把長女給雅各。
加拉太书 6：7-9不要自欺；神是轻慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，因为若不灰心，到了适当的时候就有收成。
神應許與雅各同在，看起來雅各被拉班完弄於股掌之中，神藉此改變他的性格，把因被欺騙所結的果子，轉成對他的祝福，箴言21:30没有人能以智慧，聪明，谋略，敌挡耶和华。成就應許的後代—以色列國。创世纪28:13-15耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
當我們認自己的罪時，神一面在祂的恩典中赦免我們的過犯，因神不能違背祂的公義，约翰一书1：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。同時也在祂行政的主宰中，許可我們經歷因犯罪所帶來的痛苦與苦難，為要我們得益處。罗马书8:28我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。這不是說拉班的欺騙是可接受的行為，神藉萬事互相效力，但人不能以此為藉口來行邪惡的事。
思想問題：我们願服在神的管教之下嗎?
问与交通：
有一件事情想问，如果当时雅各他娶了一个妻子以后，就把她带走，接下去他就不会过这种苦闷的生活；如果当时他愿意把神的心意直接跟拉班讲：“今天我来到这里，是照神的心意的，是神应许我来到这里，从你的家中娶一个女子为妻，娶了以后必须把她带到别是巴。”就跟亚伯拉罕的仆人所做同样的決定，不要留在那里，直接跟拉班讲这是出于神的，拉班就不会跟你说好说歹，但是雅各没有这样说，没有说这是出于神的，没有说神向亚伯拉罕说的话，今天这个应许临到我身上，是出于神的，他从来没有这样跟拉班讲，所以他在拉班手下工作了二十年，如果他早讲，直接把妻子带回去，你说是不是可能？
如果当时他讲，他把妻子带回去，他又没有地方去了？
答：神会供应的。他一定要做一件事情，就是，他认定他所做的这件事跟当时亚伯拉罕差遣仆人去巴旦亚兰把利百加带回来是同样的，如果他认识这件事情的话，就不会有这个苦，拉班就不会给他说好说歹。但是他没有。本来他母亲也希望他娶了妻子马上就回来，没想到一留就留二十年。
问：雅各去巴旦亚兰的时候，是因为他欺骗了父親以撒與哥哥以掃，是他妈妈叫他去，本来他也知道神有应许，就顺势而去。
答：在伯特利他不是遇见神吗？神也保守他，有了这个应许以后，他就举起脚来很快的走，就是相信神对他所说的话了，他应当把这个信心建立在神对他所说的話上，但是到了巴旦亚兰以后，他都没有这樣表示，一方面没有想到神是带领他的，也没有对神有一个感恩，只是被拉結的眼睛勾引去了，整个人就下去了，就留在那里二十年。如果好好地跟拉班讲一下，拉班听了以后，他一定会跟以前一样，这是出于神的，我不可能对雅各说好说歹，你选一个，哪一个？这是你的，问拉结你愿不愿意，愿意就把她带走了嘛。
问：他为什么77岁才去？
答：雅各到埃及去的时候是130岁，他死的时候147岁，77岁相当于我们中年的时候。
问：那时候的拉结是多大呢？
答：我不晓得，一定能生孩子的。
问：他们是表亲。
答：表亲没有问题，早期，摩西之前都是近亲结婚的。DNA如果没有出问题，可以结婚，现在不行了，有太多缺陷，不能结婚。
问：雅各77岁，拉班是雅各妈妈的哥哥，利亚和拉结的岁数，也应该很大了。
答：雅各是以撒60岁的时候生的，他77岁的时候，以撒已经137岁，那時利百加也應當一百多岁了，拉班是他哥哥，他的女儿也应该跟雅各差不多的年龄，拉结是最小的，因为拉班他有很多孩子，
这个故事很重要，告诉我们一件事情，雅各和亚伯拉罕仆人之间最大的区别是，雅各他没有认同神在凡事上引领他，所以造成他日后有二十年的辛苦生活。
问：这二十年的辛苦生活，是神的管教，他当时是用什么手段得了长子的名分？如果没有后期的管教，他也不会成为以色列。
答：是。但是，如果我们愿意早点顺服，这管教可能有点不同。
问：如果他再早顺服，不用那个手段，神给他的应许，他也得到，那就是另外一回事了。
答：没错。雅各是用狡诈的手段得到了长子的名分，所以神也要给他一些磨难、教训。
就是说你撒的是什么种子，你收的也是什么，所以要小心。以后就更多了，他在两个妻子之间，还有两个使女之间，还有儿女之间，真是不得了，我们下次讲。
问：现在以色列，近代那么多磨难，那么多战争，包括犹太人，可能跟神也给他这个民族一点磨难有关。
答：没有错。以色列是神应许的支派，撒拉凭着自己的手，将自己的使女夏甲给了亚伯拉罕以后，生下以实玛利，这个以实玛利就是现在的阿拉伯，他们與以色列之間打得不得了。撒拉死了以后，亚伯拉罕又娶一个妻子叫基土拉，生了其他六个儿子，其中米甸人是属于他们的，所以他有后面一大堆難處，整个阿拉伯人的后代都跟以色列打仗。只有亚伯拉罕、以撒、雅各下来的才是神应许，其他的都不是，所以圣经讲了，主耶稣也承认，你们是亚伯拉罕的子孙，但不是亚伯拉罕的儿子，儿子(τέκνα)和子孙(σπέρμα)希腊文是两个不同的字，约翰福音8：37我知道，你们是亚伯拉罕的后裔(子孙 σπέρμα)，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。38我所说的是在我父那里看见的；你们所做的是在你们的父那里听到的。”39他们回答耶稣：“我们的父是亚伯拉罕。”耶稣对他们说：“你们若是亚伯拉罕的儿女(儿子 τέκνα)，就会做亚伯拉罕所做的事。
亚伯拉罕有很多的子孙，像以实玛利是其中一个，创世纪25：1亚伯拉罕再娶了一个妻子，名叫基土拉。2她为他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。六个孩子，所以亚伯拉罕有很多的子孙，但是只有一个儿子(τέκνον)。你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。所以主耶稣承认他们是亚伯拉罕的后裔，但却不是亚伯拉罕应许的儿子，你如果是儿子，你应当爱主耶稣，如果你不是，他们还想杀主耶稣。所以不是说亚伯拉罕的子孙，就能承受神的国，我必须凭着信心，成为亚伯拉罕的儿子。我们必须藉着信入主耶稣，我就是应许的后代。
亚伯拉罕所行的，是根据神要求他做的，所以他的仆人為以撒找妻子時，在所做的每一件事情上，他感谢神的引导，最后还赞美神，雅各没有，可惜了。雅各是神先向他显现，但是他却没有把这个引导归给神，因此他要受这个苦二十年。
祷告：主！我们感谢你，谢谢你将雅各所做的事、雅各所经历的事，成为我们的一个榜样。让我们学习做一个信靠你、依靠你的人，让我们知道在我们所行的事上，必有你的引领，我们不靠自己的聪明，不靠自己的智慧，主啊！我们愿意学习依靠你，藉着依靠你，你把我们引到你所要我们去的地方，我们做一个感恩的人，正如亚伯拉罕的仆人他所做的，好让我们因为你所做的，我们能成就你在我们身上所行的，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
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