雅各的世代—雅各与利亚和拉结的家庭生活
我们看看神如何让雅各在艰苦的环境里面、在困难的环境里面，使他能够因为顺服的缘故，带下超乎自己所想所求的。今天如果有时间，希望把三十章全部讲完，这一章是整个雅各生活的高峰，我就细细地讲。
创世纪29：31耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。32利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。」33她又怀孕生子，就说：「耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子」，于是给他起名叫西缅。34她又怀孕生子，起名叫利未，说：「我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。」35她又怀孕生子，说：「这回我要赞美耶和华」，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。
创世纪30：1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：「你给我孩子，不然我就死了。」2雅各向拉结生气，说：「叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？」3拉结说：「有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。」4拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，5辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。6拉结说：「神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子」，因此给他起名叫但。7拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。8拉结说：「我与我姊姊大大相争，并且得胜」，于是给他起名叫拿弗他利。9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。11利亚说：「万幸！」于是给他起名叫迦得。12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。13利亚说：「我有福啊，众女子都要称我是有福的」，于是给他起名叫亚设。
14割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：「请你把你儿子的风茄给我些。」
15利亚说：「你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？」拉结说：「为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。」16到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：「你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。」那一夜，雅各就与她同寝。17神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。18利亚说：「神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫」，于是给他起名叫以萨迦。19利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
20利亚说：「神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子」，于是给他起名西布伦。21后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。22神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说：「神除去了我的羞耻」，24就给他起名叫约瑟，意思说：「愿耶和华再增添我一个儿子。」
雅各的家庭:
创世纪29：31耶和华见利亚失宠(原文作被恨下同)，就使她生育，拉结却不生育。
失寵(שְׂנוּאָ֣ה; was hated, passive, ppt)：原文作恨，是一个被动词，而且是继续地。
在創世纪29:30里，表達雅各愛(אָהַב)拉結勝似愛利亞，但在此，是指利亞一直被恨(進行式) 。也指出雅各對利亞的情愛與關懷的缺乏，使她在家中的地位低落。雅各之所以有如此反應是因拉班的詭計，造成雅各的多妻，這多妻成為他無法同時愛兩個妻子，也是日後家中難處的原因，摩西的律法也提出警告。
申命记21：15「人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。16到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，17却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他；因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。」
神造我们的时候，我们只有单一的心。
马太福音6：21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」22「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮(ἁπλόος, single)，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
我们的眼睛是灯，灯会发光，灯完全是根据你里面的是什么东西，里面如果是黑暗，你全身就黑暗，如果你里面有一个光，可以照亮全身，灯能够帮助你照亮。所以黑暗和光是源头，灯只不过把黑暗和光表达出来，也就是说眼睛完全是根据你里面的情形，如果你心是黑暗的，你整个就是黑暗的，如果心是嘹亮的，你整个就是嘹亮的，所以神只给我们单一的心，
马太福音6：24「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」瑪門是財利的意思。神给我们的就是主自己，由我们来选择，你要玛门呢还是要主？要玛门的话，你整个心就黑暗了，要主的话，你整个心就嘹亮了。
耶和華見(רָאָה)：就是顾念的意思。耶和華見了利亞的被欺壓，而採取了顧念的行動，使她生育，拉結卻不生育。
雅各雖愛拉結，決定她們將來能否有孩子，不在雅各，乃在神，這是雅各所知道的。
创世纪30：2雅各向拉结生气，说：「叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？」
神顾念这个事情，神也常常顾念我们，像：
出埃及记2:25 神看顧(רָאָה)以色列人、也知道他們的苦情。
出埃及记4:31 百姓就信了．以色列人聽見耶和華眷顧他們、鑒察(רָאָה)他們的困苦、就低頭下拜。
你今天的难处，神不是不知道，神看到了(רָאָה)，下一步祂会做顾念的工作，怎么做呢？利亚生了六个儿子，一个女儿，她先生了四个儿子。
利亞的兒女：
－流便(רְאוּבֵן , see a son，得儿子的意思)
创世纪29：32利亚怀孕生子，就给他起名叫吕便，因而说：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。」
耶和華看見我的苦情：表達神的憐憫。
列王纪下14：26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
历代志上21：神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：「够了，住手吧！」那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。
利亞以為有了流便，丈夫會更愛她，她以为神看顾我了以后，丈夫会因为我有这个儿子，反而会更爱我，这是她的认为，但她錯了。
－西緬(שִׁמְעוֹן, heard，聽見的意思)
创世纪 29：33她又怀孕生子，就说：「耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子」，于是给他起名叫西缅。
利亞將失寵的情形告訴耶和華，耶和華聽見了，正如耶和華看見夏甲的光景，而將憐憫臨到她生以實瑪利身上。
创世纪16：11并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。(以實瑪利就是 神聽見的意思)
在此耶和華關心利亞而將憐憫臨到她身上，生了第二個兒子叫西緬。
－利未(לֵוִי, joined to,聯合的意思)
34她又怀孕生子，起名叫利未，说：「我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。」
利亞生了第三個兒子叫利未，她認為丈夫必與她聯合，利亞雖有主的恩典，但她對丈夫的盼望卻是不切實際的。
－猶大(יְהוּדָה, praised,讚美的意思)
创世纪29：35她又怀孕生子，说：「这回我要赞美耶和华」，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。
這位失寵的妻子，把對丈夫的失望與痛苦提升到对神的讚美，这是对的。
生第一个儿子，好像得不到丈夫的爱。
生第二个儿子西缅，神是听见了，但丈夫听见了没有？
生第三个儿子利未，希望能和丈夫联合，事实上好像也不见得。
因此，她把对丈夫的依靠转向对神的依靠，所以她就赞美。這讚美的兒子(創49:8)成了祝福與醫治家中紛爭並和好的源頭(創44:18-34 )。
这个犹大不得了，我们以后会知道，主耶稣是从犹大的后裔出来的。
猶大救了他最小的弟弟便雅憫(創44:18-34 )：
他敢用自己的生命，来代替便雅悯的生命，来救他，使便雅悯能够回到雅各的身边。他这种的替代的心态和这种的情谊，使主耶稣将来成为他的后裔。
利亞生流便、西緬、猶大時，她表達這是耶和華憐憫的恩賜，表明她的信心建立在亞伯拉罕、以撒、雅各的神身上，而不是她父親拉班家族的諸神上，如果雅各不把當有的尊重與愛給失寵的妻子，神會將她當有的看顧與尊榮給她，所以神会做事。
拉結的嫉妒：
创世纪30：1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：「你给我孩子，不然我就死了。」
流便的意思是有儿子，利亚天天在拉结面前叫流便，流便，一个没有儿子的人，心里受不了啊，等于在我面前示威，所以拉結嫉妒自己姊姊，主要是因自己不孕，因在那時社會中，不孕對女人而言是羞恥的。因此拉结就对雅各讲給我孩子，這是拉結與利亞相爭的癥結點，拉結不孕沒孩子，利亞已經生了四個孩子。雅各對妻子不同的寵愛行為，造成他的難處。
雅各爱拉结，但拉结不给他孩子，不生孩子，而利亚失宠，偏偏生了一大堆孩子。
拉结对雅各说：给我孩子，不然我就死了。這是誇張說法，表明極度的痛苦。
创世纪27：46利百加对以撒说：「我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？」
雖然拉結被丈夫寵愛，但沒有孩子，活著就沒也價值。
撒母耳上1：4以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；5给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。8她丈夫以利加拿对她说：「哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？」
但矛盾的是拉結卻在生便雅憫時死了。
创世纪35：16他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候，收生婆对她说：「不要怕，你又要得一个儿子了。」18她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
所以有的时候求啊，要非常小心，话你不能说得太快，也不能说得太绝，说的太快、太绝，将来就会成为你的难处。她说：“你不给我孩子，我就死了。”真的会死，。
雅各的回應：
创世纪30：2雅各向拉结生气，说：「叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？」
雅各明知生育來自耶和華神，他是無法控制的，他當學習他父親以撒的榜樣，以撒因为利百加不能生育20年，40岁结婚，到60岁才生孩子，也就是说他在这20年之间，他常常在神面前做一个祷告，祷告使他学习仰望神，最后神也答应他的祷告(创25:21)，孩子生下来了。
雅各应当学习他的父亲，為自己的妻子祈禱耶和華神，僅向拉結生氣，講道理是無用的，你必须做一个祷告的人。
拉結的建議：
创世纪30：3拉结说：「有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子(得孩子原文作被建立)。」4拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，5辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。6拉结说：「神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子」，因此给他起名叫但(就是伸冤的意思)。
拉結這時無法從丈夫雅各得到幫助，就提議,，用人的方法，跟当时的撒莱對亞伯拉罕的建議一样，创世纪16：1亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。2撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话。3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
同样一种情形，將自己的使女辟拉給雅各為妻，辟拉的意思是麻烦(troubled)，她居然把麻烦交给雅各，她真是有麻烦。使生下來的孩子歸在拉結的名下，正如撒拉對亞伯拉罕的建議一样。
生子在我膝下，表達歡迎新生兒，合法的生到這家中。
创世纪 48:12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來、自己就臉伏於地下拜。
创世纪50:23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫．瑪拿西的孫子瑪吉的兒子、也養在約瑟的膝上。
约伯记3:12 為何有膝接收我．為何有奶哺養我。
辟拉為給雅各生了兒子(一):
－但(דָּן, a judge)：就是伸冤的意思。
她们起名字都是彼此相争。
拉結在此說:神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，雅各並未為她祈求，她自己求，正如哈拿所做。
撒母耳上1：10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。
但拉結不用耶和華的名，這名是表達神與祂立約子民的關係，僅用一般神(אֱלֹהִים)的名，說到人的限制與不夠，需要藉著超越人能力的神，來成就這事。
辟拉為給雅各生了兒子(二)：
创世纪30：7拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。8拉结说：「我与我姊姊大大相争，并且得胜」，于是给他起名叫拿弗他利(就是相爭的意思)。
－拿弗他利(נַפְתָּלִי, wrestling):就是相爭的意思
大大相爭(with wrestling of God):拉結與利亞相爭，也就是與神的寵愛相爭。
拉班把他的兩位女兒，作為自己利益下的籌碼，這兩位女兒也用她們的孩子作為她們競爭下的籌碼。拉班先给利亚，再把拉结给雅各，她们这两个也把自己的孩子，在雅各面前做相争较力的筹码。
利亞的建議：
创世纪30：9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。
利亞與自己的妹妹活在生兒子的相爭中，看见拉结把自己的使女辟拉給雅各為妻，生了但和拿弗他利，見到自己停了生育(創29:35)，就把使女悉帕給雅各為妾，悉帕是亲密或滴(trickling)的意思。這動作與拉結所做的是同時發生的。
悉帕為給雅各生了兒子(一):
创世纪30：10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。11利亚说：「万幸！」于是给他起名叫迦得。
－迦得(גָּד, good fortune):就是萬幸的意思
基督徒不应该相信lucky，因为所有发生在人身上的事情，都在神的掌控之中，没有所谓的万幸，你身上发生什么疾病，你身上有什么软弱或是做什么事情，都是有神的美意的。所以取迦得这个名字是有问题的，因为她不认识神。
悉帕為給雅各生了兒子(二):
创世纪30：12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。13利亚说：「我有福啊，众女子都要称我是有福的」，于是给他起名叫亚设。
－亞設(אָשֵׁר, happy):就是有福的意思
利亞在這兩次生子的事件中，並未提到耶和華的名，因她並不覺得這兩個孩子的出生與神有關，只對自己的安排與做法的成功，感覺萬幸與有福，她没有归功于神。
利亞與拉結為風茄相爭:
创世纪30：14割麦子的时候，吕便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：「请你把你儿子的风茄给我些。」15利亚说：「你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？」拉结说：「为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。」
－風茄(דּוּדָאִים, mandrake):是一種植物性的春藥，含有特殊香味能刺激女性的性慾，增加懷孕的機會，但是不能保证你有没有孩子，只是辅助品。
雅歌7：13风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。
雅各被妻子以風茄交換過夜的權利:
创世纪 30：16到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：「你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。」那一夜，雅各就与她同寝。17神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。18利亚说：「神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫」，于是给他起名叫以萨迦。(就是價值的意思)
拉結以為風茄能促進她懷孕生子，她願為這機會把與雅各過夜的權力讓給利亞一個晚上，矛盾的是，自己無法因風茄懷孕，反而利亞因此得了機會，生下另一個兒子以薩迦(就是價值的意思)。
思考問題:雅各一生都在利益交換中過生活，有的时候是他为了别人，有的时候他自己成为交易的筹码，我們看一看。
雅各曾以一碗紅豆湯與以掃交換長子的名分。
创世纪25：29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：「我累昏了，求你把这红汤给我喝。」因此以扫又叫以东。31雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧。」32以扫说：「我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？」33雅各说：「你今日对我起誓吧。」以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
雅各曾裝扮以掃的身分與野味換取父親以撒的祝福。
创世纪27：18雅各到他父亲那里说：「我父亲！」他说：「我在这里。我儿，你是谁？」19雅各对他父亲说：「我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。」
创世纪27：25以撒说：「你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。」雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。26他父亲以撒对他说：「我儿，你上前来与我亲嘴。」27他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
这个利益交换，他是得益的，别人是受害者。现在他成为利益交换的一个筹码。
拉班為自己的利益，又勤劳以長女利亞交換拉結，以換取另七年的勞力。拉班他厉害，他知道雅各是大力士，雅各有这个能力，勤劳，利用自己的女儿换取他七年免费的劳力，他觉得值得，他为了自己的利益，把雅各作利益的筹码。
拉結似乎是有權決定雅各與四位妻子的過夜權利，然而雅各無力挑戰這決定，在他四次利益交換中(長子的名分、父親以撒的祝福、拉結被換成利亞、過夜的權利)，頭兩次，雅各是使人受害，後兩次自己是受害者，他學習在這環境中，你想他明白吗？他明白，因此就像
诗篇39：9因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。他知道，一报还一报，你做了两次，神今天也让你做两次。默然接受，接受神所量給他的功課。
利亞又生下兩個兒子一個女兒:
－以薩迦(יִשָּׂשׂכָר, wages or hire):就是價值的意思
雇(שָׂכַר, have hired) 價值(שָׂכָר, wages)
這雇用與價值是同一希伯來文，利亞給兒子取名以薩迦，表明這事件的背景。神給我這價值，同時也是我雇(שָׂכַר)了你雅各；說到雅各的無奈，在這家中沒有權利決定自己的身體，被两个女人决定，今天要在那里。但也說明這在神的看顧與恩典中，因以薩迦的出生與風茄無關，這是神將祂的憐憫的臨到，那因生子而相爭，受委屈的妻子(利亞)，因为雅各委屈了利亚，神讲恩典临到利亚身上。
创世纪30：19利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。20利亚说：「神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子」，于是给他起名西布伦。〔就是同住的意思〕
－西布倫(זְבוּלוּן, honor, habitation, height, exalted abode)：就是同住的意思；她相信因为生了这个儿子，她丈夫就必與她同住，承認利亚是他合法的妻子，4事实上，后来利亚和雅各一起葬在麦比拉洞里，可以说利亚是合法的妻子。但利亞必須雇用雅各，才能使她達到她所希望被尊重的地位。
创世纪30：21 後來又生了一個女兒，給他起名叫底拿。
－底拿(דִּינָה, judgment)這是但的女性名字
雅各還有其它的女兒，创世纪46：7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女、並他的子子孫孫、一同帶到埃及。
在此提到底拿的名字，為給將來發生在示劍城的事立下伏筆(創34:1-5)。他还生了很多女儿，只是名字没有记在上面。
神顧念拉結:
创世纪30：22神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说：「神除去了我的羞耻」，24就给他起名叫约瑟，意思说：「愿耶和华再增添我一个儿子。」
－約瑟(יוֹסֵף , may he add, and sounds like for taken away)：就是增添的意思
神顧念：就是神應允拉結的禱告，除去她不孕的羞恥。同時表明她是應許之約的兒女。
出埃及记2：24神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。25神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
這事的發生在她讓出了雅各，又發現迷信風茄，也無法生育(不靠人的方法) ，只有求告使人生育的神。就是今天人们常说的人的尽头就是神的起头。当他愿意依靠耶和华神的时候，怀孕了，生了一个儿子約瑟。
給所生的兒子取名約瑟，希望耶和華再增添我一個兒子，表達她的不滿足，一个不够，你看我姐姐生了六个，当我们的贪欲之心，向神祈求的时候，神也成全她的祈求，但她因此而喪掉生命。
思考問題:是否值得向神貪求?(車、房、工作、職位…)
昨天我们交通到有两种祷告，一种祷告是照你的心意向神求，还有一种祷告，把神的心意翻印到我们心里，使我们照神的心意祷告，如果照自己的心意，向神祷告，会发生什么情形呢？
诗篇106：14反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。15他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
神会答应你所求的，但你是在什么情形下求的？贪欲。一个不够，两个，两个不够，三个，我的姐姐生了六个，我只再求一个嘛，结果死了。
神给你房子，不够，我要车子，车子不够，我要好的工作、好的职位，好的，好的，所以貪慾的心祈求，造成靈裡的軟弱。
拉结生了约瑟，约瑟非常不错，不够，神你给我一个不够，结果神是給了，但生下第二個時她死了。
所以我们要在神面前求，要知道神的心意是什么？如果我们不知道神的心意，我们的求反而会造成一些难处，我不敢说是灾殃，但是会造成一些难处，神会成全你的祈求，但是求的结果，可能不是你想象的，
結論:
－照各人所行的報應他(雅各用詭詐取得以掃長子名分與父親以撒的祝福)
利亞與拉結雖承認她們受孕生子，是神的恩典與憐憫，但她們活在自私的競爭中，為要求得丈夫的愛與家中的地位，這結果把羞辱加在雅各頭上。
箴言12：4才德的婦人、是丈夫的冠冕．貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。
诗篇62：12 主阿、慈愛也是屬乎你．因為你照著各人所行的報應他。
启示录22：12 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。
拉班換了雅各的妻子、利亞用風茄雇了雅各。所以雅各因为狡猾、诡诈，神就照着他所行的报应他。
－神對亞伯拉罕的應許是不變的(創22:17)，雖有雅各的狡猾，利亞與拉結的嫉妒相爭，神的祝福與恩典，越過我們的軟弱與缺失，祂仍舊照祂的應許，祝福那些願遵守祂旨意而行的人。
诗篇127：1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。
－不孕有時是神所量給的恩典。
例:哈拿的禱告(撒上1:10-11)，使神得了一位偉大的僕人撒母耳—結束士師時代，開啟君王時代的大先知。
拉結經歷放棄個人的策略(風茄的無能與丈夫雅各的無助)，專專依靠使人生育的神，因祂是生命的源頭。
诗篇36:9 因為在你那裡、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。只有祂能成事。
罗马书8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
因此生下約瑟，拯救以色列家族遠離飢荒，不致滅亡，成為以色列歷史中的重要轉捩點。
如果不是约瑟生下来、不是约瑟被卖到埃及做奴仆，不是约瑟被弃绝，神不立他做埃及的宰相，我看以色列就没有指望了。
雅各的世代—雅各和拉班定工价
雅各如何在拉班的手下，如何把拉班的产业变成自己的？我们先看一下：
创世纪30：25拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：「请打发我走，叫我回到我本乡本土去。26请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。」27拉班对他说：「我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故」；28又说：「请你定你的工价，我就给你。」29雅各对他说：「我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。30我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？」31拉班说：「我当给你什么呢？」雅各说：「什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。32今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。33以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。」34拉班说：「好啊！我情愿照着你的话行。」35当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，36又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。
雅各要回到本鄉本土去:
创世纪30：25拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：「请打发我走，叫我回到我本乡本土去。26请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。」
當約瑟出生後，這時雅各已經有十一位兒子與一位女兒，他已经服事拉班十四年，服事合約因此也終止。雅各藉這合約所得的工價就是兩個妻子(兩個使女是拉班附帶送上的)，沒有其他的收入；迦南地是他的本鄉，因此就對拉班說，請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。他向拉班要求的代價就是，因服事所得的妻子和兒女給他。並提醒拉班，自己是如何的服事，我怎樣服事你，你都知道。
拉班的確清楚雅各的要求，雅各把已該付工價的已付清。
本鄉本土：說明雅各想還他向神所許的願。
创世纪28:20雅各许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。22我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」
同時要委身於亞伯拉罕、以撒的神。
创世纪28:4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。」
创世纪28:13耶和华站在梯子以上，〔或作站在他旁邊〕说：「我是耶和华—你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
创世纪31:13我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！』」
給我：雖妻子與兒女們是雅各服事拉班所得的工價，但拉班仍舊認為這些都是他的，哇！好厉害。
创世纪 31:43拉班回答雅各说：「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？
如果雅各未經拉班同意，偷偷的把妻子兒女們帶走，他就會面臨拉班與他兒子們的追殺。
创世纪31:23拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。24夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：「你要小心，不可与雅各说好说歹。」
25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
26拉班对雅各说：「你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
拉班的回應:
创世纪30：27拉班对他说：「我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故」；28又说：「请你定你的工价，我就给你。」
算定(נָחָשׁ nāḥāš):指占卜
這說明拉班是異教徒，用占卜來明瞭雅各所信的神－耶和華的旨意，他知耶和華賜福與他，是因雅各的緣故；雅各的去留深深的關係到拉班是否得福，因他不希望失去這得福的機會。因此他要求雅各，請你仍與我同住；又請他訂工價:請你定你的工價、我就給你。拉班願如數奉上，照所說得給予成就。
思考問題:
是否在生活中的拉班曾有如此要求：請你仍與我同住，所要求的工價如數奉上。
我们常常说我的先生是我的拉班，你如何服侍你的拉班？如果你的那位拉班恨你，如同恨骨刺一样，恨你如同像肉瘤一样，去之为快，那你这个服事就出问题了。
你看雅各怎么服侍拉班的？服事到一个地步，这位拉班居然跟他讲；“请你不要走，请你仍与我同在，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”
你的丈夫或是你的妻子，会不会对你这样说：“‘今天神祝福我，是因为你服事我。’”，或是我真是恨不得不要你，你知道这有不同吗？这说到一件事，你怎么服事你所谓的那位拉班，你觉得你的那位拉班恨你吗？虐待你吗？但是雅各什么态度？雅各的态度，能服事到一个地步，他自己什么都没有，他唯一有的就是四位妻子，11个儿子，一个女儿，但是他使拉班富足到一个地步，发达到一个地步，成为当地的首富，他现在觉得，我应该为自己立家业，我必须回到我的本乡去，但拉班说：”请你与我同住，不要离开我，因为我算定了，耶和华赐福与我是为你的缘故。“你想，在你的生命中、在你的生活中有没有因为拉班用各样的狡诈、这样的算计来对付你呢？但是，你怎么做呢？你怎么服事他呢？如果你像雅各这样，服事到一个地步，使拉班(你的对手，是你认为他天天算计你的那位)觉得，我不能没有你，我告诉你，你有福了，下面就知道了。
雅各回顧這十四年對拉班的服事:
创世纪30：29雅各对他说：「我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。30我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？」
－拉班知道雅各工作的價值
我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多。
－耶和華與我同在(耶和華隨我的腳步賜福與你)
拉班是這福的接受者，神与雅各同在，谁得福呢？拉班。不要怕，这是时间的问题，以后就知道了，到时候拉班所有的都归他了，但是你能忍受得了这个时刻吗？
拉班所得的福，並非因他是配得的，拉班用各样的诡诈来对付雅各，使自己得利，乃因他與雅各的關係，但是雅各没有与他争执。
－雅各的心願
我甚麼時候纔為自己興家立業呢。因雅各這十四年所得的，僅僅是吃與住，並未有其他收入，現在比當初隻身到巴旦亞蘭時的光景更迫切，以前是一个人，現有十一位兒子，一位女兒，四位妻子要养，这可怎么办呢。
雅各的工價:
创世纪30：31拉班说：「我当给你什么呢？」雅各说：「什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。32今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。33以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。」
雅各不要求任何來自金錢的工資與現今從羊群中立即獲取的報酬。但要求的條件：今天我要走遍你的羊群、把綿羊中凡有點的、有斑的、和黑色的、並山羊中凡有斑的、有點的、都挑出來、將來這一等的、就算我的工價。(指從挑選出來的羊，將來因交配所生下來的：綿羊中凡有點的、有斑的、和黑色的；山羊中凡有斑的、有點的，這些才成為雅各的工價。)
雅各信心的工價:
綿羊一般是純白色，但有點的、有斑的、和黑色的綿羊，幾乎是少之又少， 特別是黑色的綿羊。山羊一般是純黑色或深褐色，有斑的、有點的， 也幾乎是少之又少。
為何雅各要以此為工價?
－拉班是一位以自己利益為中心，不可能在已得利的物質上有所犧牲。
－過去十四年的經歷，證明神的同在是祝福的原因，因此雅各相信神的大能。
－要求拉班隨時驗證這工價，以證明雅各工價的取得是公義的。
拉班的同意與立時更改工價:
创世纪30：34拉班说：「好啊！我情愿照着你的话行。」35当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，36又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。
拉班認定這是一個好交易，同意雅各所提的工價，但在當日拉班就更改所同意雅各的工價；他自己把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在自己兒子們的手下，而非雅各自己挑，自己來牧養。雅各就同意牧養那些純色的綿羊與山羊。拉班同時把這挑出來的羊群與雅各所牧養的羊群相隔三天的路程，這樣使雅各所獲得工價(有斑、有點、有紋的)的機會，少之又少，这个拉班坏透了。
但雅各在這自己一無所有的情況，又面對艱難的環境(拉班的不義)，仍舊牧養拉班其餘的羊，履行他協議的那一部分義務。
Grey弟兄如果你的老板是这样的，你願意这样做嗎?
回答：愿意学习。
说实在的不容易啊。 他把纯色的羊挑出来以后，生出来有斑、有點、有紋的才是你的，少之又少，邪恶到一定程度，你看神怎么做。
雅各的世代—雅各用策致富
37雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，38将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。(牝:雌性，牡:雄性)39羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。40雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。41到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。43于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。
雅各牧養的策略:
创世纪30：37雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，38将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。39羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來：
樹枝剝了皮，產生的氣味有催情效果，促進交配，但交配結果所生的羊群後代，不在人手中；雅各所牧養的羊，外觀是純色的綿羊與山羊，但羊生下都是有紋的、有點的、有斑的，這證明神使那隱性基因在交配時，得了百分之百的或然率。
创世纪31：10羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。11神的使者在那梦中呼叫我说：『雅各。』我说：『我在这里。』12他说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。13我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！』」
表面上他养的都是纯色的，我们看的是纯色的，但是神告诉他说，都是有斑有点的，隐性的，一交配就显出来了，生下来全是有斑有点的，因神使有斑有点的隱性基因在羊交配時有百分之百的或然率。
雅各的公義與正直:
创世纪30：40雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。
雅各把所生下來有紋和黑色的羊與所牧養拉班的羊分開，避免羊混雜交配，因他的工價是從牧養拉班純色羊之間交配，生下來如果有斑、有點、有紋的，才是他的工價，而非混雜交配所得。這是雅各的公義與正直，說明雅各生命的改變，對神有無限的信心。
雅各的配合與神的工作:
创世纪30：41到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
到羊群肥壯配合季節的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合，在此羊肥壯時，插枝(催情用)使羊群交配，但不保证生下来的是有斑有点的，这个或然率在神的手上。在神的手上包括這分開的兩群(拉班的與自己的)，但生下肥壯的後代都是有斑、有點、有紋的，這自然是歸雅各的工價。
羊瘦弱配合季節的時候，就不插枝子，所生瘦弱的都是純色的綿羊與山羊。
這所得的結果就是瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。
結論:
创世纪30：43于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。
極其發大：指財富的暴增。
由於雅各在前十四年服事拉班是盡自己的力量。可能有的时候我们的老板很邪恶，很不公平，但是你对他的态度怎么样？这影响到你以后。
创世纪31：6你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。7你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而神不容他害我。
服事拉班像服事神，因此神獎賞他。
以弗所书6：5你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。6不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。
星期五的时候，没有一个姊妹跟我讲，她把一个人fire了，为什么fire呢？给她一个公司的手机，叫她好好的处理公司的事情，她用自己的手机，办自己的事情，公司手机的铃声一直响，没有人接，也没有人管，她看看到底是怎么回事情？发现員工在text做自己的事，她给这个女孩子一年有10万的薪水，那你给我搞这个事情，就把她fire了。我一听，愣住了，好不容易请到一个好好的人，你好好地教你怎么做，我也给你一个好的薪水，你好好做，强调不能在工作的时间接你的电话，还替她买了一个公司的手机，等到去找她的时候，假装在做公司的事儿，结果呢，这里说，我们作仆人的，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心伺候，主人不在，照样好好做，不是讨主人喜欢，因为我们服事的是这位主。雅各因为服事拉班的结果，自己极其发达，所以神说你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。（创28:15）
问题是神要祝福我，我是不是这块被祝福的料子呢？
拉班雖有計謀，但雅各服在神大能的手下，信靠神使他極其發大。
你愿意忍受你目前的难处吗？神把你放在拉班的手下，你的态度如何呢？拉班很狡猾，但是神愿意你暂时服在他的手下，学习被调教，时间一到的时候，你会发现，拉班所有的，都成为你的。如果拉班不发达，你今天也不会有这些，就是因为你顺服，照神所量的祝福给你，而使拉班暂时成为受益者，过了这段时间，神给拉班的转到你的名下，就是这个意思。
圣经告诉我们说：
约伯记5：13 他叫有智慧的中了自己的詭計．使狡詐人的計謀速速滅亡。
诗篇7：14-15試看惡人因奸惡而劬勞．所懷的是毒害、所生的是虛假。他掘了坑、又挖深了、竟掉在自己所挖的阱裡。
哥林多前书3：19 因這世界的智慧、在 神看是愚拙．如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』
拉班就是这样的人，他照自己的方法，掠夺了应当给雅各的，没想到，神做事超出人所求所想的，把他所有的转向给雅各。
今天这篇信息，希望大家都明白，如果你所服事的是一位拉班，他可能对你不义，他可能对你不公，但是你的态度是什么？你愿不愿意服在神的手下，照神所量给你的，你好好对待你的拉班呢？还是你也采取狡猾诡诈的态度，还一报呢？如果你愿意照神所量给你的，你会发现，等到拉班发现，我得的祝福，都是因为你的缘故，请你不要离开我。神今天使我发达，是因为你的缘故，求你向我要工价，要多少，我给你多少。结果拉班所有的，几乎都给雅各了。
这是一个很好的故事，常常碰到一些姊妹埋怨自己的先生，有的先生埋怨自己的姊妹，不管怎么样，如果他是你的拉班，你的态度怎么样？他对你不义也好，他可对你不公也好，不管怎么样，你的态度怎么样？你能不能像雅各一样的，服事了十四年以后，让拉班说，今天我得这个祝福，都是因为你的缘故，请你不要离开我。有没有办法？还是说，恨不得跟你分了。
问题与解答：
问：刚才这里面有一点，说他插枝子在水沟里，当肥壮的羊群交配的时候，他把枝子插了，瘦弱的羊群交配的时候，他不插枝子，这是雅各做的事情，说明了什么？
答：雅各不管怎么做，其实不影响结果。不是雅各做了什么，只是当时的一个虛構的故事 (myth)，你说迷信也好，不管怎么样，你即使真的这样做，生有斑，有点、白色、黑色，不在乎你怎么做这个事情，乃在乎神。因为他做了梦，神已经告诉他了，所以雅各做这件事，没有一点属灵的意义和价值，他只是靠自己的方法这样做而已。他所做的这些事，也没有科学根据，也不是什么会影响羊交配结果的，其实真正会影响结果的，就是我们刚才讲的，就是神在雅各梦中告诉他的，叫他看，明明我们看的是纯白的，是纯黑的，但是神告诉他，你看，都是有斑，有点的在这里交配，就是那些隐性的有斑有点的，显出来了，都是神作的。
问：神先造了亚当，给他只有夏娃一个女人，为什么亚伯拉罕开始就有几个妻子，到雅各这个时候，不生孩子还给他辟拉，不是雅各是头吗，他为什么没有主张？
答：不是只有亚伯拉罕的时候有几个妻子，你看该隐的后代里面，就有几个妻子的。
亚当不是头嘛，为什么要听夏娃的话呢？堕落了嘛。
神所定的只有一个妻子，一夫一妻，没有两个的，你在妻子以外再娶一个的，都是违背神的命令的。所以主耶稣说，神起初造人的时候，只有一个。如果有两个、三个、四个，都是不符合神心意的，所以雅各活在一种非常非常痛苦的环境里面。
问：他们这样做，神还是给他们祝福的。
答：没有错，我相信一件事情，如果他只有一个妻子，神照样可以使他有十二个儿子，你相不相信？有一个很有名的弟兄，他们家有十几个儿子，就是一个妻子。不是神要以色列人繁增，所以要雅各有许多的妻子，这不是一个理由。
今天这个题目让我们知道一件事情，如果你在拉班的手下，或是你周围的环境，有一个叫拉班的，你怎么办？
你好好顺服他，让他发达，然后你就成为祝福的源头，如果让他垮下去，你一点指望都没有了，所以不要抱怨，要帮助他，帮助这个拉班。
我们低头作个祷告：
主我们感谢你，求你将今天的信息，成为在座的每一个人的帮助，让我们知道你的心意是什么？完全在乎你，不在乎人怎么做。主如果我们顺服你，你在合适的时间，会显出你的作为，祝福今天的交通，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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