雅各的世代—雅各和拉班立约
创世纪31：43拉班回答雅各说：「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？44来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。」45雅各就拿一块石头立作柱子，46又对众弟兄说：「你们堆聚石头。」他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。47拉班称那石堆为伊迦尔·撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。48拉班说：「今日这石堆作你我中间的证据。」因此这地方名叫迦累得，49又叫米斯巴，意思说：「我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。50你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。」
51拉班又说：「你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。52这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。53但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。」雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓，54又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。55拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
拉班與雅各立約前的說辭:
创世纪31：43拉班回答雅各说：「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？
主要原因就是雅各是偷着走的，拉班就追赶，追上他了以后就问你为什么偷我的神像？然后要搜这个神像，结果没有搜到，给拉结耍了一个计谋，藏在她的垫臀臀下，在这种情形之下，拉班沒搜到，雅各這時 就冒火了，斥责了拉班一顿，说我这二十年来是如何在你手下受苦，如何尽忠没有让你的财富受到任何的损伤，接下来拉班回答雅各说：“这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；”拉班很厉害，这已经算成雅各的工价给他了，是属于雅各的，现在他说我虽然给了你，你的还是我的。凡在你眼前的都是我的，表明拉班在眾弟兄的見證下，證明雅各没有任何的错误，接著用託辭並忽視雅各對他這二十年服事的抱怨，說明拉班是一位自我中心的人，以自身利益主導一切的事務；但以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與雅各同在，看見雅各的苦情和勞碌，就保護雅各免受拉班的傷害。就是31章42节所说的：若不是我父親以撒所敬畏的 神、就是亞伯拉罕的 神與我同在、你如今必定打發我空手而去． 神看見我的苦情、和我的勞碌、就在昨夜責備你。
我的女兒並他們所生的孩子：她們在拉班的家中被視為外人，拉班吞喫了她們的價值，自然她們是站在雅各這一邊，願意離開拉班，不願與父家有分，正如利百加离开巴旦亚兰一样，利百加离开巴旦亚兰不是被骗去的，也不是被抢去的。
创世纪24:58就叫了利百加来，问她说：「你和这人同去吗？」利百加说：「我去。」59于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。60他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！61利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
没有一个人勉强的，利百加如此，拉班的女儿们也是如此。
我今日能向他們作甚麼呢：拉班不明瞭真實情形，他的女兒們的心已離開拉班，她們與雅各一起逃離，現在她們保持靜默就可知她們的心態。
创世纪31:15我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。16神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！」
神將拉班的女兒們、所生的孩子與羊群，這一切都給了雅各，神又警告拉班，不可向雅各說好說歹，自然拉班不能對雅各做甚麼。
创世纪31:24 夜間 神到亞蘭人拉班那裡、在夢中對他說、你要小心、不可與雅各說好說歹。
拉班與雅各立約：
创世纪31:44来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。」45雅各就拿一块石头立作柱子，46又对众弟兄说：「你们堆聚石头。」他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。
来吧：拉班是這約的發起人。他为什么要立约？他是一个很强势的人，他居然说我们来立约。通常是弱势的人希望与强势的人立约来保护自己。正如非利士王亞比米勒與亞伯拉罕簽《互不侵犯條約》。
创世纪21:22当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：「凡你所行的事都有神的保佑。23我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。」24亚伯拉罕说：「我情愿起誓。」
27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
非利士王亞比米勒与以撒簽《互不侵犯條約》。
创世纪26:26亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。27以撒对他们说：「你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？」28他们说：「我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约。
在外面人来看，非利士王亞比米勒是优越的，亚伯拉罕、以撒有什么呢，但是有一样，是他们没有的，神與他們同在。拉班也是看到这一点，神与雅各同在。
雅各本身有神的同在與保護，不需要簽這約，由於神對拉班的警告與介入，使他無法對雅各有所掠奪。簽訂一個正式的協議，使彼此能分開，对雅各而言，他因此能脫離為奴服事的地位，对拉班而言，拉班也免於日後受到雅各家族的報復，對雙方都是值得的。現在拉班承認雅各獨立的身分，與他自己的家族有平等的地位；藉提出立約表達對雅各失去控訴的地位，暗示他認輸了。
約的見證有三個：
1.約的本身
创世纪31:44 來罷、你我二人可以立約、作你我中間的證據。
2.一個石柱
创世纪31:45 雅各就拿一塊石頭立作柱子。
雅各立這柱子表達紀念神對他個人的保護與同在。
创世纪28:18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。22我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」
也是紀念要他與妻子們離開巴但亞蘭的耶和華神，因为他离开巴旦亚兰不是随便的，耶和华告诉他：
创世纪31:13我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！』」
現在又用立石脫離奴僕服役的身分，成了自由身，獲得平等地位。
3.一群堆石
创世纪31:46 又對眾弟兄說、你們堆聚石頭．他們就拿石頭來堆成一堆、大家便在旁邊喫喝。
堆聚石頭：在旧约属灵的意思是同意協議所言。
约书亚记24:25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。27约书亚对百姓说：「看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证(倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华—你们的神)。」
眾弟兄：指這兩營的親屬。
大家便在旁邊喫喝：這是立約儀式的一部分，這吃喝的人就是有分參與這立約的人，他們有責任履行這約。
为石堆的命名:
创世纪 31:47 拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他、雅各卻稱那石堆為迦累得。〔都是以石堆為證的意思〕
伊迦爾撒哈杜他(יְגַר שָׂהֲדוּ)：拉班用亞蘭語命名。
迦累得(גַּלְעֵד)：雅各用希伯來語命名。雅各因为要离开巴旦亚兰，就是所谓的亚兰，所以不愿意再用亚兰语，而愿意用希伯来语来命名。
其实这两个是同一个意思，就是以石堆為證的意思。
拉班對石堆陳述：
创世纪31:48 拉班說、今日這石堆作你我中間的證據．因此這地方名叫迦累得。
今日：表達這約與雅各所立約的時效是從今日起，這約當是完美而且永遠有效力的，這石堆在他和雅各中間作證據，因此這地方名叫迦累得。
米斯巴的意義：
创世纪31:49 又叫米斯巴、意思說、我們彼此離別以後、願耶和華在你我中間鑒察。
米斯巴(מִצְפָּה, watchtower, heap of witness)：希伯来文是暸望塔、見證塔。這是一個咒語，而不是祝福的話，而是敵對雙方一種警告與不信；暗指你這惡棍，我不信任你，既使我見不到你，神也會鑒察你。
耶和華這名對拉班而言是令人畏懼的，對雅各而言是恩典的源頭；願耶和華神鑒察，表達拉班對雅各的懷疑與恐懼，要雅各所信的神耶和華防止日後雅各與他的後裔做出傷害拉班與他家族的事。
約的內容(一)：
创世纪31:50你若苦待我的女兒、又在我的女兒以外另娶妻、雖沒有人知道、卻有 神在你我中間作見證。
苦待我的女兒：這是矛盾的話，拉班女兒們因拉班的苦待，才是她們離家的原因。
在我的女兒以外另娶妻：要雅各不在拉班女兒們之外另娶，主要原因是要保證，拉班女兒們與她們的兒女，在雅各家中的地位與產業的分享不受威脅。
約的內容(二)：
创世纪31:51拉班又说：「你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。52这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。
這石堆作證據、這柱子也作證據：石堆表達承認這互不侵犯之約，同時也認定是彼此的邊界，這約要經過世世代代，信實的執行，直到今日。
我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我：這條款說明拉班的顧慮，因他找不到神像，而神像是他占卜的工具，提供他未來行動的諮詢；同時神像是未來取得繼承拉班產業的一個憑據，他不希望將來這事會發生在雅各家族中，因此要求雅各與他的家人，永遠不可跨過這界碑，要他們留在迦南地，如果帶著神像過界來要求產業就違約。這條款使雅各與拉班家族斷絕一切的關係，包括日後婚姻的來往。
亚伯拉罕为以撒娶妻到巴旦亚兰，以撒要为雅各娶妻也到巴旦亚兰，雅各孩子不能回去了，只有在本地娶了，这是一件很麻烦的事情，他和拉班的家族，从那天开始再不来往了。
立約的起誓：
创世纪31:53但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。」雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓，
就是他們父親的神：亞伯拉罕與拿鶴是兄弟，他們的父親是他拉。
创世纪11:27 他拉的後代、記在下面．他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭．哈蘭生羅得。
他拉所事奉的神也就是拉班所事奉的諸神，不是獨一的神耶和華。
约书亚记24:14「现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河(幼发拉底河)那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」
亞伯拉罕未離開迦勒底的吾珥時，所敬拜的神與他拉相同，離開後就以耶和華為他的神。
创世纪12:1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
拉班要求以亞伯拉罕和拿鶴他們父親的神，在拉班與雅各中間對約作判斷，但雅各不願與拉班的神有關，也不清楚他所指亚伯拉罕的神是耶和華或是異教諸神，他就直接以自己父親以撒所敬畏的神起誓，雅各很清楚，這表明已往耶和華是亞伯拉罕的神，以撒的神，現在成了雅各的神。
約的落實：
创世纪31:54 又在山上獻祭、請眾弟兄來喫飯．他們喫了飯、便在山上住宿。
立石柱紀念與獻祭吃喝，是落實雙方所立之約所需要的儀式。
神與以色列人立約
出埃及记24:5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；7又将约书念给百姓听。他们说：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」8摩西将血洒在百姓身上，说：「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」
9摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神；他们又吃又喝。
所以吃喝这件事情，那个时候就证明他们和神之间的约，已经接受也落实了。
以撒與亞比米勒立約
创世纪26:26亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。27以撒对他们说：「你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？」28他们说：「我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，29使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。」30以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。31他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
請眾弟兄來喫飯：雅各主動邀請他們，現在他在他們中間作主了。
他們喫了飯，便在山上住宿：先前的氣氛神雙方敵視，紮營互相對立；今晚因成就互不侵犯條約，消除原先敵視的靈，因此就能安然住宿。
拉班回往自己的地方去了:
创世纪31:55 拉班清早起來、與他外孫和女兒親嘴、給他們祝福、回往自己的地方去了。
拉班只對他的外孫和女兒親嘴，並給他們祝福，完全忽略雅各的存在，表達他不願與雅各有任何關聯；當拉班回到自己的地方後，从此聖經就不在有他的記錄了。
当利百加离开巴旦亚兰时，拉班给她祝福
创世纪24:60 他們就給利百加祝福、說、我們的妹子阿、願你作千萬人的母、願你的後裔、得著仇敵的城門。
雅各离开别是巴时，撒對给他祝福
创世纪28:1 以撒叫了雅各來、給他祝福．並囑咐他說、你不要娶迦南的女子為妻。
結論:
神引導人的生命是根據人的能力。
亞伯拉罕：他的信心是根據神的話與異象，因此神就大大祝福他。
雅各：藉神的外面祝福而加強他對神遲緩的信心。
妻子們的嫉妒：神利用負面的情緒，產生以色列十二支派。即使有负面的东西，神能使那负面的事，转成正面的救恩的工具。
拉班與他兒子們的嫉妒：導致雅各回迦南父家的念頭。如果不是因为拉班他儿子们嫉妒雅各的财富，可能雅各还会继续住下去，但是时间到了，神就兴起这环境，让他在那个环境里面不能承受，因此就想到回迦南父家。
箴言16:4耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
你说好人、恶人、坏人，神都用，神会用恶人，都是有用的，不要说这是渣仔，根本不能用，神说可以用，就是恶人也为祸患的日子所造。所以事情临到，我们都要敬佩神的智慧，祂的智慧不是一般人所想象和理会的。
拉班
經歷神真實的祝福，但仍舊過敬拜偶像與貪婪的生活，以物質利益為中心，活在神的國之外，回到自己的地方去了，与神的救恩一点关系都没有。
我们是不是过这种生活呢？经历了神给我们的祝福、经历了神给我们的帮助、经历了神给我们的拯救，我们是醒过来一下，明白一下，结果又回去了，过以往的生活，如果你是这样的话，你看：耶利米书17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？10我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
我们记得亚比该的丈夫叫拿八，拿八就是愚顽的意思，你看这个拿八这么富有，结果弄了半天，死了，什么都没有。拉班不是也很富有嘛，结果到头来，全给雅各了奪了去。所以就像这个鹧鸪抱不是自己下的蛋，抱了半天，结果发现不是自己的，白干，这叫拿八—愚顽。
雅各
由原先是抓的人(雅各的意思)，欺騙哥哥以掃與父親以撒的人，現在願交在神的手中，經歷神的祝福，將一切所得的福歸榮耀給神，願從世界分別出來，順服他父親以撒的神的呼召，回迦南地，過應許之約的生活。雅各在他二十年服事拉班的生活中，經歷神的同在，使他在恩典中成長。如果我们经历了神的祝福，你愿意继续回到神的家？还是愿意像拉班一样回到自己的地方呢？
彼得前书 5:10 那賜諸般恩典的 神、曾在基督裡召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
如果我们活在恩典中，我们应该经历这件事，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
雅各的世代—雅各准备见以扫
創世記32:1 雅各仍舊行路、 神的使者遇見他。2 雅各看見他們就說、這是 神的軍兵．於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕3 雅各打發人先往西珥地去、就是以東地、見他哥哥以掃。4 吩咐他們說、你們對我主以掃說、你的僕人雅各這樣說、我在拉班那裡寄居、直到如今。5 我有牛、驢、羊群、僕婢、現在打發人來報告我主、為要在你眼前蒙恩。6 所打發的人回到雅各那裡說、我們到了你哥哥以掃那裡、他帶著四百人、正迎著你來。7 雅各就甚懼怕、而且愁煩、便把那與他同在的人口、和羊群、牛群、駱駝、分作兩隊．8 說、以掃若來擊殺這一隊、剩下的那一隊還可以逃避。9 雅各說、耶和華我祖亞伯拉罕的 神、我父親以撒的 神阿、你曾對我說、回你本地本族去、我要厚待你。10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實、我一點也不配得．我先前只拿著我的杖過這約但河、如今我卻成了兩隊了。11 求你救我脫離我哥哥以掃的手、因為我怕他來殺我、連妻子帶兒女一同殺了。12 你曾說、我必定厚待你、使你的後裔如同海邊的沙、多得不可勝數。13 當雅各在那裡住宿、就從他所有的物中拿禮物、要送給他哥哥以掃．14 母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、15 奶崽子的駱駝三十隻、各帶著崽子、母牛四十隻、公牛十隻、母驢二十匹、驢駒十匹．16 每樣各分一群、交在僕人手下、就對僕人說、你們要在我前頭過去、使群群相離有空閒的地方。17 又吩咐儘先走的說、我哥哥以掃遇見你的時候、問你說、你是那家的人、要往那裡去、你前頭這些是誰的．18 你就說、是你僕人雅各的、是送給我主以掃的禮物、他自己也在我們後邊。19 又吩咐第二、第三、和一切趕群畜的人說、你們遇見以掃的時候、也要這樣對他說．20 並且你們要說、你僕人雅各在我們後邊．因雅各心裡說、我藉著在我前頭去的禮物解他的恨、然後再見他的面、或者他容納我。21 於是禮物先過去了．那夜雅各在隊中住宿。
创世记32章1-21节这里是讲雅各准备见以扫。因为他和拉班之间的关系断了以后，他要回去，回去要面对很头大的一件事情，就是以前所犯的那些对不起以扫的事情，那现在以扫要將先前的舊事與他算帳，怎么办。我们先来看一下创世纪32章1-2节。
神的使者遇见雅各
创世记32:1-2雅各仍舊行路、 神的使者遇見他。雅各看見他們就說、這是 神的軍兵．於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕
神的使者遇見他：說明神一直與雅各同在。遇见他其实早就一路跟着他，從離開迦南往哈蘭的路上，神的使者在伯特利向雅各顯現，並應許與他同在，現在由巴旦亞蘭回迦南的路上，又向雅各顯現，這證明神在執行祂的應許。无论你在哪里，我都与你同在。我们看：
创世记28:15 我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
使者的功能
我们知道使者都有一个功能，有的人喜欢做天使，但是你看这个天使他的功能是什么？
提后 1:7 也必使你們這受患難的人、與我們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現。
诗34:7 耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。我们有时，会莫名其妙有些事情发生，神常常会差遣祂的使者，在敬畏祂的人四围安营，来搭救我们。
诗 91:11-12因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。撒旦都知道，但这里的保护是在你所行的一切道路上，不是随随便便祂就保护你。你若是试探神，祂就不会保护你。
诗 103:20 聽從他命令成全他旨意有大能的天使、都要稱頌耶和華。
天使是一群服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力的，希伯来书1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。
遇見(פָּגַע, pā·ḡǎʿ)meet, strike, intercede for
这里讲到天使遇见他们，遇见这个词有些含义。這遇見是天使主動遇見雅各，雅各本身並未期待遇見天使，在此暗指雅各將面臨要來的險境，這遇見對雅各是有益的，在他未遇到難處之前，神先安慰他，給他確定的保證，神與他同在。因雅各已無退路回哈蘭(創31:52)，也就是说他必须要信靠神的應許。
遇见这个词，在民数记35章19节里我们看到： 報血仇的、必親自殺那故殺人的、一遇見就殺他。民35:21 或是因仇恨用手打人、以致於死、那打人的、必被治死。他是故殺人的、報血仇的一遇見就殺他。遇见在这里有仇恨的意思。
约书亚记2:16 他對他們說、你們且往山上去、恐怕追趕的人碰見你們．要在那裡隱藏三天、等追趕的人回來、然後纔可以走你們的路。这里的追赶是要杀他们。
出埃及记5:3 他們說、希伯來人的 神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的 神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。这里的遇见有令人惊奇的一种恶兆，意想不到的恶兆。
创世记 31:52 這石堆作證據、這柱子也作證據、我必不過這石堆去害你、你也不可過這石堆和柱子、來害我。拉班也是用这个来告诉他们，这柱子作为证据，彼此不可逾越这石堆加害对方。
軍兵(מַחֲנֶה, maḥăneh)：有軍營的意思，也可譯為神的軍隊。
历上12:22 那時、天天有人來幫助大衛、以致成了大軍、如 神的軍一樣。
瑪哈念(מַחֲנַיִם):就是二軍兵的意思， 神的一队與雅各的一队軍營。
创 28:17-18就懼怕說、這地方何等可畏、這不是別的、乃是 神的殿、也是天的門。雅各清早起來、把所枕的石頭立作柱子、澆油在上面。他就給那地方起名、叫伯特利．〔就是 神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。
在伯特利有天的門(創28:17-18)，在瑪哈念這地上有神的軍營(軍兵)。所以很清楚神是派军兵来保守他的，他不需要有任何的害怕。这就是先替雅各打了安慰剂，让他安心下来不要怕，神与他同在，遇到任何的危险，有天使的军队保护他。所以现在他就派人到西珥去，去找他的哥哥以扫。
雅各打發使者去見哥哥以掃(一):
创 32:3 雅各打發人先往西珥地去、就是以東地、見他哥哥以掃。
人(מַלְאָךְ, mǎl·ʾāḵ):使者的意思。
神差使者遇見雅各，安撫他的心情；現在他差自己的使者見他哥哥以掃，解決先前對以掃的虧欠:就是用計謀奪取他長子的名分(創25:33-34)，以欺騙的手段贏取父親以撒的祝福(創27:21-23)，導致以掃要殺他(創27:41)，這也是他逃到哈蘭的原因(創27:42-44)，現在要回到迦南地，如果要過和平、安定敬拜神的生活，往年的糾結就是他与哥哥的难处和与父亲的难处必須先解決(太5:23-26)。
－用伎倆對付哥哥
创 25:33-34雅各說、你今日對我起誓罷．以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了．這就是以掃輕看了他長子的名分。
以前是用伎俩欺骗，在以扫非常饥饿干渴的时候，趁他的软弱，来服事他的软弱，把他的长子名份给骗过来。
－欺騙父親
创 27:21-23以撒對雅各說、我兒、你近前來、我摸摸你、知道你真是我的兒子以掃不是。雅各就挨近他父親以撒．以撒摸著他說、聲音是雅各的聲音、手卻是以掃的手。以撒就辨不出他來、因為他手上有毛、像他哥哥以掃的手一樣、就給他祝福。趁着父亲的糊涂，欺骗了父亲。
－以掃要殺雅各
创27:41 以掃因他父親給雅各祝的福、就怨恨雅各、心裡說、為我父親居喪的日子近了、到那時候、我要殺我的兄弟雅各。以扫因此怨恨要杀他。
－雅各逃到哈蘭
这样雅各就只得逃跑。他母亲叫他先逃吧，逃到哈兰去，等你哥哥气消了再回来。结果一去就再也见不到利百加了。创 27:42-44有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加、他就打發人去、叫了他小兒子雅各來、對他說、你哥哥以掃想要殺你、報仇雪恨。現在我兒、你要聽我的話、起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去．同他住些日子、直等你哥哥的怒氣消了．你哥哥向你消了怒氣、忘了你向他所作的事、我便打發人去把你從那裡帶回來．為甚麼一日喪你們二人呢。
－與弟兄和好
圣经在这里告诉我们一个很重要的信息，就是与弟兄和好。我们看马太福音。太5:23-26所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上、就趕緊與他和息．恐怕他把你送給審判官、審判官交付衙役、你就下在監裡了。我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裡出來。所以在献礼物之前，與神和好之前，要先和弟兄姊妹和好。
等下我们在圣经里会看到，以扫可能是雅各一回来他就知道，他是怎么知道的我们不晓得。他派的四百人在半路上遇见雅各，也就是说是他来找雅各，而不是雅各通知他的，他早就知道。当雅各派来的使者在半路上遇到以扫派的来找雅各的那四百人，就吓得赶快跑回去。
西珥地、就是以東地:位於鹽海的東南邊，原先為何利人之地，後為以掃所滅，成了他的地土。我们从下面的地图可以看到，雅各回迦南，不必經過西珥，是两条不同的路线，但在迦南安居之前，需要與自己的哥哥和好，所以他差人绕道往西珥去。
创 14:6 在何利人的西珥山殺敗了何利人、一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。
创 36:8-9於是以掃住在西珥山裡、以掃就是以東。以掃是西珥山裡以東人的始祖．他的後代、記在下面．
申 2:12 先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住、就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）
申 2:4-5你吩咐百姓說、你們弟兄以掃的子孫、住在西珥、你們要經過他們的境界．他們必懼怕你們、所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰、他們的地、連腳掌可踏之處、我都不給你們、因我已將西珥山賜給以掃為業。
申 2:22 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅．他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。
雅各打發使者去見哥哥以掃(二):
创 32:4-5吩咐他們說、你們對我主以掃說、你的僕人雅各這樣說、我在拉班那裡寄居、直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢、現在打發人來報告我主、為要在你眼前蒙恩。雅各好谦卑哦，称自己为仆人，为要在你的面前蒙恩。
－話的內容
我主以掃、你的僕人雅各:雅各站在卑微的態度，願服在以掃之下，擺下一條平息雙方差異的道路，並未說要放棄神藉以撒所賜的命定之福，乃是要在以掃眼前蒙恩，同時教導僕人如何傳話。他没有说要把骗来的长子名份还回去，因为这是神本来就要给他的，只是他得来的手段不同。
我在拉班那裡寄居、直到如今:我這二十年暫時寄居在母舅拉班那裏，直到現在，這也是你未聽見我音詢的原因。
我有牛、驢、羊群、僕婢:這些年的辛苦使我累積了可觀的財富(創30:43)。
创 30:43 於是雅各極其發大、得了許多的羊群、僕婢、駱駝、和驢。他成了大富户。
現在打發人來報告我主、為要在你眼前蒙恩:雅各回來不是向以掃要應得的產業，我们知道以撒留了一批的财产，因为亚伯拉罕把所以的给了以撒，以撒是大富户，那时雅各离开的时候，只带了一根拐杖，什么都没有。现在回来，以扫会怎样想呢，你是来抢家业的吧？因雅各這些年積累了可觀的財富，所以他不是向以扫寻找应得的产业，。雅各可能不知以撒未死(創35:28-29)，他７７岁的时候逃到哈兰，回来这时候已经９７岁了。這二十年來雅各沒家中音訊，以為以撒死了(創27:1-4, 41)，以掃承繼一切以撒的產業。以撒在６０岁的时候生的雅各，所以这时候应是１５７岁。以撒活到１８０岁，所以雅各回来后，他们还相处了２３年之久。他這次回來是照神的吩咐，希望解決對以掃的愧疚，在以掃眼前蒙恩(箴18:19)。
创 27:1-4以撒年老、眼睛昏花、不能看見、就叫了他大兒子以掃來、說、我兒、以掃說、我在這裡。他說、我如今老了、不知道那一天死。現在拿你的器械、就是箭囊、和弓、往田野去為我打獵．照我所愛的作成美味、拿來給我喫、使我在未死之先、給你祝福。
创27:41 以掃因他父親給雅各祝的福、就怨恨雅各、心裡說、為我父親居喪的日子近了、到那時候、我要殺我的兄弟雅各。
创 35:28-29以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁、日子滿足、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡．他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。
箴 18:19 弟兄結怨、勸他和好、比取堅固城還難．這樣的爭競、如同堅寨的門閂。
使者回來報信:
创 32:6 所打發的人回到雅各那裡說、我們到了你哥哥以掃那裡、他帶著四百人、正迎著你來。
帶著四百人、正迎著你來:可能以掃在使者未來之先，就先獲得雅各回迦南的資訊，帶著四百人隨行，去與雅各會面，在半途上就遇著雅各所打發的使者，因此使者立即趕回，告知以掃的軍隊接近。
迎著(קָרָא, qā·rā(ʾ)):意識含糊，也有敵視的意思。在列王纪上和列王纪下这个词都是用在打战上。
王上 20:27 以色列人也點齊軍兵、預備食物、迎著亞蘭人出去、對著他們安營、好像兩小群山羊羔．亞蘭人卻滿了地面。
王下 23:29 約西亞年間、埃及王法老尼哥上到伯拉河、攻擊亞述王．約西亞王去抵擋他．埃及王遇見約西亞在米吉多、就殺了他。
书 9:11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說、你們手裡要帶著路上用的食物、去迎接以色列人、對他們說、我們是你們的僕人．現在求你們與我們立約。
以掃為何要帶著四百人去迎著雅各，带着这么多人?
可能以掃認為雅各已取得父親的祝福，可能現在向以掃要他所應得的。
－以掃已有強大的軍事能力，能消滅何利人，正如亞伯拉罕藉自己家中生養三百一十八人救回羅得，現在為迎見雅各而順便帶去，一面可防備並保護自己，如雅各並未他所想像要分割他所得的，就可順勢護衛雅各回迦南。一举两得。
创14:14-16亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但．便在夜間、自己同僕人分隊殺敗敵人、又追到大馬色左邊的何把．將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。
申2:12 先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住、就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）
那雅各如何应对呢？雅各是非常的惧怕，非常的惧怕，而且愁烦。他就把和他同来的人群牛群羊群和骆驼分成两队，说以扫若是击杀了这一队，剩下的那一队还可以逃避。雅各的确很聪明，他的信心常常随着他所面对的环境摇摆，他的信心是一种软弱的信心，但不是不信神，以扫带四百人来的消息对雅各来说是恐慌的，令人愁烦的。他以为以扫的怒气未消，我们看创世记27:41 以掃因他父親給雅各祝的福、就怨恨雅各、心裡說、為我父親居喪的日子近了、到那時候、我要殺我的兄弟雅各。
他以为现在以扫的势力强大了，要向他算账。所以为保持他所经营的家业，他把人和动物分成两队。雅各分好以后就开始祷告，这祷告是标准的祷告，是你我今天要学的非常好的祷告。这重点在这儿，我们来看看。
雅各的禱告:
创 32:9-12雅各說、耶和華我祖亞伯拉罕的 神、我父親以撒的 神阿、你曾對我說、回你本地本族去、我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實、我一點也不配得．我先前只拿著我的杖過這約但河、如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手、因為我怕他來殺我、連妻子帶兒女一同殺了。你曾說、我必定厚待你、使你的後裔如同海邊的沙、多得不可勝數。
他的祷告不但有原则而且很有智慧。這是聖經第一次記載雅各的禱告，先前在伯特利的是向神的許願，而不是祷告，一方面许愿，另一方面是有交换条件的，看创 28:20-22雅各許願、說、 神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物喫、衣服穿、使我平平安安的回到我父親的家、我就必以耶和華為我的 神、我所立為柱子的石頭、也必作 神的殿．凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。在此這是一個非常標準的一個禱告，這說明雅各成熟了，正因他恢復與神有正確的關係，接下來才能與哥哥以掃有正確的人際與親屬關係。
－禱告的對象:耶和華我祖亞伯拉罕的 神、我父親以撒的 神。
用神向他啟示時所用的名，创 28:13 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神、也是以撒的 神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．表明他是遵行向他啟示的神所說的去行。
－回顧神的吩咐:曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。
雅各現在所做的就是遵行神對他的吩咐，但我在回去的路上遇到難處。我遵行袮的旨意，但我没办法胜过摆在我面前像山一样的难处，袮不能把我摆在一边，袮答应我要厚待我，所以他说神你曾答應要厚待我(創28:15)。
创 28:15 我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
－回顧神的厚待:在祷告中他同时也学习做个感恩的人，回顾神的厚待。向僕人所施的一切慈愛和誠實、我一點也不配得．雅各这时看到自己的不配和卑微，以前不是这样的，以前都是盛气凌人，什么都要在人之上，连出生都要抢在他哥哥之前。现在经过了２０年，他能发现他一点都不配。我先前只拿著我的杖過這約但河、如今我卻成了兩隊了。
雅各自認不是配得神所施的一切慈愛和誠實，他願成為神的僕人，正如卑微的來到以掃的面前，以往只拿著杖過這約但河，現今因神手中的杖與竿(慈愛和誠實)，卻成了兩隊了。
在诗篇２３篇中，说你的杖你的竿都安慰着我。诗 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
杖是直的，代表權柄，用來击打，竿是弯曲的，当你落在难处里，爬不出來的时候，会把你勾出来。我们都有被神的杖击打过，也被神的竿拯救过。
－禱告的目的:求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。
雅各这时非常诚实地將自己所面臨的恐懼擺在神面前:怕哥哥以掃的手(怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了)。
－禱告的根據:你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。意思是说，现在如果我死了，我的儿女也死了，那神祂的应许在哪里呢，所以根据袮的应许，袮非得保护我不可。
下面的祷告更显示出雅各是个有智慧的人。
神的應許是:你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福。
如果以掃殺了雅各與他的家人，神的應許就落空(創28:13-14)，你想神会让祂的应许落空吗，不可能的。如果落了空，耶和華的旨意就無法在雅各身上成就，那以后耶稣基督的降生也就成了问题。要神為了祂的應許得以成就，耶和华神必須救雅各脫離以掃的手。他的祷告真是好啊，他是该打的人，犯了那么多的罪，但是因为他的祷告，逼得神好像不得不救他。(這是一個智慧的禱告)
创 28:13-14耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神、也是以撒的 神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．
雅各虽然遇見了神，他下面还要行做人的事情，送礼。
雅各贈送禮物給哥哥以掃:
创32:13 當夜雅各在那裡住宿、就從他所有的物中拿禮物、要送給他哥哥以掃．
雅各將為數龐大的禮物給那曾經被冒犯的哥哥，這是一種對過去錯誤的補償方式(箴25:21-22)，也不是僕人對主人或下屬對上司的貢禮(王上10:24-25 ；撒下8:2)。因为送礼物给以扫不是贡礼，這並不意味著雅各放棄神所命定的福，將它歸還以掃。
箴 25:21-22你的仇敵、若餓了就給他飯喫．若渴了就給他水喝。因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上．耶和華也必賞賜你。
王上 10:24-25普天下的王都求見所羅門、要聽 神賜給他智慧的話．他們各帶貢物、就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬、每年有一定之例。
撒下 8:2 又攻打摩押人、使他們躺臥在地上、用繩量一量、量二繩的殺了、量一繩的存留．摩押人就歸服大衛、給他進貢。
我们再看看礼物的内容。
禮物的內容:
创 32:14-16母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、奶崽子的駱駝三十隻、各帶著崽子、母牛四十隻、公牛十隻、母驢二十匹、驢駒十匹．每樣各分一群、交在僕人手下、就對僕人說、你們要在我前頭過去、使群群相離有空閒的地方。
壹、母山羊 二百隻 公山羊 二十隻
貳、母綿羊 二百隻 公綿羊 二十隻
叁、奶崽子的駱駝三十隻 駱駝崽子 三十隻
肆、母牛 四十隻 公牛十隻
伍、母驢 二十匹 驢駒十匹
一共五百八十隻(指明神對雅各的祝福是大的)
从这一小部分的礼物中，我们就可以看到神对雅各的祝福有多大。在六年间雅各成了巴旦亚兰的富户。雅各吩咐僕人:每樣各分一群，共伍群，交在僕人手下，就對僕人說，你們要在我前頭過去、使群群相離有空閒的地方，這是雅各用一波波的禮物來平息以掃的怒氣。一波一波的送，要送得以扫心花怒放。他是有很多的心计，一方面很高傲，一方面又以人的方法，而且还再三地对仆人吩咐。雅各在神和以掃前的卑微，避免了兄弟間的殺害，正如該隱與亞伯的關係。
创 4:5-8只是看不中該隱和他的供物．該隱就大大的發怒、變了臉色。耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢．你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．他必戀慕你、你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。
重複對僕人的吩咐:
创 32:17-20又吩咐儘先走的說、我哥哥以掃遇見你的時候、問你說、你是那家的人、要往那裡去、你前頭這些是誰的．你就說、是你僕人雅各的、是送給我主以掃的禮物、他自己也在我們後邊。又吩咐第二、第三、和一切趕群畜的人說、你們遇見以掃的時候、也要這樣對他說．並且你們要說、你僕人雅各在我們後邊．因雅各心裡說、我藉著在我前頭去的禮物解他的恨、然後再見他的面、或者他容納我。
这是雅各用人的心机来做这件事。要自己的僕人稱雅各為以掃的僕人，一波波的禮物是給以掃的，為要以掃放下心結，雅各不是來要來奪以掃的產業，因雅各自己的產業已經很多，同時要以掃不要急，因雅各就在後面。
禮物的目的:
礼物在圣经中有它的主要目的，意思是雅各藉著在我前頭去的禮物解(כָּפַר, kā·p̄ǎr; make atonement)以掃的恨。摩西用这个词就是赎罪的意思，这里是要解以扫的恨。
出 30:10 亞倫一年一次、要在壇的角上行贖罪之禮．他一年一次要用贖罪祭牲的血、在壇上行贖罪之禮、作為世世代代的定例．這壇在耶和華面前為至聖。
箴18:16 人的禮物、為他開路、引他到高位的人面前。
箴 21:14 暗中送的禮物、挽回怒氣．懷中搋的賄賂、止息暴怒。
同时这礼物的功能是为雅各开路。礼物是为了挽回怒气。亚比该不是也做过这事吗？因为拿八是个愚昧的人，当大卫的使者来求一点食物的时候，他斥责了他们，这下可糟糕了，因此亚比该就为了他献上礼物，求大卫饶恕婢女生罪过，所以送了一大堆的礼物就是为了赔礼。
撒上 25:23-28亞比該見大衛、便急忙下驢、在大衛面前臉伏於地、叩拜．俯伏在大衛的腳前、說、我主阿、願這罪歸我．求你容婢女向你進言．更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八、他的性情與他的名相稱．他名叫拿八、〔就是愚頑的意思〕他為人果然愚頑．但我主所打發的僕人、婢女並沒有看見。我主阿、耶和華既然阻止你親手報仇、取流血的罪、所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、說、願你的仇敵、和謀害你的人、都像拿八一樣。如今求你將婢女送來的禮物、給跟隨你的僕人。求你饒恕婢女的罪過．耶和華必為我主建立堅固的家、因我主為耶和華爭戰．並且在你平生的日子、查不出有甚麼過來。
－然後再見他的面
要以掃不要在憤怒中迎見雅各，要他在接受禮物後，氣消時來見面。
－容納(נָשָׂא, nā·śā(ʾ); lift up )(פָּנֶה, pā·ně(h); face)(lift up face 原諒)雅各
雅各要與神的和平，必須先和以掃和好。也就是说让以扫的脸抬起来，不要不看我，不齿我。
创 50:17 你們要對約瑟這樣說、從前你哥哥們惡待你、求你饒恕他們的過犯、和罪惡．如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯．他們對約瑟說這話、約瑟就哭了。
撒上 15:25 現在求你赦免我的罪、同我回去、我好敬拜耶和華。
雅各留在後邊:
Gen 32:21 於是禮物先過去了．那夜雅各在隊中住宿。
以前雅各凡事希望在人之前，甚至在出生時亦然。
创 25:25-26 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣．他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
圣经告诉我们，神不喜欢人的腿快，马的力大。也就是说不喜欢你跑得太快。如果牧羊人在前面，我就跟着走。雅各以前跑的比谁都快，连出生时，哥哥要出来，他都不让他出来，現在成了留在後面的人(創32:18)。
创 32:18 你就說、是你僕人雅各的、是送給我主以掃的禮物、他自己也在我們後邊。
結論:
－神不撇下祂的兒女
来 13:5-6你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』
－使以掃氣消止息，不是因雅各的禮物，我们下次会学习到，以扫之所以心平气和，不是他自己能做到的乃是藉著對神的禱告而成就的。神對祂兒女的應許，只要藉信心的禱告就能成就，不需加上人的做法與計謀:用神所賜的福，來做止息仇敵的禮物，賄買對方的心。
Gen 33:4 以掃跑來迎接他、將他抱住、又摟著他的頸項與他親嘴、兩個人就哭了。
－用人的方法(禮物賄買人心)可能会解決當急之務，有時會帶下更多的羞辱。希西家就做了这个事，亚述王要攻打他，他就刮银子给亚述王，而不是依靠耶和华神，结果亚述王的将军羞辱了他。他给了银子，不但没有解决问题，还遭了羞辱。
王下 18:13-16希西家王十四年、亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城、將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去、見亞述王、說、我有罪了、求你離開我．凡你罰我的、我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得、金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裡、和王宮府庫裡所有的銀子、都給了他。那時猶大王希西家將耶和華殿門上的金子、和他自己包在柱上的金子、都刮下來、給了亞述王。
王下 18:17-25亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、和拉伯沙基率領大軍、往耶路撒冷、到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷、就站在上池的水溝旁、在漂布地的大路上。他們呼叫王的時候、就有希勒家的兒子家宰以利亞敬、並書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞、出來見他們。拉伯沙基說、你們去告訴希西家說、亞述大王如此說、你所倚靠的、有甚麼可仗賴的呢。你說、有打仗的計謀和能力、我看不過是虛話。你到底倚靠誰、纔背叛我呢。看哪、你所倚靠的埃及、是那壓傷的葦杖．人若靠這杖、就必刺透他的手．埃及王法老向一切倚靠他的人、也是這樣。你們若對我說、我們倚靠耶和華我們的 神．希西家豈不是將 神的丘壇和祭壇廢去．且對猶大和耶路撒冷的人說、你們當在耶路撒冷這壇前敬拜麼。現在你把當頭給我主亞述王、我給你二千匹馬、看你這一面騎馬的人夠不夠。若不然、怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢．你竟倚靠埃及的戰車馬兵麼。現在我上來攻擊毀滅這地、豈沒有耶和華的意思麼。耶和華吩咐我說、你上去攻擊毀滅這地罷。
－控告的良心與疑惑的信心，使人膽怯。雅各以前对不起以扫，良心受到控告，又不知道以扫能否原谅他，虽然祷告了，还是用人的方法送礼物。他还是留在一种胆怯的环境里。
雅1:5-8你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。這樣的人、不要想從主那裡得甚麼．心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
－信心的源頭和得勝的方法來自神的啟示，神藉天軍與雅各相遇，雅各當因這啟示得堅固，免除一切不必要的憂慮與作為，因神動了善工必成全這工。你想如果雅各不送礼物，以扫会不会原谅他？会的，不然神派军兵做什么？你看拉班在追赶雅各的时候，神在他的梦中告诉他，你不可对雅各说好说歹。神祝福他，所以他如果不送礼物，单纯的相信仰望神，神照样会保守他的，但他就是怕，所以损失了５８０只动物。
腓 1:6 我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子．
－懼怕時當依靠神，而不是自己的手段與計謀。以下的经节希望成为我们的帮助。
诗56:2-3我的仇敵終日要把我吞了．因逞驕傲攻擊我的人甚多。我懼怕的時候要倚靠你。
赛 12:2 看哪、 神是我的拯救．我要倚靠他、並不懼怕．因為主耶和華是我的力、量、是我的詩歌．他也成了我的拯救。
诗 112:7 他必不怕兇惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。
来 11:6 人非有信、就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有神(神是)，且信他賞賜那尋求他的人(且信祂是尋求祂的賞賜者)。
禱告：我们的主，你相信祂，寻求祂，相信祂是那赐福的源头，这样的生活神会喜悦的。我们常常会过一种雅各的生活，一方面相信神，但信心不够，就用人的方法来做事，所以就过一种惧怕的生活。我们不做拉班，却要做雅各，如果做雅各，就要学习会祷告。拉班相当于拿八一样，到头来，如鹧鸪抱自己所下的蛋，一切都是空的，到时财物都离开了。
我们要学习认识神，祂既然应许了，就会在我们所行的道路上保守我们，无论到哪里，祂比与我们同在。我们这样相信就相信到底。人非有信、就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有神(神是)，且信他賞賜那尋求他的人(且信祂是尋求祂的賞賜者)。
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