启示录19：17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席。18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
这里看到另外一个异象：一位天使站在日头中。这是一个很优势的地位，也是让人可畏的地位。他出来是为了传达一个信息。玛拉基书4：1万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。2但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能（光线原文作翅膀）。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。3你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。同样是日头，对敬畏祂的人，有医治的能力。而对于狂傲和行恶的人，带下的是审判。天使站在一个位置上，要发生很重要的事情：他在呼召天空所有的飞鸟，来赴神的大宴席。在恩典的时代也常常有呼召，呼召人来赴恩典的宴席。路加福音14：16耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。这里的宴席和天使招飞鸟来赴的宴席是一个希臘字(δεῖπνον)。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。这个宴席和马太福音22章的婚宴不一样。这里是指救恩的宴席，马太福音22章是国度的宴席。这两个是不同的。救恩的宴席让我们来得拯救，灵的得救。国度的宴席是我们得救以后过一个得胜的生活。使我们能配进国度。这里的宴席是救恩的宴席。18众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。19又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了.又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。这些托辞都是不成藉口的推辞。地都已经买了还需要看吗？牛已经买了，还有去试吗？结了婚不是正好把妻子也带去吗？21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，要请的这些人，在宴席以前都通知过他们，也就是说他们都已经答应的。到事情发生的时候，要来赴宴席的时候，他们拒绝。所以主人就动怒了。对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的来。这里是指犹太人，前面邀请的都是犹太人，有身份的，有地位的，他们被邀请之后不来。像法利赛人，文士他们不来。主人就让仆人去城里，耶路撒冷的范围之内，将那些下阶层的人请来。这些都是犹太人看不起的，比如，税吏、妓女、罪人，这些中下层的人，被看不起的，主耶稣将他们请来。22仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。还剩下的空座是给那些外邦人的。23主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。主耶稣还没降生之前，神已经预订了救恩给这些犹太人，可是他们拒绝了，以后就没有了。
现在天使站在日头中间，向空中飞鸟大声喊着说，你们聚集来赴神的大宴。我们今天的重点在聚集和来这两个字上。如果第一次邀请你来，你不来。等到最后的时候，神邀请飞鸟，飞鸟来没有别的，是来享受神的大宴席。当时救恩的宴席你不接受，现在就成为神大宴席中飞鸟的食物。你成为飞鸟所享受的。啟示錄第十九章这里有两个不同的宴席，一个是羔羊婚娶的宴席；另一个是神的大宴席。被邀請的条件也不同。羔羊婚娶的宴席是被招，能够参加羔羊婚配的，也是新妇。他们必须穿光明洁白的细麻衣。在神的大宴席里被飞鸟所吃的是地上的君王，将军，壮士，马和骑马者；还有所有自主的，为奴的和一切的百姓。社会上一切，从最高层的到最底层的，所有的一切都包括在里面。这些是拒绝神救恩的人。这些人是与基督敌对的一个团体。要么你接受，要么就是敌对。凡是敌对的就成为飞鸟的食物。
以西结39：17人子阿，主耶和华如此说，你要对各类的飞鸟和田野的走兽说，你们聚集来吧，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉，喝血。18你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊，羊羔，公山羊，公牛，都是巴珊的肥畜。19你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。20你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士。这是主耶和华说的。什么时候发生？就是在哈米吉多顿的时候。与骑白马争战的君王与将军，壮士与骑马者的都是有身份的。当他们成为飞鸟食物的时候，表明他们的命运最后都是羞耻的、耻辱的。死无葬身之地，身体成为动物的食物。对他们来讲是一种羞辱。毁灭他们命运的一个表示。如果我们对基督的救恩有拒绝，抗拒，将来的结果就是这里所说的，成为神大宴席里被飞鸟享受的食物。
19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。兽就是敌基督，他有一个替他代言的假先知。地上跟随兽的就是那些君王和军兵。他们是谁呢？启示录16：12第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。在哈米吉多顿的争战。15（看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。哈米吉多顿就是屠杀山的意思，在加利利平原米吉多附近。这些诸王也包括敌基督下面的十个王。启示录17：12你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。13他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。地上的君王和跟随的这些军兵，这军兵也包括启示录9：14吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。15那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万。他们的数目我听见了。这些地上的军兵包括从东方来的，还有二万万的马军。17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。18口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。有些像火箭炮，也像坦克车。東方什么地方有这么多的军队？这争战发生在哈米吉多顿。
约珥书3：9当在万民中宣告说，要预备打仗。激动勇士。使一切战士上前来。10要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。11四围的列国阿，你们要速速地来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者降临。12万民都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。13开镰吧。因为庄稼熟了。践踏吧。因为酒榨满了，酒池盈溢。他们的罪恶甚大。14许多许多的人在断定谷。因为耶和华的日子临近断定谷。15日月昏暗，星宿无光。16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。哈米吉多顿是一个名字，争战所在的地方是在约沙法谷，这里很接近耶路撒冷。从那边一直打下来，打到耶路撒冷。这战争就是踹神大酒榨的地方。
在争战中，兽和假先知被活活地擒拿，活活地丢在火湖里。假先知就是启示录13：13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。15又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。有一个从海中上来的兽，就是敌基督，他有军事的权能；有一个从地中上来的，就是巴勒斯坦上来的，可能跟犹太人有关系的，他有经济的能力。他要人们拜兽，如果不拜，手上，额上没有印记，他就不能做买卖，就不能生存了。这个假先知有控制整个金融的能力。这假先知是替兽做宣传的，迷惑人的，把人带到敌基督的面前。
敌基督，兽被抓了；假先知也同时被抓了。被活活地丢在硫磺的火湖里面。一般人死了，身体死了，魂进入阴间。旧约里讲可拉一党的人，大兰亚庇兰，他们是被活活的丢进阴间，因为他们背叛的缘故。敌基督和假先知是被活活地丢进硫磺的火湖里面。阴间和硫磺的火湖是不一样的。阴间是Hades, 硫磺的火湖是地狱。Gehenna是指新嫩泽谷，代表耶路撒冷附近的垃圾场一样。把那些拜偶像的，污秽的垃圾全部烧掉，在那里火是不灭的，虫是不死的。主耶稣用这个比喻地狱，硫磺的火湖。在那里虫不死，火不灭。
耶利米7：32耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。33并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。34那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。
耶利米19：6耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。7我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。8我必使这城令人惊骇嗤笑。凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。9我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
他们献祭给外邦的神，神厌恶那个地方。列王纪下23：10又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。那个地方是一个非常污秽肮脏的。亚哈斯将他的子女献在坛上，祭拜摩洛。这些都是可憎的地方，叫欣嫩子谷。新约里称地狱就是这个地方。
阴间是暂时的地方。人死之后到阴间等待将来的奖赏或是惩罚。如果你进到火湖里面就什么指望都没有了。所以假先知和敌基督，他们两个是活活地被丢在硫磺的火湖里面。撒旦魔鬼是在一千年后，千年国度之后被丢下去的。假先知和敌基督是在千年国度之前就被丢下去了。在圣经里面，硫磺的火喻表恶臭，也是喻表罪恶、邪恶所在的地方。在那里的人是无止境的痛苦。
启示录20：8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。在新天、新地、新耶路撒冷的时候，火湖就在城外。在那里的人就是21：8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。22：15城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。这些人是在耶路撒冷城的外面。
启示录19：20当敌基督和假先知被了结的时候，还有其他事情在这个时候同时发生。
启示录11：15世上的国，成了我主和主基督的国。这是第一件事情。帖撒罗尼迦前书4：14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来(第二件)。启示录12：11有两个见证人，他们被杀之后，也要复活被提(第三件)。哥林多后书5：10和彼得前书4：17里面讲到，基督祂要执行祂的审判，赏赐那些得胜者。审判是从神的家开始的。祂来了是要在基督台前做一个审判(第四件)。如果你有準備好，所谓的能够穿又洁又白细麻衣的人，就能与基督一同做王。与基督在祂的婚姻里面有份。启示录19：7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。如果不是，就在整个国度的外面，黑暗里哀哭切齿，在那里补课。這是第五项，基督和得胜者，这时有婚姻。结束了这些仇敌，因此有婚宴。第六，基督和新妇要到地上来对付敌基督，就是這一段經節所講的（啟19:20）。把敌基督和假先知活捉、擒拿，丢在硫磺的火湖里。其余的19：21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。把宇宙所有负面的东西在这时一起解决掉。好让千年国度在这时开始。物质的大巴比伦也是在这个时候整个毁掉了。启示录18：2他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。七碗也倾倒下来来清理各样污秽的东西。
我们前面说到，这位骑白马的是诚信、真实的。他说了一定做得到，神的话说了一定成就。我要怎么办？我们来看，来，聚集。那时还没发生之前，主现在就叫我们来。主耶稣在加利利海的时候，第二次遇到彼得、约翰，对他们说，你们来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。马太福音4：19耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。你愿不愿意。你不是得救的吗？要不要得人如得鱼？神有一个呼召在这里。我们生活中也常常有一些担子，我们没有办法承担的，我们怎么办呢？主耶稣在这里呼召，对那些劳苦担重担的人，叫他们来。马太福音11：28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你愿意将你的担子交付在主的身上吗?还是你自己一个人承担？这里在座的有很多做母亲的，也有做父亲的，为了孩子，几乎是没有一天安息的。孩子一下课还要送各种的补习班，替他们做司机到处赶场。好辛苦，自己灵里都没有什么安息。我们应当如何处理家中的事务呢？我如何在神面前有安息呢？主这时告诉你说，来。这不容易。很多的人都在为世俗的事忙碌。
当时以色列人在埃及为奴，服侍法老400年。在埃及住了430年，为奴400年。后来耶和华神要他们出来，因为他们很苦，他们为了自己的情形在神面前哭求。神差遣摩西释放他们，帮助他们，让他们进入旷野去侍奉、敬拜。原文就是。。就跟法老叫以色列人做奴工是同一个意思。你原来是服侍法老，你哀声哭到神的面前。神释放你不是叫你没有工作，而是叫你换一个老板，换一个服侍的对象，就是耶和华神。
我们今天为世俗劳苦，主希望劳苦担重担的到主这里来，来服侍主。当你服侍主的时候，你会发现，你有自由，有享受，不辖制。在法老之下受辖制。在耶和华之下有享受。这享受是超乎你所求所想的。我们今天要学习一件事情，不管你在世上做什么，如果你觉得做得好累，你必须学习来到主面前。主，我应当如何服侍你？怎么样将这服侍使你得到享受，我也享受？这里有一个呼召，凡劳苦担重担的可以到我这里来。如果你是经营企业的，你是做老师的，不管你怎么样，如果你觉得很辛苦，我们来到主的面前，跟主说，我好累啊！我怎么办呢？我愿意将我的担子卸在你面前，我愿意照着你量给我的，一起走前面的道路。这个很重要。这里是一个呼召，叫我们来。
一个碰到主的人，得了主的救恩以后，你会做什么呢？约翰福音4：29你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？这位撒玛利亚的妇人得了主的救恩以后，她叫众人来看，不要自己忙了。我把我的担子交到主面前，主替我解决了这些担子。这位妇人的担子是她已经有了5个丈夫，就连现在这个也不是她的。我们可能想她没有道德，但她是很辛苦的。我们可能有的丈夫比她还多，就是依靠。有人依靠金钱，有人依靠家庭。以前中国有五子登科，上学的时候要好好读书，将来可以得帽子（学位）；然后是好工作，有了银子；然后找对象方便，有了好妻子；组成家庭之后，有孩子；有孩子之后，还要有房子，还要车子。我们说撒玛利亚妇人有五个丈夫，连现在有的也不是她的。这就好像世上人的光景。我们与她没有什么两样。就是我们的欲望不能使我们满足。主耶稣一下就满足了她心中的干渴。所以她说，你们来看。
所以，如果我们经历了救恩，我们要到人面前说，你们来看。我从这些欲望里面出来了。神救了我，这位神不是别的，天下人间没有赐下别的名，我可以靠着得救，除了主耶稣以外。我们得了以后，我们要叫别人来。主今天呼召你，来，跟从我，我们也要来。我们常常工作到一定程度，我们饥饿了，软弱了，没有能力了。主耶稣这时候呼召你。约翰福音21：12耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。门徒工作了整夜，什么也没有打到。主耶稣为他们在岸边预备了炭火，饼和鱼。你不是很累吗？你不是很需要吗？一个人在服侍主之前，你听到主跟你说，你来吃早餐吗？我们服侍之前，如果你觉得你有这个能力，一直干下去，到最后，你发现，你什么也没有得到。所以主耶稣知道我们的光景，他叫我们来，吃早餐。你要服侍，先要有东西吃。主先喂养你。你要喂养别人，自己先到主那里吃饱。你要牧养别人，你也要到主那里吃饱。只有你自己吃饱了，你才可以喂养，牧养。这个来好重要。
来的目的是聚集，就是聚会。问题是我们怎么聚会？彼此性格相投的，语言相通的，来聚会？這段經節重點如何運用到我們身上：先看聚集(συνάγω)這字
马太福音18：20因为无论在哪里，有两、三个人奉我的命聚会，那里就有我在他们中间。聚会是奉主的命。约翰福音4：12我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。13你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。什么叫奉主的命？有一个人叫William Raw.他有一个孩子酗酒。后来戒酒成功，他决心成了一个戒酒中心。很成功，帮助那些酒鬼。其中有一个人出来，经过酒吧，到里面要一杯酒，记账在Raw的名下。In the name of Raw. 就像我们祷告，奉主的名，让主为我们背书 Endorsement，奉主名就是这个意思。现在我要买一杯酒，我奉Raw的名字，他替我付账。Bar tender,酒保不明白，但酒吧的主人知道这个事情， 就问是那个人名Raw的是不是替人做戒酒中心的那个？是啊!酒吧的主人火了，他说，William从来不喝酒的，怎么能要」你喝酒记在他的名下呢？你所做的事情和他这个人是不相配的。怎么可能将你做的事记在他的名下呢？
就像我们奉主的名祷告，让我妻子对我好一点，但你这个人在家里常常批评妻子，论断妻子。你这个人和主的名字不相配。你可以说奉主的名祷告，让我的妻子能听我的话，可不可以呢？我们不明白什么是奉主的名。我们把这句话当成方程式一样，我这样说，奉主的名，主一定答应的。但不是这个意思。奉主的名是说，你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你奉主的名聚会，奉主的名祷告，你必须让父得荣耀。这样奉主的名才有用。14你们若奉我的名求什么，我必成就。15你们若爱我，就必遵守我的命令。奉主名祷告的人，一定是爱主的人。不能把主当成贩卖机，你投钱进去，要什么，什么就出来。也不是把主当成提款机。奉主名，是你这个人，心意，旨意都能跟主配合。你必须是信祂的人，爱祂的人，必须是遵守祂话的人。我们聚集是奉主的名，不是凭着我自己愿意怎么做就怎么做。奉主的名的人，這人必須與主的名相配。
我们奉主的名聚会有一个结果。使徒行传11：25他又往大数去找扫罗，26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。我们聚集的结果，人们称我们为基督徒。奉主名聚集，不是只是谈天说地，性格相投的人聊聊天。把时间打发掉了。挂主的名，事实上我们在生命、生活上与主所行的相差太远了。
我们来看一个故事。主角的名字叫Rosaria Butterfeld.她1962年出生，是Ohio State 大学英语文学系的PHD.后来在Syracuse University做教授。她年轻的时候称自己是自由派的，是一个女同性恋。1997年，她写了一封信给Promise Keeper 在我们身上守神诫命的人。男人不要有婚外情，不要在婚前有不好的行为。我们守住自己的身体．．．等等。。她写信攻击这些人。她是一个教授，许多基督徒写信咒诅她，骂她，说她将来一定下火湖。什么是奉主的名？是用你自己的血气来敌对这样的人呢？瞧不起这样的人呢？论断人？恨不得鞭尸她？恨不得将她活活打死？但有一对夫妇，是牧师，Kevin Smith 拿她报纸上所写的那些话，拿出来一些跟她讨论。使她感到这一对基督徒和其他人不一样。开始没有讲罪不罪的问题，没一开始就定她的罪。而是一点点讨论。邀请她到牧师家去吃饭，一起坐下来讨论。像朋友一样来探讨这些问题。彼此交换书，过了一段时间，也让她认识圣经到底是怎么一回事。Rusaria自己开始看圣经。看圣经的结果，圣灵开始光照她。她内心一直挣扎，到了有一天，她受不了了。不是勉强她读圣经的。而是她觉得这对夫妇所做的，在他们身上所看见的，和其他人不太一样。使得她非常好奇去读，一读以后，在她里面就有很大的挣扎。当时她有一个女伴。有一个星期天早上，她去参加聚会，开始敬拜。就在聚会中，她得救了。造成很多人攻击她，以前的朋友攻击她。刚好那一年她要对新生演讲。原先的题目是《Queer Theory 同性恋的理论》，但她讲的是她如何成为基督徒。造成学生、老师群起攻击她。因此她失去了她教授的职位。她是一个得胜者呢？还是世俗上的失败者呢？主在呼召她。她在Youtube里面的见证不得了。她从头到脚把她自己改变了。她以前所写的书，她以前认定的同性恋伴侣，以前所有的穿着打扮，都改掉了。整个人变了。以前所有在她周围的人攻击她。她从里面走出来了。这是一个很有名的人物。她到处做见证，主怎么拯救她。主这个时候呼召她，使她得到这个救恩。
如果任何一个人拒绝这个救恩，将来就会成为飞鸟走兽的食物。他们成为神大宴席里面的内容，让飞鸟来吃。Rosaria她从自己里面走出来了。后来她结了婚，生了两个孩子。她先生在教会里面做牧师。她去各地讲神怎么救她，神如何帮助她。
什么是奉主名？奉主名聚会也好，祷告也好。一件事情发生的时候，我怎么样将福音传给这个人呢？这不是三言两语可以说的。如果你真的爱主，你会遵守祂的命令，让圣灵来做这件事情。Smith这对夫妇真的是照神的心意把这位姊妹救了出来。如果我们站在另一个地位，批评她，论断她，指责她，结果会把她推的更远。
神的话是不变的。祂是诚信、真实的。祂说了一定做到。祂也是神之道。祂对付仇敌用口中的剑，都是神的话。我们今天对待神的话的态度是，谨守、遵行。约翰福音14：21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。如果你要奉主的名祷告，奉主的名行事，这个人必须是爱主的。遵守主命令的人。如果我是这样的人，我就不怕我将来受损。如果我今天爱主，今天做一个遵守主命令的人，将来一定是一个得胜者。
问答时间：
我经常跟我的儿子有一个交流。我儿子是在教会里面长大的。老师经常教导他说，你要祷告，做错事要忏悔。他告诉我，他的祷告非常有用。他每一年有钢琴报告演出，去年的时候他没有准备好，所以他在路上就祷告，神啊，你不要让我出任何错。因为有很多家长看，万一出错是很丢脸的事情。他一直祷告，一直到了教堂。但他发现开门的人没在，所有人都进不去，演出被延迟到下一周。他有了这一周，加紧练习，表演非常出色。他说，神听了我的祷告。
还有一件事，他忘了一个很重要的作業，他想在早上急急忙忙将作業补上。因为时间的缘故，他没能完成。接下来，他马上就得交作業。他又开始祷告，神帮帮我。结果学校的煤气罐发生泄漏，全校师生被疏散，他的那节课没有上。他更得意，他每一次的祷告，神都帮他。
前几天，有一个很大的比赛，两个市联合的。有80多个学生去参加。一共选出20个单个奖项。他没有得奖，我们很失望。回来的路上，我们问他，你今天是不是忘记祷告了？我没有祷告能得奖，我祷告能参加省赛。80多个项目，只有5个项目能够参加省赛。我们知道他一定没有办法进入省赛。我们不知道怎么跟他解释这个事情。下个星期省赛名额就会公布出来。他坚信自己一定能进去，因为他跟神祷告了。
我的问题是，像他这样的青少年，在学习对神的信靠中，怎么去引导他？
答：奉主名祷告，基本上他是信主的人，你祷告是为了让神得荣耀，不是自己得荣耀。祷告的结果，主耶稣得荣耀，父神因儿子的缘故也得荣耀。奉主名祷告的人，必须是爱主，遵守神旨意的人。同时，约翰福音14：16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。真的要成就奉主名祷告，我们的神同样，愿意背书的话，必须有这种情形。有的时候，祷告神不答应是什么原因呢？雅各书1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人，不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。有时我们求也求不到，乃是因为我们妄求。妄求不是我们三言两语能够解决的。还有诗篇66：如果我们心中注重罪孽的话，求神，神也不会答应我们。18我若心里注重罪孽，主必不听。我们的主不是我们的贩卖机，不是我们的提款机。不是我求什么，神一定会给。可能，偶尔求，神会答应他，但他不能将主当成贩卖机。而且，他所求的事情能不能让神得荣耀。这是很重要的。让他自己不羞耻，让他自己在众人面前有荣耀吗？神有没有因他这件事得荣耀呢？必须让他很清楚地看见这个事情。
祷告：主我们感谢你，谢谢你让我们来学习遵守你的话。让我们也能过一种生活，奉主的名行事，奉主的名祷告，奉主的名聚会，奉主名做你喜悦的事。基本就是能让神你能得荣耀。如果我们今天不做，将来就会成为一个难处。主让我们学习，你呼召了，我们就去聚集在你面前。在你面前，奉你的名来荣耀你的名。这样的祷告奉主基督耶稣的名，阿们！
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