基督徒而言，神把国度放在我们面前，我们不但有永生，我们还够资格奔那摆在前面的路程，在奔跑的过程中我们还必须有许多事情要做。就像希伯来书讲的，我们既有这许多见证人，如同云彩围着我们。见证人是多数的，你可以说是人也可以说是事情。前面的圣徒们所成就的见证。他们像云彩围着我们。就像运动会里的接力赛一样，前面的人跑完就成为旁观者，助威者，给你加油。然后大家一起得奖赏。跑的过程中，我们要放下各样的重担。中文翻译成担子，有个重量压在身上。希腊原文是(ὄγκος)，英文里有一个词，Oncology(肿瘤學)，在此，重担就是肿瘤的意思。(ὄγκος) 就是这个字。如果我们身上发现了肿瘤，怎么办？重担就是肿瘤的意思。这担子使我跑的过程中出问题。这肿瘤可能是良性的，也有可能是恶性的。恶性的很严重，良性的也不见得没有问题。西雅图有个弟兄是学校里的数学教授，有一天，走着路就发现不能平衡，到医院里去查，发现在大脑的中心部分有一个脂肪瘤。压迫他的平衡神经，使其不能正常工作。要开刀将它割掉。但又不能割的很干净，怕碰坏神经。过一两年后，又长大。所以每两、三年就要开一次頭颅。最后就死在这上面。
在人生的过程中，如果你身上有重担(肿瘤)怎么办？这里告诉我们要放下，要脱去。因为这些会缠累我们，还有一些缠累我们的罪。创世纪43：1-15节可以解释这件事情。神拣选雅各家族，就像神拣选了你，使你得救。我们得救，有永生。雅各得拣选，他要使以色列国，应许的后裔(主耶稣)，从这个家族出来，成为世人的救世主，就需要有奔跑。雅各的名字就是抓的意思，非常狡猾的人。神让他在巴旦亜蘭那段时间，借着拉班的手变化了他。他经歷过神的同在，神祝福他。去是他一个人，回来的时候是一个大家族。他的十二个儿子，他只把约瑟和便亚悯当做自己的儿子，他不太喜欢其他十个。他纵容、溺爱这两个儿子，特别是约瑟，就造成家中的分裂。其他的儿子仇恨约瑟，差点没杀了他，最后将他卖到埃及。神有他的作为。神如何使这样的破碎、污秽、不成器的家族将来成为以色列国，带下弥赛亚呢？如果要成为这样，必须放下各样重担，脱去各样缠累我们的罪。
雅各原来是信靠神的，后来到希伯崙，过着一种生活，活在自己的里面。溺爱孩子，造成家庭的对立。他的儿子们也不成器，西缅和利未非常残暴，流便又玷污了他父亲的妾，犹大与自己的儿媳妇犯乱伦的罪。这个家一塌糊涂。他们能成为将来神应许的国吗？他们身上长了一大堆的肿瘤，有各样缠累的罪在他们身上。神怎么对付他们？我们奔跑需要放下各样的重担，脱去缠累我们的罪，但我们有时做不到。这时神就会兴起环境。神借着饥荒，逼着这些孩子去埃及买粮。这些孩子聽到後，心里有些发毛，因为他们把约瑟卖到了埃及。神借着这件事，一样一样对付他们身上的重担。一样一样将它们割去。第一次，到了埃及约瑟说他们是奸细，把他们关在监里。在监里的时候，他们发现自己做错了，在弟兄们之间彼此认罪，承认自己得罪了神，对自己的小弟做了不该做的事，约瑟知道了。但他们还没有公开地承认自己的罪，公开地向神认错。神还要一步一步地处理这件事情。
我们先来看看神如何改变雅各？当他们第一次从埃及回来的时候，儿子们轻描淡写地向雅各描述发生了什么事。连自己下监都不怎么讲。他们第二次去的时候，要把便亚悯带过去，雅各发火了。你们怎么这样来对付我呢？雅各心中所想的只是自己所爱的儿子，从来没有想到其他人。因为约瑟已经被卖到埃及，便亚闵现在是他唯一的儿子，这最小的，他不能放手，他只在意这个。神要把他专注的东西，所谓的担子，将它拿掉。大家不敢再提，但带回来的粮快吃完了，雅各要他们的儿子再去买粮，犹大说：“埃及那地的主，他讲得很清楚，如果我们不带我们的小弟去，就不要再来见我。只有将小弟带去才能证明我们的话可靠。你不打发便亚悯去，我们就不下去，因为那人对我们说，你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我面。”创世记43： 6以色列说：「你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？」7他们回答说：「那人详细问到我们和我们的亲属，说：『你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？』我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说『必须把你们的兄弟带下来』呢？」雅各的担子就是他所寵愛的孩子，依靠着孩子，而不是靠神。這章经節里面在第六节前都是用雅各，从这里，用以色列来代替雅各。雅各是旧人的名字，他是一个會抓的人，说谎的人，以自己利益为中心的人。以色列是他在遇到神的时候，与神摔跤，神问他叫什么名字？他说我叫雅各，神说，你从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。告诉他，你从今以后不要再靠你自己生活，靠你所见过的这位神来生活。以色列是他遇到神與神摔跤以后有的名字。他天然的能力被神摸了一下，打瘸了，这个人的名字叫以色列。他在希伯伦过的生活是以自己的能力为中心，以自己的范围为中心，依靠自己的孩子，不依靠神。神借着饥荒的手变化他，帮他放下他的重担。神借着饥荒这把刀割掉他身上的肿瘤。所以从第六节起，称他是以色列。创世记43： 8犹大又对他父亲以色列说：「你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。 9我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。 10我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。」11他们的父亲以色列说：「若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物，在饥荒的时候，最缺乏物质的时候，他居然能够把本地最好的呈献出来，给那地的主人，证明了他的信心。
我们常常在奉献这件事情上担心，我没有收入了，不能奉献，我的收入少了，以后靠什么生活呢？不要奉献了。但是，刚好相反，在最没有指望，最艰难的时候，以色列把当地最好的挑出来，摆上去。12又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。 因为第一次的时候，约瑟偷偷将他们買糧的银子歸還，藏在粮袋里，让他们带回来，他们发现后，慌了。约瑟这样做就是要试验他们到底是不是诚实的。他们是不是为了银子过生活呢？当年他们将约瑟卖了二十舍客勒银子。如果他们为了这些银子，他们就不会再下埃及了。约瑟要试验他们的诚信。雅各让他们带两倍的银子，把要退还的和买粮用的都一起带上。 13也带着你们的兄弟，起身去见那人。 14但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」創世記第十七章，神对亚伯拉罕说，我是全能的神，你要在我面前做完全人。这里又出现全能的神，这位神改了亚伯兰的名字，使他成為亚伯拉罕。亚伯兰凭着天然本能生了以实马力。神说，你要做完全人，接受割礼。你先要认定我是那全能的神。你借着除掉你身上的本能，天然的、肉体的能力，以我这全有、全足、全豐的神作为你的能力，使你在我面前做完全人。提到全能神的时候，就告诉我们这位神改变了亚伯兰的一生，改了他的名字，让亚伯兰成为完全依靠他的人。原先的雅各，现在他不能靠自己，他的名字叫以色列。他靠这位全能的神。曾经给亚伯兰改名的是全能的神，今天他要依靠这位全能的神使他的儿子们在那人面前蒙怜悯。他要做一个完全依靠全能神的人。不再凭自己做，如果神要将这两个孩子都拿走，我愿意。如果这件事是出于神的，我就不说话了，我就默然了。诗篇39：9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。他愿意完全将自己交给这位神，雅各变了。
我们如何能够放下重担，脱去能够缠累我们的罪呢？凭着我们自己不太容易。我们需要神恩典的刀在我们身上做切割的工作。这肿瘤我们没有办法自己除去。神所兴起的饥荒对雅各而言是个恩典，使他能够放手，使他的十个儿子们也可以在神面前过认罪、悔改的生活。
接下来的四十四章，神借着约瑟的手来帮助这些弟兄们，让他们认识到他们以往所做的错事。第二次买完粮回家的时候，约瑟将银杯放在便亚悯的粮袋里，将他的所有兄弟吓住了，银杯和银子都放回他们的粮袋，他们不明白为什么约瑟要做这样的事情。银子只是辅助的試驗。如果便亚悯这件事没有处理好，每一个人都有偷窃的嫌疑，因为他们每一个人的粮袋里都有银子，如果他们愿意在便亚悯被抓这件事情上，同心协力地与便亚悯站在一起，看出他们的家庭不是一个分裂的家庭，而是一个合一的家庭，能够见证神荣耀的家庭。一人有难，全家人来为他当，这样的家才能成为以色列国，不是一个破碎、对立、彼此之间有仇恨的家庭。在便亚悯的事情上，犹大带头，所有的人在约瑟面前认这个罪，在神面前认罪。这样的结果，约瑟将自己向他们打开。让他们看到他就是约瑟。整个家和好了。
通过这些经节，神让我们看到，我们要奔跑前面的路程，路程(ἀγών)，圣经原文是打仗的意思。提摩太前书6： 12你要为真道打那美好的仗，提摩太后书4：7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。奔跑前面的路程是个争战。不是安步当车的。不是人家抬着你走的，你要放下各样的重担，脱去容易缠累你们的罪，需要神恩典的刀在这里做切割的工作。要不然没那么容易。就像圣经里说的，要存心忍耐，奔那摆在前面的路程，望断，就是注目的意思，专心地看，其他不看。我们的难处就是太注意难处，而没有注意那恩典的主。马太福音14： 24那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：「是个鬼怪！」便害怕，喊叫起来。 27耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我(我是)，不要怕！」圣经在旧约中从来没有人在海面上走，除了神。主耶稣在这里说我是的时候，就是告诉大家他就是那位曾经在海上走的神。彼得看到主在海上行走，28彼得说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」 29耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」 31耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」我们要注目于这位主，而不是注目于难处。彼得就是因为从注目主到看到风浪甚大，于是沉下去了。
我们的难处就是不能望断于主。不能望断那为我们信心创始成终的耶稣。信心创始成终，ˊ這是指我们的主是信心的作者，开始是他，结束也是他。我们信主这件事是出于他，我们最终过一种信心的生活也是出于他。问题是你是否依靠他。我自己没有信心。我要信主得永生，是借着他。我要进国度，也是借着他。主给我们一个榜样，他为摆在他前面的喜乐，就輕看羞辱，忍受十字架的苦难。我们就需要认真思想，免得你疲倦伤心。疲倦(κάμνω)就是病的意思。雅各书5： 15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。伤心(ἐκλύω)就是放弃的意思。灰心丧志。神不让我们放弃。神让我们仰望那为我们信心创始成终的耶稣。这过程中需要存心忍耐。
忍耐很重要。路加福音21： 19你们常存忍耐，就必保全灵魂。」使我們保全靈魂，就是保全魂生命的意思。我们进国度就是魂得胜的意思。如果我们好好学习过一种忍耐的生活，我们的魂就会得救。如果我们愿意过忍耐的生活，忍耐能生老练。罗马书5： 3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 4忍耐生老练，老练生盼望； 5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 这一段很清楚地告诉我们，如果我们要奔跑前面的路程，就是进国度的路程，进国度需要花代价的。马太福音22： 11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 12就对他说：『朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？』那人无言可答。 腓立比书3：9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，这礼服就是我们的义。我们进国度若不是胜过文士和法利赛人的义就不能进天国。因为信入基督的缘故，我们在生活中活出基督的义。这义就是我们的义。我们得救这件事情就是基督作为我们的义袍，但是我们要得胜进国度，我们必须有自己的义袍。因信基督而有的义袍。腓立比書3:9 並 且 得 以 在 他 裡 面 、 不 是 有 自 己 因 律 法 而 得 的義、 乃 是 有 信 基 督 的 義 、 就 是 因 信 神 而 來 的 義。 所以要花代价，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。我们常常有各样重担，使我们在奔跑前面路程上有负担，家庭，兴趣，嗜好，孩子的各样活动，时间．．．等等。每一个人的重担都不一样。也就是我们身上各种不同的肿瘤，如果不好好处理的话，会影响我们整个的生计、生命。怎么办呢？求神恩典的刀来帮助我们切除肿瘤。使我们能够跑的顺利。
见证：一位年长的姊妹是如何跑这条路的。
她的生活非常的平淡，没有什么特殊的变故，从来也没想过有信仰的事情。几年前，她的老伴得癌症过世了，生活有了变化，她觉得孤独、忧闷，开始想到死后到哪里去。她已经70岁了。为了找寄托，她开始寻找宗教的信仰。她在考虑是信基督呢，还是佛主？刚好家的附近有一个教堂，她就去教堂听牧师讲道。顺便买了一本圣经。回家后迫不及待地读起来。牧师所讲的她听不懂，看了圣经也不知说的是什么。特别是神造人，童女生子，人死后得复活，她认为这些都是不可能的。她觉得这些不符合自然规律，不可信。于是就离开了。后来有人劝她信佛。死后可以进西方极乐世界。不下地狱。她出了寺庙，马上去书店买佛书回家看，书上说，人都是有佛性的，也是有悟性的，只有尽心打坐就可以了。几年就可以把佛性，悟性悟出来。就可以知道过去未来。释迦摩尼也是经过艰苦的40天，在菩提树下打坐才开悟的。在整个修炼过程中没有人帮助，全靠自己努力。她想，我是一个普通人，我怎么能做得到呢？试试看吧！坐了一个小时，就坐不住了。满脑子各种杂念。她就放弃了。觉得非常苦闷。2011，她儿子给她办了绿卡，来到美国，她觉得外面的世界比上海好。上海人太多，乌烟瘴气的。来到这里的草地上散步，周围安详宁静，身心愉快。半年多，整天面对的都是家里人，没有朋友，没有同学，没有在社会上人与人的交往，也没了自己的生活，整天就是儿子和孙子老保姆。做饭，洗衣服，看电视，看小说，整天心里是空空荡荡的。不知国家大事，什么都不知道。就回国了。2013，再次来到美国，儿子的朋友帮她介绍了一个华人教会，认识了很多中国人，可以聊天，感觉很好。她这次真的很认真地听牧师讲道。弟兄姊妹也帮她解释。以前认为世界没有神，自然界、宇宙都是自然形成的，人是进化来的。进了教会以后，才知道，这些规律的运转如此精准，如此奇妙，怎么可能是大爆炸形成的呢？爆炸以后不应该是乱糟糟的吗？你看空气，水，氧气，这些供应人类生存需要的，怎么可能是自然形成的呢？使她有很大动力，重新再思考。她虽然说自己知识浅薄，但那些高深的知识科学家，历史学家，物理学家，他们研究过，他们承认宇宙万物，如果不是神造的，不可能如此神奇。所以这些科学家90%以上都信了主。我自己的智商也不是那么高，我虽然不能理解，但圣灵最终对她有个帮助，让她有个谦卑的心，承认宇宙万物是神造的。虽然她不明白，神如果让童女生子，也不明白死人如何复活，但他是神。最使她震惊的是约翰福音14：6耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。凭着神给她的恩典，让她放下了心中的重担，到底人怎么来的？原来，我的主为我们预备了道路，他就是道路、真理、生命。我将来就到他那里去。这给她一个很大的亮光，开启她的眼睛。因为这个，她决定要信主。好像自己没有这个能力啊，贪心、自私，爱自己过于爱人，叫自己不恨别人，好像都不太可能。像我这样的人可以成为基督徒吗？希伯来书10：22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前； 照自己的本像来到神面前，神洁净了你。她就这样，简简单单地，放下重担，脱去那些缠累她，使她不信神的恶念。接受了神，受浸，归入主。得了永生，下面就要跑那前面的路程。
要跑前面的路程，必须有永远的生命才有资格去跑。常常我们在信主这件事情上有各样的重担。有各样容易缠累我们的罪，需要神的怜悯，帮助我们除掉。让我们知道，主就是道路、真理、生命。只有他指引的道路，使我们走向永生，只有他指引的道路才有生命，不会灭亡。问题是你愿意放下吗？你愿意脱去吗？这个过程需要花代价的。让我们存心忍耐，仰望那为我们信心创始成终的耶稣。我们需要如此，才能够得到。愿主祝福我们！
祷告：
主！感谢你！求你祝福今天的信息，让我们学习，看到我们既有着许多的见证人，如同云彩围绕着我们。我们就要学习放下各样的重担，这重担成为我们身体的难处。主，我们不愿意这难处继续留在我们的身上。求你用恩典的手帮我们除掉。也脱去那容易缠累我们的罪。使我们存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程。 主，谢谢你，让前面这些所有的圣徒，这些列祖，他们做的这些榜样，好让我们跟得上。他们今天在旁边为我们加油，也让我们跑得上去。求你加添心力在我们身上，让我们一起跑，一起做得胜者。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
No comments:
Post a Comment