出埃及记4：29摩西，亚伦就去招聚以色列的众长老30亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，31百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。当摩西回到埃及的时候，神把他的哥哥亚纶招来，一起去见以色列的长老，告诉他们说，他在何烈山，神是如何地跟他讲话，要拯救以色列人。以色列人怎么会相信呢？你是何处来人呢？你在埃及是一个逃犯，通缉犯。你从何处冒出来？我们怎么知道你所说的是真的呢？摩西亚纶他们因此行了神迹。以色列人是看到神迹，再听到他们所陈述的一些话，就信了。这个信是真的吗？是稳固的信吗？
摩西去见了法老，法老不把他的话当一回事。认为他们是要偷懒。所以要加重他们的工作。督工，官长，百姓都来。出埃及记5：10督工的和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。11你们自己在哪里能找草，就往哪里去找吧，但你们的工一点不可减少。15以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？督工，官长各有不同。埃及督工是掌管所以以色列奴工工作的情形。以色列官长是管记账的，算数目的。材料进来多少？用料多少？管一些文字管理的工作。真正管以色列劳工的都是埃及人。以色列的官长为什么哀求法老，而不求神呢？16督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。17但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。18现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。19以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。如果我们的信心是建立在神迹上面，而不是神的话的上面，当我们遇见难处的时候，遭遇患难的时候，我们的信心就垮了。20他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，21就向他们说，愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。以色列的官长代表以色列的奴工。以色列奴工心中的怨毒正反映在这些官长上面。摩西你不到法老面前讲还好，一讲，这祸患临到我们所有以色列人。
耶和华神说了，祂要救赎以色列人。祂要将以色列人从埃及的为奴之地救出来。进入神所应许他们列祖所要的地。如果我们是当时的奴工，我们怎么办？我们面临所增加的苦工，本来还有人供应草给我去做砖。现在这草都需要自己去找。我花的时间要多出好多。我们到底要相信神说的话呢？还是屈服面前的难处？神要实现祂的救赎，是没有任何难处可以阻碍的。所以下面就让以色列人经历这位神到底是谁？法老说，耶和华是谁啊？让我听祂的，不可能。所以神就降下一灾，二灾、、、来对付法老。
下面的章节是神接摩西吩咐他们逾越节怎么做。逾越节的事情还没有发生。出埃及记12：21于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。24这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。25日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。25你们的儿女问你们说，行这礼是什么意思？27你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。28耶和华怎样吩咐摩西，亚伦，以色列人就怎样行。低头下拜是指他们头低下来，趴在地上，敬拜神。就是说，我相信神对我所说的。我接下去过一种生活，神，你怎么吩咐摩西、亚纶，我们就照着行。逾越节还没有发生，神迹还没看到，怎么会现在就信呢？第一次去找他们的时候，他们看见神迹才信。现在，神迹还没行呢，他们就信了。到底什么叫信？我要怎么信？
我们来解释什么是听了就去行。马太福音7：24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。8：1耶稣下了山，有许多人跟着他。2有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。3耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。4耶稣对他说，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。结果怎么样呢？马可福音1：40有一个长大麻疯的，来求耶稣，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。42大麻疯即时离开他，他就洁净了。43耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，44对他说，你要谨慎，什么话都不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
马太福音8章和马可福音1章讲的是一样的。主怜悯他。麻风病人从家中被隔离，从社区中被隔离，不能与家人和社区的人在一起，不能过敬拜的生活。把他们关在村子外面。他们没有办法恢复与人的关系。非常可怜。所以他求主耶稣怜悯他，主耶稣答应了。就像基督成功的救赎。耶稣这吩咐他说，你不要说出去，直接到祭司那里去，给他察看你的身体。同时献上摩西所吩咐的礼物。這位病人可能觉得，我不把主医治好我的事情告诉别人，真是心中有愧。我要做一个主耶稣的宣传者，把医治好我的事情传出去。主说，不许说；你说，怎么可以呢？神在我身上的恩典，我怎么能不说呢？
什么是信心？马太福音7：24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。主耶稣在地上的时间是介于旧约和新约之间。所以犹太人还执行他们旧约的献祭。一个大麻风的病人，祭司要宣布他的洁净，他才能恢复与家人之间的交通，才可以恢复社区敬拜的生活。如果没有祭司的宣告，他还不是洁净的。主耶稣做这件事情要让神得荣耀。如果这个长大麻风的到处跟人讲，耶稣救了他，耶稣使他大麻风得洁净。讲完后再去祭司那里给他看。所有祭司跟主耶稣都是敌对的，如果祭司问怎么洁净的，你说，主医治了我。祭司不会同意这件事情，他会说，你本来就是洁净的，你本来就没有患大麻风。如果他承认主耶稣医治了他，就是承认主耶稣就是神，就是人子，就是弥赛亚。他才不会做这件事情。主做这件事情之后，神能得荣耀吗？就是因为我们不顺服主对我们所说的，我们自认为应当如何做，结果反而让神不能得荣耀。如果神不能得荣耀，我们也受亏损。如果他照着主耶稣吩咐他的，到祭司那里去查看，根据利未记14章，祭司从来不会问，你是怎么洁净的。祭司先把你查看一番，然后他们让得大麻风的人照摩西的律法去献祭，然后可以恢复居家的生活，可以恢复敬拜的生活。等待他宣告你洁净了，你再说是主耶稣叫你洁净的。那时祭司已经宣告你洁净了，然后你告诉众人是主耶稣使你得医治。祭司也不能反悔了。藉着祭司的嘴来证明我们的主是神。
其实信心是主你怎么说，我就怎么做。这才是信心。而不是我看见的。你医治了我，我才相信。我要看见主耶稣你死在十字架上，我才相信。这不是信心。信心是，事情还没做，就像出埃及12章21节到28节。逾越节，灭命天使还没有巡行整个埃及的时候，还没击杀埃及长子的时候，我就接受了，就相信。相信的结果，我就照着做，照着做的结果就是得救。神的救赎能临到我身上，是藉着信，照着做。因为这样的结果，我得到。
馬利亚的例子：
路加福音1：26到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。（许配就是正式的结婚，只是还没迎娶而言。已经正式的婚配了）28天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。事情还没有成就。馬利亚想这怎么可能呢？34马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？我在生活上还没有这经历，怎么可能有这事呢？35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）圣灵要做一个工作，天使所宣告的话，圣灵要做在你的身上。要能成就在你的身上，你必须做一件事情，就是信。如果你不信，圣灵无法将天使所宣布神救恩的事情藉着你的信放在你的里面。36况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于神的话，没有一句不带能力的。如果是出于神的，没有一句不带能力的。你信不信这句话。38马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。就这样成就了。馬利亚能说这句话可不是容易的，她是已经许配的。在外人看她是未婚怀孕的。这对馬利亚来讲不是一件小事情。馬利亚是凭着信心说这句话，就是因为她信出于神的话没有一句不带能力的。结果圣灵把神的救恩藉着她进入她的里面。主耶稣因此产生。到日期满足的时候，神差遣祂的儿子为女子所生，生在律法下。使我们这些在律法下的人都被救赎出来。让我们能得儿子的名分。这一切的成就就是在乎信與不信，神的话没有一句不带能力的。信就得到，不信神就要另外再找一位。就不知道什么时候才能成就下一个了。
我們再看另一個例子：亞伯拉罕獻以撒。
创世纪22：1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。2神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。如果神对你说，把你唯一的孩子，你最爱的献为燔祭，你怎么办？3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。以撒那时大概17岁左右，他能自己背柴，起码走了两天。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。燔祭就是杀了，烧了，一点都不留。他们怎么会有这样的信心？信心从哪里来？因为神是这样说的。对我们现实的人来讲，就这么一个儿子，好不容易生下来。生了以实瑪利你不要，现在好不容易有以撒了，你现在要我把他献为燔祭？为什么亚伯拉罕二话不说？以前为了救罗得，跟神抬扛，跟神一来一往，讨价还价。在此二话不说。希伯来书11：17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。19他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。耶和华神已经应许一件事情，你的后裔是从以撒来的。而不是从以实瑪利来的。我如果把我的儿子以撒献在祭坛上，对人来讲，就没有后裔了。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。因为神曾经对他说，从以撒生的才能成为你的后裔。他就抓住这句话。
如果我们每天的生活里面都能从神那里得一句话，这句话就使我们能过信心的生活。亚伯拉罕二话不说，儿子问他，他说耶和华必预备。5亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。这就是信心。6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。不但亚伯拉罕有信心，他儿子以撒也有信心。所以这信心会传染的。如果做父母的没有信心，你带下的儿女也是一群没有信心的人。9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。以撒乖乖地被绑在筑坛上。就是因为这样的信心带下了救恩。
16耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（这后裔是单数的，就是指主耶稣。）19于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。所以要得到神所预备的救赎，神那里没有问题，基督成就的事情也没有问题，问题是我怎么信？如果我信，圣灵会将基督成就的，神话所应许的，直接带到我的里面。成为我主观的一个经历。
倪弟兄在29岁左右得了肺结核。他去照X光的时候，德国醫生的意思告诉他，你不要再来了。比你病情轻的人都没被治好，你更严重。他的老师看这么有为的青年，变成面目枯槁，没有出息。对他失望透了。他自己也灰心丧志。但神有话，罗马书1：17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。就是义人必因信得活。神告诉他，你会活的。哥林多后书1：24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐。因为你们凭信才站立得住。因信而立。凭着信心才站立得住。哥林多后书5：7因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。因信而行。
因信而活，因信而立，因信而行。他躺在床上有半年之久。既然神给他这句话，就证明他会活，为什么还躺在床上呢？让他起床，走下楼，到对面去，弟兄姊妹在为他祷告。他穿衣服就穿了半个钟头，可见他弱到什么程度。还要走下楼，到弟兄那里去。一步一步走过去。敲门，弟兄姊妹看见他就吓住了，不可思议。都以为他不行了，现在居然站在大家面前。他就跟大家讲，神跟他说的话。第二个礼拜天他就做这个见证。见证神如何医治他，后来就好了。站起来就活了。由於倪弟兄年輕時母親責怪不是他所做的事，後來母親參加余慈度的福音特會，聖靈感動她要向兒子道歉，這使倪弟兄稀奇，這世上怎么会有这么厉害的一个人，使我的母亲能向我道歉的呢？當他參加了余慈度的福音特會得救的，那時他約17岁。在余慈度晚年的时候得了乳癌，他听了倪弟兄的见证，认为神也会医治我。当倪弟兄去看她，她说我想神也会医治我。倪弟兄说，神不会。因为神没有对你说话，你说这话没信心。旁边有一些从西方来的宣教士，认为于姊妹这么有信心的一个人，神怎么会不医治她呢？倪弟兄说，神没有给她话。她只是以为神会医治她。旁边的人认为，她为主做了这么多事，这么多人因她得救，神怎么会不医治她呢？这信心有什么不同？这只是他们想像的，而不是神所说的。果然，不久，她就去世了。
到底什么是信心？哥林多后书5：7因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。信神所说的话。提摩太后书2：9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。基本上这里就把今天所交通的做一个总结。一方面神有救赎，一方面神的话是将基督的救赎给说出来。我们的态度如何？我们的信是神怎么说，我就怎么做。圣灵就将基督所成功的带到我们的里面，成为我们的救恩。只要神你说，我就接受吧！神就会将祂已经成就的客观的救赎带到你里面，成为你主观的。
信这件事情不简单。我们想想亚伯拉罕，二话不说就把以撒献上。我们有时会有很多的顾虑，就是怕我们会损失什么。但神是这样说的，信的结果就是得到。
问题：得乳癌的患者就两条路，一是被治愈，只不过是神是不是很快地动工，或者是医疗人员拖拖拉拉的，没有马上死。另一个是像余姊妹这样死掉了。上面讲了，那是她个人的想法，可能就是一个妄想，她的里面没有配合到神所应许的。她没有那样的信心。但她的情绪，她的理智告诉她，我是会被医治的。神前面的两步都做了，基督的救赎，神的话。在信心的部分，都是因为信心不足。是因为她从头到尾都没有像亚伯拉罕那样的认识吗？
答：我想她一定在神面前有一个祷告，要神医治她。但神要不要医治你在乎祂，而不是在我们怎么求。神不医治她，不见得是神不听她的。我们常常会根据我是否得医治来判断我这个人有没有信心。但不是这样。很多时候，神许可疾病使你的身体死亡，但不是神不顾念你。神所做的有祂自己的旨意。我们不能因为结果对神所做的有任何的定论。神可以医治你，也可以不医治你。
问题：在一个过程以后，我们也接受神不医治我。接受就是顺服在神的面前。真正在祷告的时候，怎么才能确定那就是神给的话语？我将医治你，或者我不应许你？当一个人在面临生与死的问题，他的理智，他的感情，怎么能做正确的分别？
答：腓立比书4：6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。神祂不保证你的疾病得医治，但祂会给你心中的一个平安。帖撒罗尼迦前书5：16要常常喜乐。17不住地祷告。18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。神医治我，我要谢恩，神不医治我，我也谢恩。虽然神不医治我，但神所赐的意外的平安必保守我们的心怀意念。他自己应当知道，不是根据神到底有没有医治我的病，我的信心不是建立在病是否得医治，而是建立在神的话怎么说。在她病的最后一段时间，她对信心这件事情不认识了。所以倪弟兄告诉她，你这个不是信心。信心一定是先有神的话，不是你认为如何。她那段时间没有信心。
问题：她以往的信心是建立在对神认识的基础上。她祷告为她所带来的信心。她后来的信心没有实现，是否会给后人带来跌倒的效果呢？
答：你讲的这个事情就好像彼得的事情。主对彼得讲，过来。
信心并不是完全建立在对神的认识上。如果是这样的话，我们看见这个事情，明白这个事情。但很多时候，我们是看不懂的。信心就是看不懂而信的，神你这么说，我就这么信。
我姐姐得了癌症，有些反反复复。不经意的，神给过她一句话。我忘了神如何跟她讲的，而后她就做了手术。第一次手术差点死在手术台上，因为医院可能用麻药用的不对，使她心脏停止了跳动。经过抢救，她被救回来了。第二次手术才成功。她跟我讲，没有动手术之前，神给她这句话，很简单的话。听到神的话，她就有信心了。经过这样一个很危险的情况活过来的。大多数的基督徒，当他们面对这样的难处，听不到。问题是你的信心建立在什么情况下。若是我来讲，如果我得了癌症，神你治好我，我感谢主！神你不治好我，我就顺服了。但这是一个信心，还只是一个顺服？很多人不确定，没有听见神叫我怎么做。这个问题困扰绝大多数在灵性上不那么强的基督徒。
答：信心不是建立在我们过去的经历上。我们每天的经历都是新的。信心不是建立在过去，乃是建立在现在神你对我说了什么，我就照着去做。难处是为什么我听不到神的话呢？圣经读的不够，学的不好。神的话没有在心里？有的人，不认识几个字，但他知道一件事情，神你这样说，我就信了。不是因为你的聪明智慧有多少，圣经你读了几百遍。乃是神怎么说，你就怎么信。如果我们有单纯的心，神会偏爱你。清心的人有福了，因为他必得见神。有的人，得病以后，對神說：神，你一定要医治我。你医治我以后，下个礼拜的第一件事就是为你做见证。有好多人都是为了自己的荣耀，而不是为主做见证。是见证自己，不是见证神。神说，我不医治你，你能不能在这件事上荣耀我呢？神让主耶稣得荣耀，用被世人藐视的方法。让他上十字架。被人嘲笑，被人羞辱，你干吗？神是这样说的，你顺服吗？主耶稣顺服已至于死，所以神将他放在至高的宝座上，赐给他超乎万民之上的名。叫天上，地上，地底下因耶稣的名，无不屈膝，无不口称基督耶稣为主。如果你听，神就会抬高你。这是神走的路。
我们如果因为神不听我的祷告，不医治我，就好像失了面子。神没有失面子，乃是我们不明白神救恩的方法。
在祷告以后，有出奇的平安。也许并没有神的话语，当你因为相信神给了你平安，你就可以走前面的路。
有一个姊妹40多岁得了乳癌，死了。剩下小小的孩子还有先生。在姊妹得病的时候，那時先生还没有得救。当她死的时候，先生得救了。他因为从姊妹身上看到，这么痛苦的她还在感谢神。你这么痛苦，从你身上还能看见喜乐。所以她的先生信主了。神用这种方法救人。神得荣耀。
所以，当神没有对你说话，你不需要沮丧，完全完全地接受，心里有平安。
神没有说的话，你不能乱讲。会带来错误的信息。我们要为病人祷告，让神与他同在，给他平安。不能说，神一定会医治你，这是你说的，不见得是神说的。让圣灵与他同在，让圣灵引导他。真理的灵引导我们进入一切的实际。圣灵来是要为罪，为义，为审判，自己责备自己。引导我们认识到底什么是真理，引导我们认识什么是基督的实际。帮助人的时候要特别的小心，不要给人错误的印象，将他们绊倒。
我们可以祷告，主啊，按你的心意成就。不要带给人家错误的盼望。旁边软弱的兄弟姊妹看到，人死了，祷告没有成就，将人绊倒了。这是很严肃的一件事，只将他带到神的面前。
祷告：主，求你看顾今天的交通，让我们认识，得到你的救恩的办法是什么。如何能得到，没有别的。你已经做成了，现在就藉着我们简简单单的相信，接受。因这相信，接受，圣灵就将神所成就的救赎带到我们身上。祝福你的话语。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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