歌罗西书1： 29我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。尽心竭力就是努力的意思。我们在任何事情上不是吊儿郎当的，我们不是有他和没有都可以，我要就是要。哥林多前书9：25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。除了进国度要努力，我们还要过一种生活，我们要学习过忍耐的生活。提摩太后书2：12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；忍耐的结果是为了做王，忍耐到什么时候，我们不晓得。忍耐是必须的。忍耐直译就是留在下面的意思。不要想有任何的举动，将你放在那里，就留在那里。
我们要学习在我们的生活里面认我们这位主。在人的面前，我们要学习认我们的主。马可福音8：38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」我们要学习过一种生活，无论在任何的环境里面，在家庭的生活，在工作的环境，学校的环境，我们要学习过一种生活，认我们的主。
住棚节，耶稣也来了，最后一天，第八天的时候，约翰福音7：37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。 38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」渴到我这里来喝，就是那信他的人。主是那活水的泉源。也可以说，你信了主以后，这活水的泉源在你里面。可以再涌出来为他人解渴。这里有一个信心的要求，愿意的都来到他面前。他讲这些话的时候，祭司长和法利赛人，他们差遣了差役要去捉他。但差役听了主耶稣说的这些话，非常震撼。这差役的背景是利未人，他不是罗马兵丁，他是受过宗教训练的，律法训练的利未人。他们的任务是维护圣殿里面当时节期的秩序，扰乱秩序的就有问题。他们其实是维持秩序的人。他们对圣经也知道，因为在这里不能讲亵渎神的事情。所以他们明白律法，懂得律法。他们听了主耶稣说了话以后，他们没有办法捉他，因为主的时候未到。也是因为他们听了主的话后受到吸引，受到震撼。因此他们觉得主耶稣跟其他人不一样。有这么多的节期，有很多教师在整个外邦人的殿里教导神的话语。逾越节教导神如何带领以色列人出埃及，五旬节，住棚节，都是在讲以色列人如何在旷野，神如何看顾他们的祖先。这些教师在说的时候，他们在听，在看，他们看的多了，听的也多了。但是，听了主耶稣所说的， 他们从来没有听到他这样说话的。约翰福音7：45差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说：「你们为什么没有带他来呢？」 46差役回答说：「从来没有像他这样说话的！」 因为主是道成肉身。无形之中他们听了比他们知道的更好的话。我们的主耶稣，他无论做什么，教训人，文士没有像他这样的权利；他医治人，从来没有像他一样医治人的。那些想批评他的人想陷害他，也从来没有一个人能胜过他。在差役来讲，这是个不得了的人。这些差役是受法利赛人，祭司长吩咐的。居然这些差役能够说一些法利赛人和祭司长所恨恶的这些话，他们的胆量，他们的见证是不一样的。他们的勇气是可嘉的。他不会因为法利赛人心里恨恶主耶稣，还要杀他，就说讨他们长官高兴听的话。他們说出他們心里所认定的，良心里面的话。在邪恶的时代里面，他們认我们的主耶稣。47法利赛人说：「你们也受了迷惑吗？ 48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！」 在法利赛人的眼中认定一件事情，这些加利利人都属于这地的民，专门指他们是一群愚昧的，不明白神律法，不明白神旨意的。凡这样的人是应当受咒诅的。难道你们这些差役也跟这民一样吗？
耶利米书5：4我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们 神的法则。愚昧的人就是不认识神话的人。申命记28：15「你若不听从耶和华—你 神的话，(因为愚昧，不明白神的话，也不可能谨守神的话）不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：凡不明白神律法，不遵行神的律法，不过敬虔生活的人，咒诅临到你身上。申命记27：26「『不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』」法利赛人咒诅加利利人，咒诅差役，说他们是愚昧的，是被迷惑的。他们根本是无知的人，那里像我们法利赛人受过教育，明白神的律法呢？你看我们法利赛人的长官哪一个信主？哪一个被耶稣所迷惑的呢？这时，尼哥德慕出来了。约翰福音7：50内中有尼哥德慕，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」尼哥德慕不是在这里说他对主耶稣相信的事情，不是表达他对主耶稣的信心，他在这里仅仅站在司法程序的角度上提出这个谏言。因为犹太人，根据律法，处理事情要公义。要定一个人的罪，必须先给这个人公平的听证会。他必须有他自己的口供，还要有证据证明他是该定罪的。你们现在所做的定主耶稣的罪，连主耶稣做了什么，说了什么，你们都没有给他机会。这是对的吗？
出埃及记23：1「不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。律法规定不能做这样的事情，但法利赛人正在做这事。申命记1：16「当时，我嘱咐你们的审判官说：『你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 17审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。』法利赛人看不起加利利人，凭着外貌定他们的罪，都是一群农民，都是一群低下，没有受过教育的人。说他们是一群被咒诅的，因为他们被迷惑了。法利赛人在这里所说的，他们的愚昧就定了他们的罪。尼哥德慕站出来，为律法的程序申辩，他讲这话对主耶稣是有利的。因此法利赛人就做了一件事情，把自己的怨气就发在尼哥德慕的身上。52他们回答说：「你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。」他们对加利利人藐视到一定的程度，他们认为只有在犹太地，那些受过教育的，才够资格出来说话。加利利人相信耶稣是先知，是弥赛亚，他们所说的程度不够。加利利根本没有出过先知。到底加利利出過先知沒有?我們來看一下，列王纪下14：25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华—以色列的 神借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 迦特希弗就在拿撒勒北边只有2-3英里的地方。约拿是加利利人。约拿书1：1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，亚米太是迦特希弗人，迦特希弗就在加利利。圣经里还有其他先知，那鸿、以利亚也是加利利人，以利亚是基列的先知。那鸿1：1论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。伊勒歌斯就在加利利。列王纪上17：1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：基列就在加利利。加利利的确出了先知。但为什么这些明白律法的人，法利赛人居然不知道呢？那先知上有定冠詞(The prophet) ，就是像摩西一样的先知。申命记18： 15耶和华—你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。这先知也就是弥赛亚。弥赛亚会从加利利出来嗎? 圣经很奇妙。耶稣是在伯利恒出生，在犹太地出生的。法利赛人不清楚。主耶稣一出来，经历了魔鬼的试探，出来尽职是在哪里呢？马太福音4：12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 14这是要应验先知以赛亚的话， 15说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地—16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。以赛亚9：1但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。2在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。虽然主耶稣不是出生在加利利，但旧约告诉我们，有一位弥赛亚在加利利出来。他们什么时候才知道主耶稣是弥赛亚呢？当他被挂在木头上的时候。
那些差役，他们愿意在仇恨主耶稣的长官面前承认，从来没有人像他这样说话。尼哥德慕，虽然他當時还没有成为主真正的门徒，但他愿意出来，为他们审判主耶稣错误的司法程序谏言。这告诉我们，当我们面临这些难处的时候，可能会遭到羞辱。法利赛人羞辱差役，你们也是一群被迷惑的人吗？他们也羞辱尼哥德慕，你也是加利利人吗？如果我们在今世，这淫乱、邪恶的时代里面，我们认我们的主，等到主和他的众天使降临的时候，也在天使和父的面前认我们。也就是我们在国度里面有冠冕，有奖赏。我们要学习在我们生活的里面做一个愿意见证主的人。当你愿意见证主，有可能会遭人奚落，遭人羞辱。但是结果不一样。被羞辱不要后悔，不要受不了，我们还要忍耐到底。到时候就得到主的奖赏。
我们要进国度，我们要先有永生，有了永生还要过一种得胜的生活。将来在天国里才有份。否则还要在黑暗里面被管教。不如我们在今生接受被装备，免得在黑暗里面接受管教。愿主祝福我们！
什么是怜悯？
怜悯和恩典不太 一样，跟审判就更不一样了。怜悯是说，我这个人不配，不够，神的爱越过我的不够，临到我身上，这叫怜悯。
神为什么要怜悯我们呢？罗马书15：9并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；外邦人是不配接受神的恩典，因为外邦人是没有律法，也不懂律法，神也从来没有给外邦人。但怜悯却临到我们这些外邦人，为了让我们荣耀神。10又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；说到我们这些不配的人，今天因为接受了神的恩典，神将我们放在他的子民身上，一起来荣耀神。所以怜悯是叫我们能够荣耀神的名。
怜悯的源头是什么？雅各书3： 17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。怜悯是来自神的。
审判是完全根据我们的行为。你没有达到神的标准，就定你的罪了。怜悯原是向审判夸胜的。我是不配的，根据审判的条令，我这个人没指望了。但神的怜悯是越过这些，临到我身上，使我有指望。约翰二书3恩惠、怜悯、平安从父 神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！怜悯是从父神来的，也是从我们主耶稣基督来的。藉着他给我们，因为他爱我们。如果他照着律法审判，我们没有指望了。怜悯胜过审判，就是这个原因。
我们应该怎么办呢？犹太书20-21親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
主！我们感谢你！借着这篇信息让我们明白，主我们不但要有永生，这永生还要进到千年国度，还有进到新天、新地，直到永永远远！如果我们今天不学习，凭着这永生来装备我们，过一种得胜的生活，我们将来就没有资格能够进到千年国度。就必须在黑暗中接受管教。主你教导我们，学习过一种生活，在人面前愿意认，在人面前，主，我们愿意过一个努力的，进入国度的生活。在人面前过一个饶恕人的生活。主我们还要学习忍耐。主，这些都是学习装备的必要的条件。祝福在坐的每一个，让每一个人的生命中都能显出那丰盛的生命，好在将来我们都能进千年国度，在神的国中与你一同做王。祝福今天的交通。这样的祷告奉主基督的名，阿门！
No comments:
Post a Comment