启示录13：11我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
16它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。18在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。
前些时侯，我们讲了启示录十三章1到10节中从海中上来的兽，这个兽有十角七头，十角就是圣经里面说的十个国，七头就是七个该撒，这里说到的兽，像狮子的口，像熊的脚，形状像豹。但以理书七章里面讲到，狮子喻表巴比伦国，熊喻表瑪代波斯，豹喻表希腊帝国，接下来就是罗马帝国，东罗马和西罗马，十角—罗马帝国后来分了，就变成十个国，东罗马包括希腊、叙利亚、土耳其、埃及和利比亚，西罗马包括英国、法国、德国、意大利和西班牙。
当使徒约翰写启示录的时候，前面五个该撒已经死了，第六个还活着。前五位王是：猶流(Julius)、提庇留(Tiberius)、加利古拉(Caligula)、革老丢(Claudius)、尼禄(Nero)，第六位是多米田(Domitian)。
启示录17：10又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在(就是多米田)，一位还没有来到(就是第七位)；他来的时候，必须暂时存留。11那先前有如今没有的兽，就是第八位；第五位尼禄王的灵从无底坑上来，进入第七位身体的里面，成了第八位，第八位就是敌基督。
我们也讲过，第一个兽牠是一个军事强权，牠有军事的权柄和政治的权炳，所以牠能够任意而行四十二个月(三年半)，可以用刀掳掠人、杀人。在三年半大灾难中，我们如何面对牠的军事强权和政治强权呢？上次提过，我们必须要有信徒的忍耐和信心。
今天我们讲另外一个兽从地中上来，这个地是指巴勒斯坦，就是犹太地出来的一位，跟犹太人有关系，海中上来的海喻表地中海。
我们知道我们的神是三位一体的，有父有子有灵，子的权柄来自父。敌基督(第一个兽)的权柄来自龙，我们看启示录13：4又拜那龙—因为它将自己的权柄给了兽，龍、敵基督與假先知，是假的三位一體。
圣灵有一功用就是荣耀基督的，我们看约翰福音16：14他要荣耀我(就是保惠师，真理的灵)，因为他要将受于我的告诉你们。所以圣灵是来荣耀基督的。
今天我们要讲的从地中上来的兽，一面牠是兽，一面圣经其它地方告诉我们，牠是假先知，牠所做的是荣耀敌基督。启示录13：12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。也就是它要荣耀第一个兽。从地上来的这一位，牠是假先知，牠也是迷惑者，启示录13：14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」启示录16：13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。假先知指的就是第二个兽。启示录19：20那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，看到没有，这里清清楚地的说假先知。也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；启示录20：10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽(敌基督)和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
我们再回到刚才读的十三章里面，有两角如同羊羔，角是喻表能力的意思，角有争战的能力，如同羊羔，表示牠温柔没有伤害性像羊一样，但是主曾说过，不要看人的外貌，我们看马太福音7：15「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。我们的主是背负世人罪的羊羔，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的(约1：29) 。这个假先知看起来像羊羔，但却是迷惑普天下的，像龙一样是欺骗人的。
这里说到表面看起来牠是羊羔，但说话好像龙。龙牠有破坏性，第二兽的角色是要让人来拜第一个兽。为了完成这事，给牠能力能行奇事，如果不拜，牠用经济的制裁，武力的威胁，第二个兽站在祭司的位置，牠有宗教的权柄，所以在末后的日子里，牠要人来拜这个假的，敌基督的像将要取代真神的地位，所以在末后的三年半里面，有假的三位一体：龙、海中的兽和地上的兽，牠们进入政治的系统里面，影响我们对神的敬拜。原先我们敬拜的神是看不见的，现在要人来敬拜看得见的偶像，牠还能行奇事，偶像还会说话，所以我们要怎么办？启示录13：12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。龙给第一个兽有自己的权柄，第二个兽又利用这个权柄，假先知接受敌基督的旨意。真正的先知是站在神面前或站在君王的面前执行神吩咐他的旨意，比如：列王记上17：1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：「我指着所事奉永生耶和华—以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。」看到没有，神藉着先知以利亚对亚哈说，因为亚哈他偏离了神，把以色列带去拜巴力。真先知是把人从拜偶像的里面引向神，假先知刚好相反，把人向真神的敬拜转向拜第一个兽。
第一个兽牠是奇妙的，因为牠是死了的第七位该撒，居然又活过来，启示录13：14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。叫人有生气，从死而复活的，是神的能力。还记得两个见证人吗？他们被杀了以后，死了三天半，就有神的生气进入他们里面(启示录11：11)。生气是神给的，居然有一个迷惑的现象，就是牠们能让这个偶像有生气，而且能够说话，所以在末后的世代，真会困惑人那。
这个从地中上来的兽到底是谁呢？一般来说，是从巴勒斯坦犹太地出来的，有人这样说：“牠可能就是犹大。”因为一般人死了以后，都归到他的列祖那里去，但犹大不是，犹大到哪里去呢？我讲这个只是作为一个参考。我们看使徒行传1：24-25众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。」所以他不是像一般的人死了以后，归到他列祖那里去。比如：
创世纪25：17以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那里。
创世纪35：29以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
所以在一般人来讲，犹太人死了以后，他们都回到列祖那里去了，但是犹大例外，往自己的地方去了。他自己的地方，又不是到火湖，所以有的人说时候到了，他就出来了，说他是第二个兽—假先知，不晓得。
我们再回到启示录13：13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。我们知道假先知模仿真先知以利亚的行为，叫火从天降在地上。列王记上18：38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。这是他在对付巴力先知的时候，神让他显示的这个神迹。列王纪下1：10以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。所以他有这个能力叫天降火。假先知也做以利亚所做的事。
主在这里警告一件事情，有假先知会来，牠的预备是为了敌基督。马可福音13：22因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。不仅选民迷惑，我们旁边的人、基督徒也可能会迷惑，所以要非常小心。帖撒罗尼迦后书2：9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，保罗也这样说的。所以假先知会行奇事，如果仅仅藉着神迹，来认定牠的真伪，要非常小心，因为主耶稣在约翰福音第二章23到25节中讲得很清楚，那时祂在耶路撒冷，有些人过节，看到主耶稣行的神迹以后，他们就信了主耶稣，主耶稣就不将自己交托他们，因为他知道人心中所想的。这个交托我曾经说过就是信的意思(πιστεύω)，也就是说你藉着神迹来相信我，主说我不相信你。任何人藉着神迹，必须藉着看见而相信主，这个信有问题，因为神迹可能是假的，就像这里所说的，在末后的日子里，这个神迹更多是假的，如果凭着神迹，来认识这位主，有问题，那我们如何来认主呢？如何来知道真伪呢？等一下我们来看，这就是今天我们所要看的。
我们再回到启示录13：14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」撒但有欺骗的能力，牠把这个能力也分给了假先知，第二个兽(假先知)是为第一个兽(敌基督)做宣传的，这个住在地上的人是指谁？很明显是没有得救的人，就是名字不记在生命册上的。启示录17：8你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。全会跟着走，结果就跟牠一起灭亡。如果家人还没有得救，真是要帮助这些家里的人，赶快信主，将名字放在生命册上。
启示录13：15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
我刚才已经提了，牠是模仿圣灵，因为一般来讲生气是从圣灵来的，从神来的，所以牠不仅叫兽像有生气，同时对那些不拜兽像的，处以死刑。所以要拜还是不拜？完全是个人等主来的时候，各人要负自己的责任。帖撒罗尼迦后书2：1弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，2我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。这个事必发生，既然已经先告诉了你，我们的态度是什么？因为牠希奇、奇妙，我们就跟着走，我们就因为自己的选择而灭亡。
最重要的是这节，启示录13：16它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
大小是指權力地位的高低，贫富讲财富的多少，自主、为奴讲你的身份，包括所有的人类。如果你要过生活，因为第二个兽它不但是祭司，还具有经济的权柄，你必须在右手或在额上受一个印记。有的人因为要讨生活，就会屈服于这件事情。
启示录13：17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。如果你没有印记或是兽名数目的，就不能做买卖，没有办法过生活，那怎么办呢？
圣经里面有两个字，一个叫(χάραγμα)，一个叫( στίγμα)，这里讲的(χάραγμα)，是雕刻进去的意思。保罗在加拉太书6：17从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。这个印记希腊文叫(στίγμα)。你属于谁的奴仆，就用烙铁在你身上印一个记号，就是这个，一般是对奴仆而有的印记。保罗说的印记是说：“我是属于神的。”
哥林多后书4：10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。这个死就是一个记号。
哥林多后书11：23他们是基督的仆人吗？因为仆人才有这个印记。（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；25被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。看到没有，这些都是印记，仆人的印记，证明他是仆人，也证明他是使徒。
但是我们这里讲的兽的印记(χάραγμα)，它是刻上去的。使徒行传17：29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻就是这个字(χάραγμα)的金、银、石。我怀疑那些tattoo纹身，要小心，这属于雕刻上去的，圣经里面告诉我们说，身上有纹身的，不能进神的殿，我们有一个弟兄在没有信神之前，身上有纹身，信神以后赶快遮蓋起来。
以西结书9：3以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。在属神的人身上画记号，一般是画一个X，X是预表基督的意思，因为希腊文叫(Χριστός)。4耶和华对他说：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」5我耳中听见他对其余的人说：「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。6要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」于是他们从殿前的长老杀起。7他对他们说：「要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！」他们就出去，在城中击杀。8他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：「哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？」画记号的都属于神的。他们被杀，是因为他们拜偶像。在启示录十三章里面，你身上有记号，那真的不得了，以后全部下火湖，所以不是开玩笑的。
启示录7：3「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」在启示录第七章里面告诉我们说，当灾难出来，有一群人他属神的，额上有X的记号，他不会受伤害。但是你手上、额上有敌基督记号的可要小心，虽然三年半你可以做生意，但是过了这三年半以后，你就麻烦了。那些兽的跟随者，在兽攻击教会的时候，如果我们身上有神的印记，神保守这些身上有印记的，因为我们是属神的，所以不要怕。所以在敌基督末后的日子，对主忠心的信徒的试验，有的人说我宁可死，也不要做妥协的事情。
这个兽的印记到底是什么？
启示录13：18在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。
六百六十六是这样来的，我们怎么知道这跟尼禄王有关系呢？希伯来文共有二十三个子音字母，比如前面九个字母，用123456789代表，第十个字母用10代表，第十一到第十八个字母用11~18代表，第十九个字母是喻表一百。尼禄用希伯来文写(נירו)，因为נ是代表五十，ו是六的意思，ר是二百，נ是五十，所以加起来是三百零六；该撒是(קסר)， 是ק喻表六十，ס是一百，ר是二百，所以加起来是三百六十。尼禄是三百零六，该撒是三百六十，加起来是六百六十六。所以这个六百六十六是人的数目。因为在约翰写启示录的时候，他不敢直接写名字，所以他就用这个号码来代替。这里讲兽的数目就是人的数目，这人就是该撒尼禄，就是说第五位的灵进到第七位的里面，成为第八位，牠的数目是六百六十六。这个记号就是六六六。
那我们怎么办？这里提供一个拯救的办法，就是在这里有智慧(σοφία)。凡有聪明的(νοῦς)，我们的心思，就是你的智慧和心思加起来，作为你的一个决定。
我们如何分辨假先知做的事情？需要有智慧和鉴别的能力。智慧的源头从哪里来？
哥林多前书1：24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。讲到智慧，就是基督自己。
哥林多前书1：30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。基督是神的智慧，今天我们在基督里面，基督就是我们的智慧。
当难处临到的时候怎么办？主耶稣在这里说：
路加福音21：14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。当难处来的时候，我们会遇到很多逼迫，像路加福音21：16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。17你们要为我的名被众人恨恶，但是主在这里保证，18然而，你们连一根头发也必不损坏。19你们常存忍耐，就必保全灵魂。」所以在难处的时候，神会给你智慧，让你知道如何分辨、如何应对，但问题是，我们必须常常在基督里面。我们看歌罗西书2：3所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。也就是说，我们要得智慧，如何应对难处，如何分辨是非、真假，我们必须在基督的里面，因为一切的智慧，都在他里面。如何才能得到呢？我们看以弗所书1：17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，所以我们要求，我们不要做糊涂人。
我们先看雅各书1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。以什么态度求呢？6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。所以我们求智慧没有别的，我们看歌罗西书1：9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；所以你可以看到，我们如果有了智慧以后，我们就可以满心知道神的旨意。我们看以弗所书5：15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。所以真正要做智慧的人，就是要学习爱惜光阴，17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
明白主的旨意就是智慧人所应当做的。讲实际的，我们要学习来认识神的话，为什么要查经呢？查圣经不是只叫我们认识字句、道理，就像约翰福音5：39你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。主指责犹太人，犹太人对摩西五经很尊重，也细细地考察，他们在抄写圣经的时候，一个字都不能错的。但是他们的难处是只在字句上面，字的意思到底是什么？他能把人带到什么地方？他们不知道。就相当于我们现在有的人，对圣经原文翻译的精准度很重视，这是对的，但是我们不能只停留在原文字句的精准度，我们应该知道，这个字它主要的目的是什么，是叫我们明白神的旨意，叫我们知道这字句到底对我们有什么用，就是主耶稣这里所说的，这些字句是给主耶稣作见证的，既然是给主耶稣做见证，我们应当从这个字句里面得到生命，也就是说把基督给读出来。我们如果查考圣经，如果得不到从圣经中那些神话的生命，我们的查考有问题。
为什么主耶稣说，你们不知道呢？主要原因他们心里没有神的爱。我们每个得救的，神都将祂的爱放在我们里面，所以他这个字有这兩面的意思，一面是指，神爱人的爱，一面是，指人因为神的爱临到我，我对神的爱，没有神的爱是指，我们对神没有爱，我们不爱神，所以因为我们不爱神，自然我们不会爱祂的话。你看弟兄姊妹愿不愿意来查经或是来参加聚会，基本是和神之间爱的关系出了问题。如果我爱神，我会花代价的，藉着爱神，我来读神的话，结果我得生命。这个生命里面有神的智慧，这个生命能使我明白神的旨意，这个生命使我不做糊涂人。如果没有神的智慧在我里面，因为这个智慧在神的话的里面，如果我们没有神的智慧，假先知所做的任何事情都会使我们困惑，所以我们要警醒。这个警醒，就是我们现在好好用各样的智慧，将基督的道理丰丰富富地存在我们心里，就是歌罗西书3：16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。如果我们今天是这样的做，用各样的方法，把神的话存在我里面。你有了神的话以后，就能用各样的智慧，这里的翻译是两面的，你用智慧，把基督的道理存在心里，原文有另外一个意思，你将基督的道理存在心里以后，就有各样的智慧，因为祂能产生智慧，使我们用这个智慧来做很多事情。
所以我一直鼓励弟兄姊妹要学习来查经，希望你们都能主动的参与，因为这是很好的。这是一种经营，是一种耕耘，藉着好好准备神的话，是为了将来避免发生的一些难处，不要成为一个愚昧的人，不了解这个事情发生到底是怎么一回事？你有神的话就不怕了。这里讲的聪明就是(νοῦς)，你的mind。
如何使我们一方面有智慧，一方面有聪明，能辨别这个六六六是什么意思，避免陷入这个危机里面。
腓立比书4：7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。就是保守你们的(νοῦς)。我们如何被保护，我们如何有聪明智慧呢？就是在基督里的平安。
以弗所书4：23又要将你们的心志改换一新，这个心志就是(νοῦς)。如果我们的心志、心思一直留在旧人的地位，不更新的结果，会出问题的。我们的心志必须要更新，更换一新，怎么更换？要穿上新人，藉着穿上新人，我们的心思就更新了。所以我们必须藉着神的话，帮助我们，来做一个更新的人。
罗马书12：2不要效法这个世界，就是不要把自己磨成世界这个样子。只要心意(νοῦς)更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
智慧从神而来的，我们可以求得，如何得到呢？藉着读神的话，储存神的话，神的话里边有智慧，神的话使我们里面产生智慧。我们要保守我们的心思，让我们心思能更新，谁能保守呢？只有基督的平安临到我们身上，因为基督的平安能够保守我们的心思。
我讲一个小见证。有一对夫妻，他们是青年才俊，都是从重点大学出来的。女的母亲是个女权主义者，教育她：“女人一定要有自己的工作，否则就会被男人看不起，在家里没有地位。”父亲脾气很暴躁，管教她也很厉害，所以女儿很独立，不会输于任何一个男人。先生也很优秀，从小学一年级开始，为了上一个更好的学校，父母就把他送到爷爷奶奶家住，爷爷奶奶对他很严厉，他有一种被父母遗弃的感觉，这造成了他的不安全感，所以他很怕被抛弃。
我现在讲的是智慧，因为智慧能够引导我们过一种生活，使得我们不会陷在难处的里面，比如将来三年半大灾难的时候怎么办？那我们现在就可以经历，怎样来避免有混乱的生活。这对年轻人结婚以后买了房子，丈夫在一个很好的外企公司做主管，太太很有本事，也有工作，他们生了孩子以后，孩子的爷爷奶奶来了，住在他们家，这下就出了问题了。
这个男的平时都顺服妻子，妻子要做什么都同意，父母亲搬进来住以后，从来不跟她大声吵架的先生，竟然恶言以对，她愣住了，这是我的先生吗？一天到晚吵，想到离婚，看着旁边才两岁的孩子，这么小就要接受破裂的家庭，不能。有的时候，她哭着对先生讲：“我们还能回到过去吗？”以前他们到哪里都是手牵手，恩恩爱爱，真是令人羡慕。父母亲搬进来以后，没有了。
2011年7月4号的那天，一家三口搬出去单独过生活，那时候还没有信主。她原先为什么不愿意离开这个家，需要跟父母住在一起呢？主要是她不会煮饭，先生也不会，不像我们左弟兄很会煮，他是个大厨，梁弟兄也是很会煮，但這位女士不会煮，只会炒饭、下面条，其它什么都不会，工作又那么累，所以必须和父母亲住在一起，依靠父母。每次想搬走，但是不会煮饭，怎么办呢？现在下定决心不管了，离开了，不会煮就吃不会煮的东西，后来一离开以后，他们接触到教会，才发现圣经里早有教导：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”她恍然大悟，这是智慧啊！从来没有想到。
先生先信了主，直到有一天，太太先到美国来学一点东西，先生就在她来了两个月以后，辞掉工作，跟她一起到美国来，先生原来的生活优越到，他们不需要在家里开火，在外面吃饭，现在来了，什么都没有，到餐馆打工，学习切菜，本来不会煮饭，现在学习切菜，满手都是刀傷，但是很高兴，打工之余，还去教会，就跟妻子说，你要不要跟我一起来？起初她拒绝去教会，后来发现弟兄姊妹这么热情，先生一直为她祷告，慢慢地她愿意跟先生一起去查经了。
当妻子读了以弗所书第五章，做妻子的要顺服自己的丈夫，哇！对她来讲不可思议，我怎么可能顺服自己的丈夫？但是发现，如果这是圣经里面智慧的话，你愿不愿意顺服？结果这个丈夫就带领她，一个家里面需要有一家之主，要有一个智慧的人，智慧的人会引导那些糊里糊涂的人，把人引到神的话里面，因为引到神的话的结果，这个家就成为见证神的家。
这个丈夫真正爱妻子，什么活都干，以前在家不可能的，他遵守圣经里面所说的，丈夫要爱妻子，就像基督为教会舍命一样，家里什么活都做，像我们左弟兄什么活都干，真个是好弟兄。原来不是啊，原来他是公司的主管，现在什么都干，因为圣经是这么说，要学习爱，这样一爱的结果，这个妻子受感动了，她写了一篇东西，结尾是：“亲爱的，作为妻子，我愿意低下我曾经自以为高贵的头，今天我愿意顺服你，如同顺服主一样。”丈夫这么爱妻子，使她觉得，她以往的尊贵，羞主的脸，今天她应该学习顺服自己的丈夫，所以她写到：“我欠我丈夫这句话，我愿意顺服你。”你知道这一讲完啊，这个家还会吵吗？当然小吵可能，但是所有的难处没有了。所以智慧从哪里来？神的话。所以我们要好好读神的话，神的话里面有生命，不是只是字句，祂里面有生命，神的话把我们带到基督的面前。
在末后的日子，我们怎么办呢？
就像启示录十三章那里讲的，在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目，这个算计路加福音14：28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？家庭的组合就相当于盖楼一样，我们要坐下好好来算计一下，求神给我们智慧和聪明，教会的建造也是一样，事业的往前也是一样，人与人之间的相处也是一样，最重要的就是在末后的日子，我们需要算计，如果你是一个有聪明、有智慧的，就知道怎么算计，如果你是愚昧、糊里糊涂的，就麻烦了，愿主怜悯我们。今天的交通就停在这里，有什么问题吗？
问：第二个兽是假先知，有行神迹的能力，我们怎么能够辨别它是假还是真呢？
答：你需要有从神而来的智慧和鉴别的能力，约翰一书4：1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。所以需要读圣经，神的话会给你智慧，知道如何辨别。
问：基督徒不可以有纹身tattoo，像耳环什么的算吗？
答：这个不算。
问：不管是信主的还是不信主的，人死以后都会到阴间去，以实玛利死了以后，归到他的列祖那里，是什么意思？
答：一般犹太人，如果他们是遵照律法，他们献祭给神，主再来的时候，都把他们归在主的名下；有的人不是过这种生活的，他的列祖可能是在阴间受痛苦的地方，阴间有乐园，可能是他们列祖在的地方，阴间还有一个地方，是受痛苦的地方，那些不要神的人，他们列祖所在的地方就在那裡。
问：以实玛利死了以后，归到他的列祖那里？
答：不晓得，但是神说了，他的后代，神会祝福的，神祝福以实玛利和祝福以撒一样，但以实玛利没有地土，他的后代人很多，很强悍。
无论善人也好，恶人也好，死了以后，他们都会到他们的列祖那里去，所在的地方，可能是乐园，可能是受痛苦的地方，我们不知道，只有当审判的时候就知道了。
问：现在中东那些穆斯林，他们不是以实玛利的后代吗？
答：不是所有的穆斯林都是以实玛利的后代，只是阿拉伯人是以实玛利的后代，但不是所有的阿拉伯人都是穆斯林，像印尼、马来西亚，阿拉伯人中也有很多基督徒，完全是自己的选择。
问：上个星期我们查经查到马太福音第七章，讲到假先知，16凭着他们的果子，就可以认出他们来。主耶稣说：凭着假先知的这些果子，就能认出他们是假先知。这里的果子跟加拉太书五章22节中圣灵的果子是不是一样的？
答：不一样。因为有一个叫圣灵的果子和一个叫肉体的果子。
加拉太书5：16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒、醉酒、荒宴等类。
这是情欲的果子，也就是肉体的果子。圣灵的果子不一样。
问：马太七章所讲的果子就是肉身的果子？
答：是的。两棵树，外面看起来好像一样，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，看到没有。
还有没有其他问题，没有，我们低头做个祷告。
主！我们愿意把这篇信息，成为我们的一个警惕，因为那要来的，一定会来。主！在这末后的日子，我们应当怎么办？主！一方面我们要有圣徒的忍耐和信心，一方面我们要学习做一个有智慧、聪明的人，知道如何来计算，免得我们误入歧途；主！让我们学习认识你的话语，在你的话语中得智慧、得生命。你祝福在座的每一位，乐意学习来认识你的话，将你的话存在心里，好让我们到时候，有事情临到的时候，知道如何应对，也知道如何帮助其他人。祝福你自己的话语，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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