我们基督徒如何过生活，怎么样能够达到神的要求？神有应许，我们這一方面应该如何配合？神应许万人得救，明白真道，神也愿意做这事。如果我不愿意接受，他的心愿就达不到我的身上。我们今天借这路加福音10章来解释这个问题。神到底救我们要到什么程度？我们应该怎么配合？
25有一个律法师（他懂得神的律法）起来试探耶稣， 说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」（我怎么样才可以得着？像继承产业一样。继承产业的条件是什么？他把永生当成可以承受的產業。） 26耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」 （圣经是这样说，我读了之后，明白是是是什么情形？这是我们最大的难处。常常圣经如是说，我们却有另一样的明白。所以就误导了我们人生的方向。）27他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神；（这包括体、魂、灵。心是(καρδία)；性(ψυχή)是魂的意思；力(ἰσχύς)是能力，力量；意(διάνοια)是心思。心思也是跟我们的魂有关系。心思、情感、意志。心思决定我们的意志。意就是明白一件事情以后，下一步怎么做有关系。）又要爱邻舍如同自己。」（爱(ἀγαπάω)是指没有条件與意志的爱，不在乎对方好不好，而在乎我愿不愿意这样做。不在乎对方的情形，而在乎我的情形。这是律法的总纲。十诫里讲的就是这个。） 28耶稣说：「你回答的是；（说他回答的真好）你这样行，就必得永生。」 （如果你能这样做，你就能活(ζάω)，可以照着律法说的去做，你这个人就活过来了。）29那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」（讲谁是我的神？他不可能不知道。因为律法师知道。谁是我的邻舍就有考虑了。你要我来遵行律法，一个对神，一个对人，对神我们没有问题。对人，我要知道谁是我的邻舍？） 30耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。（有一个人，这个人就是你。耶路撒冷是一个大君的城。所有神的儿女都应该在那里敬拜，侍奉的。耶利哥是咒诅的地方。约书亚当时征服耶利哥的时候，在那里下了一个咒诅的令，（约书亚6：26当时，约书亚叫众人起誓说：「有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。」27耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。）你从耶路撒冷下到耶利哥，耶利哥是在低于海平面的地方。耶路撒冷是在圣山上。所以是往下走的。属灵的意思就是，你离开了神的家，下到咒诅之地。虽然你是属神的人，你却走向咒诅之地，堕落了。这里的强盗，属灵的意思就是那些执行律法的法利赛人，或是宗教警察。他们看到你做的不合乎律法的要求，因此定你的罪。衣裳喻表行为。剥去衣裳就是暴露你的羞辱。打个半死，人没有死，还有一点儿气息，虽然还活着，却是没有生活能力、行为能力的人。一个想要照着律法行，结果适得其反，被律法定罪。我想要遵守神的旨意，但结果我做不来，反而得罪了神。反而自找羞辱。这个人就是律法师。被律法定罪以后，那些指责他的宗教警察，他们来对付你，但他们无法救你。他们指出你那里对不起神，那里错了。把你打得半死，丢在一边。就走了。没有办法救你。在律法的光照之下。没有办法。我行不出来，也没有办法改变自己。也没有办法救自己。更别谈执行律法的人了。） 31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 （祭司原来应该在圣殿里面过生活的，他也不自保。也没有办法留住在耶路撒冷。他也往耶利哥走。路过，看到那人躺在那里，他就走过去。因为他连自己都无法照顾，没有办法帮到别人。）32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 （利未人也是应在耶路撒冷做侍奉的，虽然工作没有像祭司那么高，那么重要，他也堕落了，也软弱了。也往耶利哥去，经过那个地方。看到那人，也无法救他。）33惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，（撒玛利亚人在圣经里是犹太人所瞧不起的。他是一个混血的民族。外邦异族人和当地人的混合，以色列国被亚述帝国灭了以后，他们把那些异族人移民到撒玛利亚这个地方。与当地贫穷的，低俗的犹太人混合生下的后代。优秀的犹太人都被掳走了。剩下的都是贫穷的，低俗的，社会中不被看好的这些人。所以犹太人看不起撒玛利亚人。犹太人和撒玛利亚人是不来往的。撒玛利亚人用过的东西，犹太人都不会碰。） 34上前用油和酒倒在他的伤处，（油喻表圣灵，酒是喻表生命的活力。水变成酒就是死亡变成生命。撒玛利亚人就是我们的主耶稣。犹太人称主耶稣为撒玛利亚人。他们认为主耶稣是被鬼附的。主耶稣从来不承认自己是被鬼附的。约翰福音8：48 犹太人回答说：「我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？」 49耶稣说：「我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。但他没有否认自己是撒玛利亚人。他来了，看到有人有需要，因此他就用油和酒看顾他们 。）包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。（牲口是他所使用的工具，就相当于他所使用的仆人。我们在座的有些人来到神的家中，可能是藉着别人把你带过来的。这个别人就是这里的牲口。） 35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』（这里的店就喻表教会,店主就是父神。二钱银子就是基督的救赎。主耶稣将我们救赎来，赎价付给父神。） 36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」 37他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」主耶稣跟律法师讲，你就是那为被打得半死的。今天你问你的邻舍是谁？我告诉你，你的邻舍就是那为怜悯你的。就是医好你，为你裹伤的那一位，就是这位撒玛利亚人。你要好好地去爱他。「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神；又要爱邻舍如同自己。」这个邻舍就是主。反过来说，如果我们能够在神的家中好好的，用我的全心、全意，用我的体、魂、灵来爱我们的主，你就能爱你的神。因为神要救我们到一个完全的地步，我们是一个被救回来的，已经被打得半死的人，叫我能够爱神不容易。何况要爱我周围的邻舍呢。根本是很难的。就像祭司一样，就像利未人一样。所以我要先被神，主所爱，他救了我，然后我们来到神的家中，过一种生活，就是来爱我的主。好好爱那怜悯我的。当我们可以真正爱主的时候，神所要成全的救恩都能达到。使我们全然成圣。我们的体、魂、灵都全部没有指责。在主耶稣来的时候不会有任何的指责。
怎么在神的家中过生活呢？38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。（这个村庄叫伯大尼，意思就是一个困苦之家，又叫枣子之家。那里可能盛产枣子。）有一个女人，名叫马大，（马大是她是背叛的意思。）接他到自己家里。 39她有一个妹子，名叫马利亚，（马利亚的意思是他们的背叛，希伯来文是米利暗。背叛的结果她得了大麻风。主耶稣就有办法帮我们这些背叛的人转变成为全然成圣的人。救你就救到底。我们的主就有这个能力。我们怎么做？我们天然人是一个背叛的人，不愿意好好在神的家中，而走向受咒诅之地。在律法之下我们没有救了。主耶稣来用油和酒把我们伤口给裹好了，让他们骑上自己的牲口，带到店中，让他们学习过一种生活，爱你的邻舍。被主爱了以后，学习好好爱我们的主。主耶稣将这位被打得半死的救回到店里面，他得到这救恩，得到救恩以后，要过一种生活， 爱你的邻舍，要爱那怜悯你的。你只有做到这个，你才能尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神；神在你身上的救恩才能得到全然的成圣，没有指责。马大将主和他的随从接到自己的家中。好让我们在家中享受主的祝福。）在耶稣脚前坐着听他的道。（我们要学习过一种生活，我们要学会听主的话。如果我们听不到主的话，只是来聚会，把时间打发走了，如果有自己事情的搅扰，我们就无法认真听主的道。玛丽亚坐在主的脚前，没有做其他的，没有想起他的，只是认真听主的道。） 40马大伺候的事多，（马大有很多的服侍，她是一个很会做服侍的人。）心里忙乱，（忙乱(περισπάω)就是在同一个时候有很多的事情要去做。主的话要去听，人也坐在这里，突然有很多事情进来，心里很忙乱。这里说的就是这种情形。）就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」（这话都说对的。但有很多事情摆在你面前，你如何来衡量重要性，把优先次序摆对。主的话在这里，听完了，下次就没有了。我们是否应该好好地，专心地在这里） 41耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」好(ἀγαθός)是良善的意思。良善是从神来的。我们可以有很多事情，只有一件是良善的，那是从神来的。从神来的是一个福分，没有人能夺去。不是说我们不要服侍，主耶稣并没有责备马大服侍这件事情，乃是责备她的心。我可以煮饭，但我的心不在煮饭这件事情上，做好做坏没有关系，我的心应该是在主身上。马大的难处是她的心是在准备饭食上面。也不是说，不做就对，你坐在那里，似乎是在听，但你的心却在别的事情上。这样也是错的。
我们如何在神的家中过一种生活，学习爱主呢？愿意把我的心放在主的话上面。不但听他的话，还要因他的话变化我这个人。我们常常会忧虑，但圣经告诉我们，帖撒罗尼迦前书5：16要常常喜乐， 17不住地祷告， 18凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。几年以前，星期天的早上有特会，一位弟兄从多伦多过来，住在我那里，早上7点发现热水锅炉漏了，水流的满地都是。还要带这位弟兄去参加聚会。我就只能把水的总闸关上，然后去聚会了。聚完会才想起，家里的锅炉坏了，家里没有热水。如果我是一个忧虑的人，我就会找其他弟兄带这位弟兄去参加聚会，我自己在家修锅炉。但神没有给我这个负担，只是叫我把所有的开关关掉。特会之后，叫紧急修理人员过来，花多一点钱，把事情处理掉。
神有时会把一些难处放在你那里。我家里有养狗，狗毛到处都是，水一冲，狗毛就进来下水道。下水道塞住了，洗衣服的水流的地下到處都是。正好赶上ABBOTSFORD的特会。怎么办呢？不管，走吧！回来后再处理。事情每一个人都会有，事情临到的时候怎么办？如果碰到难处，我是忧虑呢？还是陷在难处的里面？陷在难处里，事情还是不能解决，还使得身体受伤害。我们要把它交给神。顺利不顺利都要谢恩，凡事谢恩。事情临到，我们先来的神面前，主啊！我们应该怎么办？主说，你不用担心，我会照顾你，你就去吧！我们许多家长都会面临将来小孩读什么学校。我大女儿小学六年级的时候，有一天，老师叫我去，跟我说，你这个女儿将来不能让她读普通学校，应该将她送到高级班，在普通班里面没有办法发挥她的长处。于是让她考Churchill的快班。结果她考上了。当我去那个班查看的时候，发现，孩子都是聪明孩子，但穿着打扮奇形怪状，我想，不能让我的女儿在这个环境下学习。于是在神面前祷告，怎么办？回到正常学习去吧。我有一个亲戚的孩子进了哈佛，跟他比，我女儿也不差。但神的愿望是不让我们跟人攀比，上普通的学校就好。结果神很祝福她，年纪轻轻就已经是高级主管。她手下都是成绩不错的，出自很好的学校的。我们常常希望有这个，但事实上神不一定要你这么做。上哈佛就觉得功名成就了，但没有信主，将来怎么办呢？我们有时常常注意外面的事情，这不是神所要的。我们应该学习在神的家中过一种生活，坐在神的脚前听他的道。神的话进入我的里面，这些话在我里面做一个改变的生活。使我能够过一种神所要的生活。神是可以改变人的，他不在乎我以前是一个怎样的人，不在乎我是一个背叛的人，马大，玛丽亚天然肉體中都是背叛的。主耶稣到他们的家中，主耶稣没有责备马大，也没有责备玛丽亚。玛丽亚做的更好，在最后一个星期的时候，她将香膏浇在主耶稣的身上。主耶稣很称赞这件事情，说，她是为我安葬时候做的。同时，还叫我们传福音的时候，要将这女人所做的当做福音传出去。我们是被主所拯救的，他用自己的生命赎了我们，主耶稣爱我们。我们在神的家中要过一种生活，爱主的生活。马太福音26：13我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。」传福音时候讲到，我是被主救的，他用他的生命救了我，舍了他自己，是主对我们的爱。玛丽亚所做的是用她自己所有的来爱主。这就是圣经里所说的，要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神；我们如何能做得到呢？我们就坐在主的面前，我们能够听主的道，听见以后，让这道在我的里面，能够过遵守的生活。结果就会完全不一样。
我们的主会救我们，使我们全然成圣。当他来的时候，使我们全部没有任何的指责。我们每一部分神都会救到底。我们的灵、魂、体，给我们的是一个完全的救恩。客观上讲，这是神的应许。只要我们愿意接受，照着做，就一定会达到。主观上，我们如何能够使我们的灵、魂、体全然成圣，没有指责的呢？我们必须要配合，也是我们一直讲的魂得胜的事情。灵的得救，灵的成圣，一点问题都没有，身体也是如此，但魂是一个大问题。我们必须来学习好好听主的话，让主的话在我身上有地位，能主引导我，使我这个人能够改变。如果我做不到，将是一个很大的难处。我们的魂有一个难处，我们会忧虑。魂里很重要的是心思，意志，情感。如何能够让我们的心定下来，不忧虑了？忧虑使得我们停步不前。以弗所书3： 17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 住是指安家的意思。腓立比书4： 7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。我们怎么会有平安呢？乃是借着基督的保守。如果我们在基督之外，基督在他的话里面，也就是说，如果我们没有主的话，我们不会有平安。歌罗西书3： 15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。 我们不忧虑乃是有基督的平安，如何能够得到基督的平安，相信主的话。可能我们会糊里糊涂，我们需要主开导我们的心。使徒行传16：14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。有时候，我们的心不明白，需要主开我们的窍，我们才能明白。
基本就是说，我的心放在哪里？如果放在主的上面，我这人就有福。马太福音6：21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」你看重的是什么，你的心也跟着你所看重的走过去。如果我看重的是我的孩子能读什么样的学校，我的心也跟着走过去了。神所说的话，我根本就听不到。如果看重的是我的钱财，银行的存款，我的心思都在那上面，神的话根本就听不到。求神保守我们的心胜过保守一切。愿主祝福我们！一生的果效是由心发出的。如果要神来救我们，救到完全的地步，我的心必须在神的事上，神的话上，藉着他的话来改变我们这个人。
我们低头做个祷告：主耶稣，感谢你！谢谢你怜悯我们！让我们今天有重温你救恩的故事。让我们知道，你救我们是救到底。你不会将我们丢弃的。但我必须配合你的救恩。主，你话怎么说，我们就学习怎么做。让你的话在我们身上，使我们能够全然成圣，没有瑕疵。愿主祝福今天的交通。这样的祷告是奉主基督的名！！阿门！！
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