我们今天要讲的是以撒的世代—以撒和亚比米勒立约的事情，它是出自创世纪二十六章26~33节。
创世纪26：26亚比米勒同他的顾问亚户撒和他军队的元帅非各，从基拉耳来到以撒那里。27以撒对他们说：“你们既然恨我，赶我离开你们，为什么又到我这里来呢？”28他们说：“我们明明看见耶和华与你同在；因此就说，让我们双方彼此起誓，我们跟你立约，29使你不加害我们，正如我们未曾侵犯你，素来善待你，并且送你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了！”30以撒为他们摆设宴席，他们就一起吃喝。31他们清早起来，彼此起誓。以撒送他们走，他们就平平安安地离开他去了。32那一天，以撒的仆人来，把挖井的消息告诉他，说：“我们得到水了。”33他就给那井起名叫示巴，因此那城名叫别是巴，直到今日。
我先细说，然后再讲怎样运用到我们生活的里面。
创世纪26：26亚比米勒同他的顾问亚户撒和他军队的元帅非各，从基拉耳来到以撒那里。
立約的代表人：
1.亞比米勒：是一个王的头衔，就相当于埃及王法老，法老是一个头衔，非利士人的王
创世纪26：1那地有了饥荒，不是亚伯拉罕的时候曾有过的那次饥荒，以撒就到基拉耳，非利士人的王亚比米勒那里去。
2.他的朋友亞戶撒：亞戶撒是参谋的意思，可能是亞比米勒朝中最高行政長官，相當於總理職位，是亞比米勒的參謀。朋友(מֵרֵעַ)就是參謀。
历代志上27：33亚希多弗作王的谋士。亚基人户筛作王的顾问。亚希多弗是大卫王的谋士，后来投靠押沙龙去了，大卫王和拔士巴搞淫乱，拔士巴是亚希多弗的孙女，所以这也是造成亚希多弗投靠押沙龙，因为要报复的原因。
撒母耳下15：37于是，大卫的朋友户筛进了城，押沙龙也进了耶路撒冷。户筛破了亚希多弗的计谋，如果亚希多弗的计谋被押沙龙使用，大卫就没命了，所以这里讲的(מֵרֵעַ)，就是参谋的意思。
3.他的軍長非各：非各曾經在创世纪21:22和创世纪21：32出現。
创世纪21:22 當那時候、亞比米勒同他軍長非各、對亞伯拉罕說、凡你所行的事、都有 神的保佑。
创世纪21:32 他們在別是巴立了約．亞比米勒就同他軍長非各、起身回非利士地去了。
亚伯拉罕时候的非各和以撒的非各，不可能是同一人，因時間的差異至少有六十年以上(創25:26)，非各可能是軍事最高長官的頭銜或同名不同人。
以撒這時住在別是巴，謀士亞戶撒與軍長非各陪同非利士王亞比米勒來見以撒，這是代表全基拉耳的非利士人，表明他們的誠意與分量。來訪的理由是因为見神是祝福以撒，無論在物質、牲口或僕人上(創26:12-14) ，雙方的爭競是不當的，為避免亞比米勒的臣民受害，因此他願亲自來到以撒這裡更新原先與亞伯拉罕的互不侵犯條約，创世纪21:32 他們在別是巴立了約．亞比米勒就同他軍長非各、起身回非利士地去了。现在要更新这个约。原先他们根本是不在乎，任凭他的牧者来侵犯亚伯拉罕牧者所挖的水井，现在发现不行，因为以撒那一年在那里，人家是饥荒，他却有百倍的收入，在当地成了大富户，还有羊群、牛群和仆人，所以非利士人就极度的嫉妒他，觉得不能跟他争，必须跟他和睦共居，以撒看到他们来就说，创世纪26:27 以撒對他們說、你們既然恨我、打發我走了、為甚麼到我這裡來呢。因为当时看到以撒这么富，就叫他离开，创世纪26:16 亞比米勒對以撒說、你離開(הָלַך)我們去罷、因為你比我們強盛得多。
以撒並未被亞比米勒來訪的陣勢震懾，有军长、谋士还有他自己，可能还带了几个护卫的人。反而責備他們說:“你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裡來呢?”打發(שָׁלַח)有赶走的意思，你给我滚开。
亞比米勒说:创世纪26:28他们说：“我们明明看见耶和华与你同在；这是非常重要的，不在乎别人多么强盛、不在乎别人多么无理，我们在乎到底耶和华到底有没有与我同在？在我家庭的生计里面，但我的工作环境里面，神，你是否如我同在？创世纪26:3 你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。这是对以撒说的，也就是神应许将这地给你，重点是我必与你同在。不在乎外面神给我们的福气，而在乎神，你是否如我同在？所以如果我们没有神的同在，我们人丁兴旺，房屋甚多，日增月盛，你知道这都是很危险，因为这些都在霎时会失掉的，如果神与你同在，这就成为你永远的保护。这就是神应许以撒以后，在他的生活当中让亚比米勒所看见的。虽然别人会侵犯以撒，但是创世纪26:24 當夜耶和華向他顯現、說、我是你父親亞伯拉罕的 神、不要懼怕、因為我與你同在、要賜福給你、並要為我僕人亞伯拉罕的緣故、使你的後裔繁多。这话是非常非常安慰人心的话。
今天我碰到一个白人姊妹，她跟我聊天，她先生是犹太人，她自己从 南斯拉夫来的，1970年就在这里聚会，先生到犹太的会堂里面去聚会，儿子年幼的时候在这里聚会，后来因为老师跟他讲的话得罪了他，说他的祖母是犹太人，死了进到火湖里面去了，他听了冒火，所以从那个时候到现在四十几岁了从来没有来聚会。她跟我讲，最难过的是她先生是犹太人，有一天在高贵林走路过马路的时候，被车撞了，在拖拉了大约15分钟以后才死亡。现在最关键的问题是他先生到底得救了没有？他是犹太人，参加犹太人会堂里面的聚会，他得救了没有？她就求神给她一些话，有一天，她读圣经，读到神祂不会忘记你，祂不会把你丢弃，祂会与你同在，读了这个以后又做了一个梦，有一天，她坐在教会的聚会里面，她就看到先生走过来坐在她的旁边，她说这样我就够了，你给了我很大得安慰。她最担心就是自己先生没有办法得救，以后怎么办，她感觉到神说：你不要再担心这个事情，我与你同在，我不会忘记你，我也不会把你丢弃。所以同在这件事情，是我们将来一个很大的应许，也是将来一个很大的祝福。
今天神的同在使人一無所缺
申命记2:7 因為耶和華你的 神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你．你走這大曠野他都知道了．這四十年、耶和華你的 神常與你同在、故此你一無所缺。
我们有的人辛辛苦苦地工作了大半生，但是我们知道神与我们同在吗？我们知道，因为神与我同在，我是一无所缺吗？但是圣经有这个应许，这个应验，当神与我们同在的时候，我是一无所缺。可能我们没有像别人物质那么丰富，这里讲一无所缺是讲，我所需要的神都会给我。
神的同在使人不懼怕
申命记20:1 你出去與仇敵爭戰的時候、看見馬匹、車輛、並有比你多的人民、不要怕他們、因為領你出埃及地的耶和華你 神與你同在。所以这是好事，神与我们同在，可能在工作的时候有与你敌对的人，可能在生活的里面有与你敌对的人，他们都比你强盛，但是记得，当神与你同在的时候，你不要怕。
申命记31:8 耶和華必在你前面行、他必與你同在、必不撇下你、也不丟棄你、不要懼怕、也不要驚惶。这就是我刚才讲的那个姊妹所讲的经节，祂不会撇下你，祂不会丢弃你，不要怕，不要驚惶，为什么呢？神与你同在。当你失掉亲人的时候，我们这个人怕啊，她原来住會所的附近，后来搬到白石镇，上个月白石镇有一场大火，就在她旁边，差点烧到她的家，但是神与她同在，不要怕。我听她讲的时候，哇！她那个感恩的心啊，就是这里说的不要惧怕，也不要驚惶。
神的同在使人剛強壯膽
申命记31:23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說、你當剛強壯膽、因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地、我必與你同在。约書亚年轻的时候跟摩西在一起，摩西过去以后，他带这么多顽固的以色列人进迦南，那可不得了啊，以色列人是非常顽固、非常怨毒的一群名族，更是對神忘恩负义的民族，带这些人进迦南地，没有好日子过的，但神告诉他说，我与你同在，你当刚强壮胆。
神的同在使人在眾人眼前被尊大
约书亚记3:7 耶和華對約書亞說、從今日起、我必使你在以色列眾人眼前尊大、使他們知道我怎樣與摩西同在、也必照樣與你同在。
神的同在使人被保護，無人能害他
这是对保罗讲的，有一次保罗在哥林多传福音，很多人，特别是犹太人要害他，神就跟他讲，使徒行传18:10 有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裡我有許多的百姓。就是许多神的儿女。
蒙耶和華賜福的了就是：
诗篇37:22 蒙耶和華賜福的、必承受地土．被他咒詛的、必被剪除。
以赛亚书65:23 他們必不徒然勞碌、所生產的、也不遭災害．因為都是蒙耶和華賜福的後裔、他們的子孫也是如此。
亞比米勒迫切尋求立約的原因，是看見耶和華與以撒同在，以撒是蒙耶和華賜福的了。同時證明亞比米勒原先驅逐以撒是錯誤的(創26:16)，因为把以撒驱逐掉，神的祝福也不留在当地了。為了避免以後更深的誤會與衝突，又怕以撒將來的強盛成為亞比米勒臣民的難處，尋求立下互不侵犯條約是當下立即要辦的事務。
神如果要祝福我们，没有一个权柄是可以阻挡的。
出埃及记1:7-12以色列人生養眾多並且繁茂、極其強盛、滿了那地。有不認識約瑟的新王起來、治理埃及。對他的百姓說、看哪、這以色列民比我們還多、又比我們強盛．來罷我們不如用巧計待他們、恐怕他們多起來、日後若遇甚麼爭戰的事、就連合我們的仇敵攻擊我們、離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們、加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城、就是比東、和蘭塞。只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。
以色列人在埃及的时候，因为人丁兴旺，新的王起来以后，他想这么多以色列人，满了那地，所以想用巧计待他们，巧计原文是智慧的意思。你如果祝福以色列人，你也得祝福，你如果咒诅他们，你也遭咒诅。这个苦害(יְעַנּ֣וּ)是设计过的，是有目的的，希望达到设计的目的。
埃及人使用法老的巧技(智慧)，苦待以色列人，使他們為奴，希望他們因繁重的苦工體力耗盡，無法顧及家中生養的責任，這時以色列人可能因營養不良，因奴工環境的惡劣，而增加死亡人數，這樣就可以減少以色列人口。但神創造的福就是應許給亞伯拉罕的後代，生養眾多，這是不會改變的。反而因法老的轄制，應驗神應許之約的信實(創15:13-14)。因为神要把以色列人在埃及为奴之地，使他们人口繁增之后，把他们带出来。现在有一个问题，假如以色列人在埃及的生活过得非常舒适，他们在那里有产业了、人丁兴旺了、有家了、可以蓋造房子、又有牛羊牲畜了，虽然做苦工，假如有一天摩西要带他们出埃及，你们说他们会出来吗？回答：他们这样被苦待，出来还抱怨，如果是这样，打他们也不会出来。
所以，神的智慧就在这里，他们能出来，一定要他们怨声载道，哀求神，神啊，神啊我苦到不能再活了，才会出来。
所以如果没有苦难，你看这些以色列人到哪里都是人丁兴旺，到哪里都成为当地的首富，你想他们会出来吗？就相当于以色列人，犹太人在第一次世界大战之后，他们有一个貝爾福(Balfour)宣言，可以回巴勒斯坦去，谁回去呀？他们在第一次世界大战之后，发战争的财，发了财之后都没有人回去了。但是你如果不回去，以色列国没有办法成立呀，在纽约有约一千万的犹太人，他不是以色列国，他只不过是犹太人，要成为以色列人，一定要回到巴勒斯坦，耶路撒冷，在那里立国，没有人回去，哪里有国呢？但神应许，当无花果树枝发嫩长叶的时候，主来的日子就近了，也就是说，以色列复国的时候主来的日子就近了，所以有二次世界大战的希特勒，希特勒一出来，逼得他们逃离欧洲，回巴勒斯坦，才会有1948年5月14号，以色列国复国。所以苦难临到以色列国，是神命定的一个祝福，如果没有这个苦难，神应许之约没有办法成就。所以当我们在苦难的时候，不要抱怨，神在我们身上有目的的。
他们跟亚比米勒立约的内容是什么？
約的內容：使你不害我們、正如我們未曾害你、一味的厚待你、並且打發你平平安安的走。
當以撒把利百加當作自己的妹妹欺騙基拉耳人，差一點使基拉耳人陷在罪裡，亞比米勒曉諭眾民，要保護以撒與利百加(創26:10-11)。
雖然以撒的牲畜需要更多了水草，他的了牧人與亞比米勒的牧人常有爭競(創26:20-21)，但對方從未採用暴力手段來對付以撒，這可說是神那看不見的手在保護以撒， 对亚伯拉罕也是如此。
立約的態度，彼此起誓(אָלָה)。
1.指如果違背就有來自神聖的報應
民数记5:23 祭司要寫這咒詛的話、將所寫的字抹在苦水裡。
民数记5:27 叫他喝了以後、他若被玷污得罪了丈夫、這致咒詛的水必進入他裡面變苦了、他的肚腹就要發脹、大腿就要消瘦、那婦人便要在他民中被人咒詛。
2.指同意執行約的全部條款，如果違背就有來自神的制裁。
创世纪24:41 只要你到了我本族那裡、我使你起的誓、就與你無干、他們若不把女子交給你、我使你起的誓也與你無干。
以斯拉记16:59 主耶和華如此說、你這輕看誓言、背棄盟約的、我必照你所行的待你。
如果他们是彼此起誓，千万另外一方不能违约，因为违约有那神圣的报应。立约是双方的，他们都以自己的好处为前提，这一次是亚比米勒，他以自己的利益为中心，以撒也是这个样子，其实两个都是这样，都是过以自己利益为中心的生活。像以撒称自己的妻子是妹子也是这种情形。
如何立約？
設擺宴席。這宴席是立約的一種程序，而非禮貌好客的表示，例:雅各與拉班，雅各在拉班手下受苦有二十年左右，后来就不告而别走了，拉班去追他，最后他们彼此藉着吃饭立约，来解决他们之间的难处(創31:44-54)。
彼此起誓，表達對約的批准與保障，雙方都願遵守，如果有一方違約，違約方將受制裁。
起誓立約的結果:
原先是驅趕，現在是打發，而且是平平安安(שָׁלוֹם)的離開，就是现在开始我们要执行这个约的意思，所以我打发你走，不是用暴力的、侮辱的，而是平安(שָׁלוֹם)打发你走。
创世纪26:32那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：「我们得了水了。」就证明一件事，神印证他们立约这件事情，神也祝福这件事情。神對亞伯拉罕的應許恩典，現在延伸到以撒身上。現在可與鄰舍和睦，同時享受神豐富的供應。33他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。以撒通常用父亲所用过的水井的名字重新命名(創26:18)，表达所有权的延续。原先叫示巴(שִׁבְעָה)：在此當指起誓，為紀念才起誓與亞比米勒立的約。别是巴：可稱誓盟的井(創21:30-31)，就在现在的希伯伦附近。
以撒所得的福是因亞伯拉罕聽從與遵守神的話。
创世纪 26:4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福—5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
所以以撒的得福不是因为以撒的行为，乃是亚伯拉罕遵守神的话。神曾單方面無條件的履行與亞伯拉罕的應許之約，顯明自己是信實的守約者，現在要以撒有條件的順服，才將福賜與他與他的後裔。
创世纪26：24当夜耶和华向他显现，说：「我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。」
因为以撒要下埃及去，神说你不可以下去，你要留在本地，我必赐福与你。所以他听了也遵守了，所以神使他在当地，别人是饥荒，他只要耕种就有百倍的收成，使他日益昌盛，成为大富户。一方面以撒从神那里得福以后，一方面，神也藉着环境临到他，使他一步一步从基拉耳，到神要他去的别是巴。所以神使人遵守祂的话，祂会借着赐福，使他在生活上有一些难处，这个难处，使他回答神应许的地方。但问题是我顺服吗？如果他也与别人有争竞，那神的福不会临到他，就是因为他愿意学习，当难处临到的时候，他愿意与人和睦，以温柔的心来对待他人，见证神在他身上是丰富的，我不会因为一点小事与你来争，因为神与我同在，神给我的福大过亚比米勒，大过，非利士人，没有关系，我愿意与你和睦，过一种与你不相争的生活，在与亚比米勒牧人争竞的时候，一次一次退到神所要他去的地方。
以撒是與人和睦的人
诗篇 37:3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；4又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的、和那惡謀成就的、心懷不平。8當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。9因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。10還有片時、惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。哇！这篇很好啊，越读越有感受。也就是说，我们学习忍耐，没有错，有恶人，恶人可能很昌盛，很发达，但是不必与他们争，我们在这里学习依靠神，耐心等候他，神必成就，你心中所要的。
诗篇37:18耶和华知道完全人的日子；他们的产业要存到永远。19他们在急难的时候不致羞愧，在饥荒的日子必得饱足。就是以撒。
诗篇37:22蒙耶和华赐福的必承受地土；被他咒诅的必被剪除。23义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。24他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。26他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！27你当离恶行善，就可永远安居。28因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。29义人必承受地土，永居其上。30义人的口谈论智慧；他的舌头讲说公平。
诗篇 37:你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
我讲一个见证：
甘贫出生在1951年，母亲是一个传道人，她两岁的时候母亲就过世，一直对她的母亲没有任何的印象，她唯一的亲人就是她的父亲，是早期第一批的留美的地质学家，1947年他离开上海来到新疆，甘贫四岁的时候，她父亲把她带到新疆的北部，靠近西伯利亚，在那里过生活。当风暴来的时候，她就躲在小屋子里，取牛粪来保温，她说：“我们很贫穷，父亲帮我在补丁多次的大衣上，一补再补，我和父亲相依为命，有的时候靠在父亲的背上唱一首民歌：‘山高不长草，云卷石头跑。’奇怪受苦的人，不觉自己的日子有多苦，我不觉得自己的日子凄惨，人就算穷也可以过得非常开心，雪里面会长出雪莲。”她没有进过学校，她的父亲就是她的老师，教她数学、语文、音乐、英文和圣经，她从小就会用英语和父亲对话，有一次红卫兵要来逮捕她的父亲，她父亲就用英文告诉她说把圣经用旧衣服包起来藏好，塞在稻草下，那些趾高气昂的红卫兵听不懂英文，他们没收了父亲所有的书本，唯独那本她以后一直用的圣经，父亲不在的时候，她学习自己过生活，更重要的是学习怎么走十字架的道路。
红卫兵把她父亲关起来的罪名是反党、反人民，判了五年，要去看父亲，她要搭十六个小时的巴士。
父亲是中国第一批留美的地质学家，1947年他放下舒适的生活，来到这里传福音，因为他特殊的背景和奇怪的选择，让共产党对他产生怀疑，认为他是潜伏的间谍，替美帝做谍报工作，父亲受审的时候没有为自己辩护，要让我跟他划清界限，可是我不愿意，然而我每天祷告，总是为自己求，痛苦绝望时，甚至会埋怨基督为什么让我们全家在这里受这么多的苦。
有一次探望父亲，守卫到旁边去点烟，父亲告诉我，这是我一生中受到最大祝福的话：”受到试炼的时候学习信靠耶稣，你在一切的难处里面，不要为自己争辩，学习依靠耶稣。“这话让我开始学习信靠神的力量来克服我的困难，那年我刚好15岁，感觉自己像一粒沙被海浪不断的冲击，但是一粒沙也能反映阳光的灿烂，我想这也许是造物主的用意吧，独自过日子的时候，开始认真的认识主。
有一个非常寒冷的夜晚，寒风从窗台的缝隙溜进来，我从梦中醒过来，炉火已经熄灭了，外面的黑暗，从门缝中逼进屋里，我在黑暗中嘶喊，这是什么样的一个世界？难道我们生下来就要受苦吗？就相当于以色列人在埃及为奴的时候，他们在神面前哀叹哭求，求神来帮助，这也是她的情形。我想从床上掉下，把门推开，让外面的寒冷冻死我算了，可是有一个声音阻止了我，受到试炼的时候要学习依靠主。我就像一片叶子，既然撇弃在地，我用颤抖的声音祷告，慈爱的神啊！如果你要带我走，就让冷风把门吹破，冻死我好了；如果你还要我活在世上，那么就求你不要丢弃我。然后我反复感觉到有什么环绕我，门外呼呼的寒风和冻人的冰冷都消失了，那种平安我永远没有办法用言语描述的，一股暖流在我的身上环绕着我。
我和其他被划分为知识分子的年轻人，送到农村去劳改，有一天，当我们在田里劳动的时候，我有感动，要跟另外一个女孩子分享福音，她平日偷偷跟我学英文，她听完福音后没有任何反应，就在那个时候，有人把她带走了，我心里好害怕，如果她要举报我，不就完了吗？我的下场会不会跟父亲一样？整个下午好像又发现很多人在回避我，我开始胡思乱想，神好像已经丢弃了我。后来我才知道，原来那个女孩被带走，是因为她的母亲重病，知情之后，我羞愧无比，我以为在许多试炼中是那么刚强，毕竟我还是非常的软弱，在那个晚上我走到树林里面祷告，求神除去我的老我，神却让我看到在我面前只有一条路，就是将自己完全奉献给神，也就是说完全照神所说的，神你是这样吩咐我，我就这样的顺服你。然后我不断的为那个年轻女孩祷告，二十天之后她回来了，她立刻来找我，我就问了许多问题，与我分享有关属灵的经历，令我诧异的是她含泪接受耶稣基督作她个人的救主，这样的决定对她是真危险，如果有人知道她这个决定，她会失去一切，不久以后她被调去军区的一个印刷工厂工作，她不断地跟邻居、朋友分享福音，用的是我们在油灯下手抄的这本圣经。
在这个之前我从来没有跟别人传福音的负担，就是因为这个女孩接受了她所传的福音，使她有这个能力和经验，大胆地分享主耶稣的福音给其他的人，我发现只要有负担，撒下福音的种子，她什么都预备好了，就像在一个贫瘠的环境，以撒他所收成的是别人的百倍，她也照着神所说的去做，结果福音就这样开始了，。
1975年新疆自治区的教育部，在她们农场招收学生，因为听她英语能力很好，而且是靠自修来的，她从来没有进过学校，直接就把她招到大学里，引起很多人的辩论，说这个人来自反动分子的家庭，有资格上大学吗？我却心里深知，这一切是出自神的，这是神引领我到一个新的地方，祂一定做得到，所以我就等候通知，果然她被大学录取了，这是她生平第一次进入课堂，竟然这是大学的课堂。我知道这完全是出自神，祂对我有一个计划，我决定完全活出神的荣耀，虽然可能没有人知道我是一个基督徒，我把自己当成一面镜子，反照神的荣耀，圣洁让基督的道德观来指引我的行为，很快她就成为英语系里面的模范生，大家称赞她的品性良好，却不知道这个良好的品性质出自什么。因为她英语发音特别好，所以学校把她说的英文打成书，作为教学的材料，心里因着她的好表现而感到非常自豪，但我却为着必须压抑我对主的爱，而感到不自在，我把圣经藏在课本当中，我是系里的唯一的非党员，也不是共青团员，学校认为我所有的好处都应该是来自党的，因此他们经常来动员我加入共青团，那不全班就红起来了吗？可是基督徒怎么能够加入这个无神的组织呢？我不断地回避他们的动员，不断的告诉他们，我还不够好，不够资格，因此他们了发动一系列的聚会来帮助我，我晓得自己长久掩盖身份不是办法，再这样下去，会羞辱主的名，我就做了一个决定，既然大家都称赞我好的表现，那么是时候让神该得到荣耀了，就在一次帮助的会议上，坦然地告诉大家，我之所以迟迟没有加入共青团，那是因为我是一个基督徒，话一说完，大家都吓一跳，大学的领导人全被激怒了，他们无法明白，为何在文革期间，在一所革命大学，一个戴着封建迷信的反革命分子，既然可以混入大学呢，大学领导要求我澄清自己信仰的根源，面对着怒吼的声音，我闭上眼睛祷告：“我自幼就在天父的屁护下，如果这是在试验我的忠心，那么请你让我的软弱成为刚强。”就相当于神对约书亚说：“我与你同在，你要刚强壮胆。”我睁开眼睛，整个会场居然鸦雀无声，在超过两百位教师和学生的面前，我向他们告白自己的罪，说明我在十字架面前是多么的微不足道，而耶稣又是如何成全人类受苦受难，我又跟他们说耶稣不会为社会带来灾害，祂会引领我们，能发现美和永恒。在场的人从来没有听过福音，他们对基督的信仰，唯一的知识就是藉着党的宣传，现在有一个基督徒当着他们的面向他们作见证，过去那些对基督信仰的攻击，一下就瓦解了，在一个充满阶级斗争的世界里面，基督的信仰显得纯洁而神圣，当我把这个话说完了以后，这些革命宣传队才恍然大悟，他们竟然给我一个机会，我们称为传播福音，他们说是传播毒素，他们要求在场的每个人都要指责我的错误，可是在场的人都感受到了神的美善，所以没有人批评她，也没有人定罪她，这个会议就草草结束了。接下来就是很麻烦了，救恩的光照进来的时候，逼迫当然自然来了，就像神祝福以撒以后，亚比米勒他们的忌妒就来到了，接下来她相信她会失去大学受教育的机会，上大学对她来讲是一件很重要的事情，
可是比不上神对我的重要，神的恩典要求我们舍弃自己，我晓得可以抛弃一切，但是不能没有神，神的同在是最重要的。当我披露自己真正的身份，决定背起自己十字架的时候，那些从暗处观看我的人，被我生命中的救恩之光所震撼，我成为名人，很多人在我背后说了许多话，但同情的话多过讽刺的话，关怀多过批评，有些人甚至私下问我关于救恩的事，神已开辟了禾场让我来撒种，我们学校毕业生将来会派到新疆的各地，各角落，担任教师和翻译员，这当中有些人也会把福音带去，但我很快要被学校开除，然而我也晓得神如何开始一样工作，祂会让它完成的。大学的领导开了很多次的会议，反复讨论，始终没有办法决定是否要开除，或者要严惩，最后决定是让她继续留校学习，受到监视，但是没有学生身份，当你读完学业的时候没有文凭，将会被派到边疆去。当我听到这个消息的时候，心里大大的喜乐，神给我恩典和机会，大学生涯最令人难忘的就是传福音，我想要传福音，多过于想要完成学业，不久那些围绕我身边想要学习真理的人逐渐增加了，后来从几个人变成一组，变成两个小组......继续这样的聚集，直到毕业，没有人干涉，也没有人管，弟兄姊妹灵命不断地成长，到毕业时候他们已经成为成熟的信徒，可以坚强地行天路，毕业以后，他们就分到各地去了，她也分到从阿勒泰到昆仑，在那里工作，每次有假期的时候，她就到处访问各地的弟兄姊妹，看他们的光景，帮助他们，三十年来人数成长，不可思议呀！
所以这个姊妹的经历，正如神如何赐福以撒一样，如果我们是一个遵行神旨意的，神会赐福你，藉这个赐福，可能会有难处临到你，但是我面对这个难处，我是什么态度呢？像以撒与人和睦，像以撒做一个温柔的人，神将地土给他，使他照神所量给他的，一次一次退到神所应许的地方，让人在他身上看见神的荣耀，就相当于这个姊妹一样，她说三十年来，整个新疆遍地开花，遍地都是弟兄姊妹，她心中甚是安慰，为什么？因为她遵行神的旨意。
我们今天也一样，如果我们遵循神的旨意，神赐福与我们，那些抵挡的，那些嘲笑的，他会看见神与你同在，所以他愿意与你立约。这真好！愿这些信息成为我们在座的每一个人的帮助。
中间有什么问题吗？没有问题，我们有一个祷告：主！我们感谢你，谢谢你藉着以撒在当地的生活，藉着从基拉尔到别是巴这段时间里面，你如何祝福他，也让他学会如何面对难处，一次一次的，他遵守你的旨意，让人看见神与他同在，让人看见神是祝福他的，也让今天在每天的生活里面看见神是与我们同在的，是赐福与我们的，在我们的身上有祂的话语，我们因祂的话得坚固，因祂的话我们遵守的结果，神的见证能够传得出去，主求你祝福在座的儿女们，让我们因你的话得帮助，因你的话被经历，因你的话让人看见神与我们同在，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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